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首先成全就是“完成，履行”之意。也就是说只要信靠他就不用守律法。
2011年10月14日 13点10分
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耶稣做为人在地上时，他给我们留的榜样是处处顺服天父，他从不自己做什么，总是父让他做什么，他才做什么，他说，你看到了我就是看到了父，我与父原为一。请问，耶稣是靠自己遵守了律法吗？当然不是，他是顺服天父的旨意，可以说天父藉着耶稣完全了他自己的律法，耶稣为我们做了顺服的榜样。如今我们却说：耶稣为我们成全了律法，我们就不用守律法了……多么滑稽啊，如果耶稣这样告诉我们，天父的律法是完全的，我与父原为一，我信靠我的父，所以，我就不用遵守律法了，会是这样吗……，那他的顺服又该如何体现呢？
我们即让耶稣住在我们里面，岂不要看到耶稣做什么，我们也要做什么吗？如何与基督合一？岂不要放弃自己，顺从圣灵的引导，让他在我们里面彰显吗？耶稣成全了律法，我们却因“信”废弃了律法吗？我们是单单凭信他的名号就得救了吗？我们岂不是藉着圣灵的帮助，效法主的榜样，按他在地上所行的我们照样去行吗？
我们遵守不了律法，才有了耶稣的十架受死，我们的罪身即已在耶稣死的形状上与他联合，岂不要在复活的形状上也与他联合吗？耶稣岂不是一个守法者吗？我们让耶稣做我们的主，亲自让他活在我们里面，他会把我们变为不义的器具吗？
如果说遵守律法不容易，那是肯定的，因为这样我们靠的就是自己。即便所谓的“因信称义”，如果变成自恃的工具，也就成了“律法主义”……
我们原来遵守不了律法，现在仍是不能，一切靠遵守律法称义的行为，在神看来全如污秽的衣服，上帝看中的不是我们的善行，而是他独生子的完全，如果没有独生子藉着我们的信活在我们里面，我们一无所是，所以，我们所做的就是让自己减少，让他在我们里面长大，直到满有基督长成的身量，我们就有了成圣的果子……
律法是“圣洁、公义、良善”的，他正是上帝完美品格的彰显，我们在律法上的缺欠，也正是亏缺了上帝的荣耀，耶稣完全了律法，让我们得以因着“信”在他的完全上有份。这“义”不是我们的，是耶稣的，我们只是一个器皿，让他住在我们里面，使我们成为他行使自己义的一个工具。
律法是义的标准，是上帝的属性，所谓在律法之下，是指律法把我们“圈在罪里”，让我们知道自己是“违法者”，是罪人……从而仰望那“守法者”来到，让我们得以因“信”那“守法者”得到那“守法者”的义，使守法者所持守的因着我们的信成为我们自己所持守的，就是“因信称义”了，所以，在律法之下的人是遵守不了律法的，而在恩典之下的人才正是遵行律法的人，因为“活着的不再是我，而是基督（守法者）在我们里面活着”，“我活着就是基督（守法者）”……
2011年11月11日 00点11分
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我们即让耶稣住在我们里面，岂不要看到耶稣做什么，我们也要做什么吗？如何与基督合一？岂不要放弃自己，顺从圣灵的引导，让他在我们里面彰显吗？耶稣成全了律法，我们却因“信”废弃了律法吗？我们是单单凭信他的名号就得救了吗？我们岂不是藉着圣灵的帮助，效法主的榜样，按他在地上所行的我们照样去行吗？
我们遵守不了律法，才有了耶稣的十架受死，我们的罪身即已在耶稣死的形状上与他联合，岂不要在复活的形状上也与他联合吗？耶稣岂不是一个守法者吗？我们让耶稣做我们的主，亲自让他活在我们里面，他会把我们变为不义的器具吗？
如果说遵守律法不容易，那是肯定的，因为这样我们靠的就是自己。即便所谓的“因信称义”，如果变成自恃的工具，也就成了“律法主义”……
我们原来遵守不了律法，现在仍是不能，一切靠遵守律法称义的行为，在神看来全如污秽的衣服，上帝看中的不是我们的善行，而是他独生子的完全，如果没有独生子藉着我们的信活在我们里面，我们一无所是，所以，我们所做的就是让自己减少，让他在我们里面长大，直到满有基督长成的身量，我们就有了成圣的果子……
律法是“圣洁、公义、良善”的，他正是上帝完美品格的彰显，我们在律法上的缺欠，也正是亏缺了上帝的荣耀，耶稣完全了律法，让我们得以因着“信”在他的完全上有份。这“义”不是我们的，是耶稣的，我们只是一个器皿，让他住在我们里面，使我们成为他行使自己义的一个工具。
律法是义的标准，是上帝的属性，所谓在律法之下，是指律法把我们“圈在罪里”，让我们知道自己是“违法者”，是罪人……从而仰望那“守法者”来到，让我们得以因“信”那“守法者”得到那“守法者”的义，使守法者所持守的因着我们的信成为我们自己所持守的，就是“因信称义”了，所以，在律法之下的人是遵守不了律法的，而在恩典之下的人才正是遵行律法的人，因为“活着的不再是我，而是基督（守法者）在我们里面活着”，“我活着就是基督（守法者）”……
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《哥林多前书》 6：11 你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们 神的灵，已经【洗净、成圣、称义】了。
如你所说，称义是立即的，这是没错的，什么时候信，什么时候就被“称义”，但这个“称义”和“成圣”是同时发生的，真正的“因信称义”就已经“成圣”了，因为这“称义”和“成圣”都不是我们的，是顺服的结果，是耶稣自己的生命藉着圣灵在我们里面彰显，什么叫成圣呢，【成圣，就是成为圣洁，成为无罪的】，我们因信就成为圣洁，不是我们的圣洁，乃是叫我们成为圣洁者的圣洁，难道说“因信称义”后我们仍可活在过犯之中吗？肯定不能，“因信称义”不只是一个称谓，一个名份，同时也承载了离弃罪、属乎灵、成为圣的全部内涵……他们是同时发生的，如果一个人自称“因信称义”却仍然活在罪中，那“因信称义”在他身上就是假的……
2011年11月11日 03点11分
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如你所说，称义是立即的，这是没错的，什么时候信，什么时候就被“称义”，但这个“称义”和“成圣”是同时发生的，真正的“因信称义”就已经“成圣”了，因为这“称义”和“成圣”都不是我们的，是顺服的结果，是耶稣自己的生命藉着圣灵在我们里面彰显，什么叫成圣呢，【成圣，就是成为圣洁，成为无罪的】，我们因信就成为圣洁，不是我们的圣洁，乃是叫我们成为圣洁者的圣洁，难道说“因信称义”后我们仍可活在过犯之中吗？肯定不能，“因信称义”不只是一个称谓，一个名份，同时也承载了离弃罪、属乎灵、成为圣的全部内涵……他们是同时发生的，如果一个人自称“因信称义”却仍然活在罪中，那“因信称义”在他身上就是假的……