砚边随想--大耳
文艺理论家、美学家王朝闻看齐白石画虾，言其画出了半透明体，如真的一样，实属外行话了。象真的乃是技巧，通过训练是可达到地，画贵在思想性，那是仿学不来的。齐白石做到了，故而是大家。吴昌硕、齐白石写形之法己达登峰造极之境界。然陈石壶画则是写影，吾以为写影之法，在画境上乃更上一层楼了。二十年前石壶之法影响之大，其不在技上做文章而是在写意象之美、精神之美上大作文章，更合中国传统之思想。黄宾虹也是一样地。
诗学、画学一样，是以形显神，还是以神传形或神形兼被，不同修养地人，有不同地选则，然神形缺一不可。吾以为写影之法，也更合写诗者用，可惜今人真正领悟石壶思想者少也。纵观全国美展作、制、描、喷、印、拓、等等,五花八门技法、手段之精细,恐西画都难以达到了。再看似百花地诗词之苑虽不及画坛,也大致雷同，美曰:‘创新’.实是对中国艺术之魂地遗弃、是对诗画意象之美的不解、是对艺术个性化地曲解。何为个性化？非单指与众不同，而是做学问要导之有源、统之有术。要合乎逻辑、正确方法，思想自成体系即独特地思想性，这才是有个性、有风格，有主张。
诗画一定要格调高，不奴性求媚、不求取悦于人，诗画之美贵真挚。【诗经】之大美,乃在于思想、境界，学要学神态勿学形态。高境之艺是形迹上学不到地，乃是艺术家人格修、养所自发地。古士大夫的诗，应景描图之作多而无趣,石涛、吴昌硕、齐白石、林散之等大家诗、书、画颇显灵性、有趣、有意，因为胸襟广宽非常人所极，乃是感情、思想所至也。‘得天地之虚灵’，虚则灵，满则患也。
吾先前之作只能视是习作，在于学习探索之中，自憾少时读书太少，不能悟道，今后当在创作上下功夫，非是‘创新’上，轻易莫言创新。诗画要象那会事已非易事，要不象更难，是为得意忘形，最高境界物吾二忘犹为难。
庚寅初春写于雨麓山房漫笔阁 邹大耳


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笔误：
己达登峰造极之境界——已
神形兼被——备
不同修养地人，有不同地选则——的、选择
实是对中国艺术之魂地遗弃——的
是对艺术个性化地曲解——的
思想自成体系即独特地思想性——的
乃是艺术家人格修、养所自发地——人格修养
胸襟广宽非常人所极——非人所及


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修养理念的提升导致诗画作品的换骨重生
门外痴汉之凡眼看不出门道也感与众不同

图文都很美，有风格。

欢迎来吾博克

春少年.在吾地诗文中.在吾地水墨丹青里充盈着幻想....
渐渐地.不知何时.吾有点倦意了.吾地心好象失去了'审美'方向.对以往地风花雪月不在有恋意了.吾地作品中突现苍茫
@@ 这种蜕变的艺术境界让自己找到了真理! 进入一种返璞归真之境! 正是一种人生的升华


.水墨纵横.氤氲浑然.色彩己为点睛之用.
风.花.雪.月.依然在.只是朱颜改.
吾不再赏识那表面地光亮.华美地词藻.吾迷惘了
许久.....
终于有一天明白了.吾心所至.境由心造.
大道无形.大爱无疆.
风花雪月己不再是眼中之风花雪月.
已是吾心中之地风花雪月.
风花雪月地一切境地.全在吾笔下又重生.
她是吾全新地笔墨.
她是吾艺术地生命.
在风花雪月中.
吾终于找到了思想.
找到了自我...
庚寅初春写于雨麓山房漫笔阁 邹大耳
@@ 感动大师能够如此看待自己的作品的同时!能够做出自己对作品的检验而能发现自己在艺术领域中的高度与境界! 这种自我发现的用文字表达出来!真的也应是一种艺术的精品! 文学 艺术 音乐 哲学的路都会走进同样的境界!


谢谢漫笔阁主 我会常去拜读您的大作，什么时候能亲自拥有您的大作那才是幸运的哦！呵呵……

呵呵 有缘就会圆梦///

谢赏

谢赏

谢赏祝安康快乐