故老传承的东西，每分每秒都在承受着不可逆转的伤害。
有时候我会叹息，时间无情。但转念一想，时间所行，却是公正。
有时候我发自内心的叹息，不曾在老子的时代，与之交流，是何等的遗憾。
流逝的，不仅仅是时间。随着各朝的统治者，或喜好，或避讳，或厌恶，或敌视，我们现在所见，已经不在是完全由当初老子所留给我们的。最典型的，莫过于“道可道，非常(恒）道…”这类的伤害。
所说的如此之多，我无非是想说，故老传承的东西，已经受到伤害，但只是细节的伤害，它暂时还没有完全影响到道德经的整体轮廓。
纵观老子生平，无为，不争。这正是我们去把握整篇道德经标杆，眼下，大家追求新意断句，读书新意，是否违背这样的标尺？
火总是暖的，冰总是凉的。地球的火，在太阳之上，或许是凉的，但，在地球，它总是暖的。自古传承而来，要想归于原貌，最好莫过于放回原来的历史位置。
已经有太多所谓的新意断句，个人新解，但，请你们将其归还于作者的心态和时代，想想自己解释是否合理。
或许你不知道，任何的轻易的结论，对于你所爱的道德经，都是伤害。

任何的思想，都具有侵蚀性。
一滴墨，会在水中慢慢散开。一滴水，也会将墨稀释。
水和墨，就像两种不同的思想。散开和稀释，其实就是侵蚀。
一滴墨，染不了一桶水，然而，国学如今式微，道德经的思想在中国的土地上，只是一杯水。而所谓的佛，所谓的基督，已然不是一块墨。
中国人，自古缺乏自我的信仰。往好了说，此乃包容。中华文明，自古包容同化，无论是匈奴亦是女真。在漫漫时间中，溶在了中华的水中。
但是，我们必须警醒。以往，无论匈奴或女真，是我们强而他们弱，我们先进他们落后。
一滴墨，在一杯水中，漫漫消散最终不见。两杯墨，却会将一杯水染黑。
西学如今势强，国学式微。你我，需鉴定信仰。
或许你我行为在外人来看算上古怪，或许自有那开放之人谩骂你我古板，但中华文明的种子，总要有一个两个你我这样的人，来保护。
不要忘记，祖先的辉煌，也不要看不到，此刻的弱势。
任何小小的古板和保守，对于你我喜爱的道德经，已经都是一种保护。

曾经有一件羽衣——名叫霓裳！
作者：天涯在小楼 ----轻笑转发
蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长，溯游从之，宛在水中央。
——《诗经秦风》登上那古老的城墙，抚摸着泛苔的柱梁，当我兴奋地倚栏远望，总会有一丝酸涩冲上喉头，总听到有一个声音大声地说：记得吗？你的祖先名叫炎黄。有人跟我说，曾经有一条大鱼，生活在北溟那个地方，它化作一只巨鸟，在天地之间翱翔。巨鸟有如垂天之云般的翅膀，虽九万里亦可扶摇直上。圣贤赋予我们可以囊括天宇的胸襟，为我们塑造一个博大恢弘的殿堂。
那时候，有个怪异的青年名叫嵇康，他临刑前，弹奏了一曲绝响，那宽袍博带在风中飞扬，他用了最优雅的姿态面对死亡。几千年过去，依旧有余音绕梁，只是他不知道，真正断绝的不是曲谱，而是他的傲骨，乃至他身上的衣裳。我也曾梦回大唐，和一个叫李白的诗人云游四方，他用来下酒的是剑锋上的寒光，他的情人是空中的月亮。我曾见他在月下徘徊、高歌吟唱，长风吹开他的发带，长袍飘逸宛如仙人模样。
可是后来换了帝王，他用一杯酒捧起了文人，摒弃了武将。他的子孙最终躲进了人间天堂，把大片的土地拱手相让。然而在寒冷的北方，正有一支军队征战沙场，敌人都说，有岳家军在，我们打不了胜仗。可叹英雄遭忌，谗士高张，一缕忠魂终于消散在西湖之傍，一个民族的精神就这么无可逆转的消亡。然而血色夕阳中，我依稀见到有人把它插进土壤，那是将军用过的，一支宁折不弯的缨枪。时间的车轮悠悠荡荡，终于在甲申那里失了方向。
于是瘦西湖畔，梅花岭上，为纪念这个悲剧建起一座祠堂。那个叫史可法的文弱书生，他不愿散开高束的发髻，更不能脱去祖先留给他的衣裳，于是他决定与城共存共亡，丢了性命，护了信仰。残酷的杀戮，如山的尸骨，并不能把民族的精神埋葬，有人相信，千百年后，它依然会在中华大地上熠熠发光。
就在千百年后的今天，我坐进麦当劳的厅堂，我穿起古奇牌的时装，我随口唱着myheartwillgoon，却莫名其妙的心伤，因为我听到一个声音大声的说：忘了吗？你的祖先名叫炎黄。我记得了，一群褐发蓝眼的豺狼，带着坚船利炮，拆了我们的庙宇，毁了我们的殿堂。
于是百年之后的今天——我们懂得民主自由，却忘了伦理纲常；我们拥有音乐神童，却不识角徵宫商，我们能建起高楼大厦，却容不下一块公德牌坊，我们穿着西服革履，却没了自己的衣裳。在哪里，那个礼仪之邦？在哪里，我的华夏儿郎？为什么我穿起最美丽的衣衫，你却说我行为异常？为什么我倍加珍惜的汉装，你竟说它属于扶桑？为什么我真诚的告白，你总当它是笑话一场？为什么我淌下的热泪，丝毫都打动不了你的铁石心肠？在哪里，那个信义之乡？在哪里，我的华夏儿郎？我不愿为此痛断肝肠，不愿祖先的智慧无人叹赏，不愿我华夏衣冠倒靠日本人去宣扬。所以，我总有一个渴望，有一天，我们可以拾起自己的文化，撑起民族的脊梁。

确实有很多人
自矜者不长！

嗯。

楼主的文彩惊艳、字字渗透着真理、何不把它放于QQ、去让更多人分享！

时间的流逝，能留下的又是什么
什么可以长久，我们的心是否早已腐烂

孔德之容，唯道是从。

楼主的文彩好比霓裳。道德自有光芒。

真谛

我过得很孤独，但我知道我不孤独。
我的思想唯一，但和我一样想法的人千千万万。
一个民族，需要热血，需要勇气，需要开创。
我在你们身后，承受着谩骂。
我，是懦夫，没有热血，没用勇气，我们只守着老祖宗的东西，不放手。
但，这是民族的根。是在绝望后最后的希望。这是种子。
面对威胁到这种子的东西，我也有必死的信念，我也有勇气。
任何事，只要能传承这种子，哪怕所有人的不理解，我也能坚守。
相信我。
当你们在前进的路上失败，这种子将会发芽，中华，将会生根。
我，和你一样，爱这土地，爱的深沉。

当你们成功，我，则会在黑暗的深渊，滋养这种子。
即使我，从此不见阳光。
即使我，从此承受异样的眼光。
民族，需要进取，攻伐。如枝如叶。
民族，也需要奉献。如根。
而涅盘的种子，需要我——诸子思想的守护者。
——真名·宁静

道德经札记，第一章
无，名天地之始，有，名万物之母。是谓，天地最初，最根本。也是万物最初最根本。
故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼（jiào）。是提供我们观察角度。
从根本上去看。
大千世界，万物繁复，然而其最根本的组成却很简单。电子，原子核。在根本，则是夸克。这些简单的基本物质，配合规则，组成繁复的世界。
一件复杂事情背后，或者这样或者那样的阴谋诡计，但是其根本的目的，却可能很简单。
不要被外表迷了眼。
要明白道，就要用这样的方式去观看。
道可道，非恒道，名可名，非恒名。
这，不可说的，不能言传的。但是我能教你如何去意会。
此两者同出而异名。
阴阳不单存，有无亦如此。
异名，其所代表的含义自然相异。
同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
但是，他们的根本是一样的。
所谓的根本，并非我们所说的根本。是指同源。如龙凤胎的兄妹。
这就是我们存在世界的根本，我们大千世界的根本。这对兄妹，是有无，是阴阳。
他们的相融相生，开创出了大千的世界。


道德经札记，第二章。
世界上，如果只有一个女人，你不会说她漂亮，也不会说她丑。
因为缺少参照物。
当漂亮出现的时候，丑也出现了。无论你喜不喜欢。
善恶，高下，长短，前后…这是永恒的，唯一永恒的：这便是相生。
当狮子扑咬无辜的兔子，善良的你会救兔子吗？可是当你救下兔子，狮子宝宝却因此饿死。
善事相对的是为恶。当你做下一件事，或许背后的真相是为恶。
是以，圣人处无为之事。
世界诞生之初，除了物质的“有”——这里的有，就是显示在外的，能见的。还有规则的“无”——这里的无，就是潜在的，比如规则。
万物生来就带着有无，他们的成功失败，都在有无得（阴阳）变化之内。正如之前所说，万事相对，你的“为”，对阴阳的变化，反而是干扰。你的不为，万物有为，却是有无（阴阳）的功劳。

道德经札记。感悟。
一个完整的人，要有欲望和善良。他们是一对相生的兄妹。
欲望使人存活，进步——没有食欲的人最终会饿死，没有事业欲的人不会有成就。
善良使人不迷失。
欲望，需要善良来引导，为你选择正确前行的道路。
不要偷抢，不要骗取…当你失了善良，欲望膨胀，阴阳失衡，你最先失去的是你灵魂。

人工置顶

到6级，能画画了。图示意下同源异名的关系——也可以说一体两面.