以下完全是个人观点，且只是雏形，并未深入。我思考的主要方向是道德与宗教的各自范畴，分析了道德的社会属性和宗教的个人属性，并进而解释宗教为何必然反叛自身转向道德，及今天道德所面临的问题。我认为道德是后天被社会所赋予的，用以限制人类原始本能的理性教条。一个人在一个人的世界中不可能产生道德，因为他没有个体与群体的概念，只需要满足和追求自己的欲求就可以了，也就是说道德只有在人与人之间才有存在的必要。而道德的目的是为了整个社会的有效运转，限制绝对的个人自由和私欲。所以可以想象，人的本能必然与道德是一对矛盾。人必然生活在社会中，他的一生都在社会中渡过。如果没有道德观念，就无法与别人共存和协作，所以我们每个人都在很小的时候被社会灌输了这种社会心理常识。但正因为她是后天的，是人有了语言学习能力和自我思维以后才能被灌输的，因此道德的个人基础非常的不牢固，她相比本能的不可动摇和诱惑来说显得过于脆弱了，因此必须在整个社会形成一整套道德规范并能使她畅通无阻的畅游在法律和制度的海洋中！这就引出了宗教问题。道德只有在人与人之间才有用，个人世界里不需要什么道德。而宗教不同，宗教产生于个人欲求，因为她解决的是个人生死问题，所以他们的范畴不同，道德是社会人属性，而宗教是自然人属性。一个宗教可以是完全个人的、排斥所有的道德，但这么一来，它就无法在社会上存在和发展，因此宗教必须披着道德的外衣来传播自身。越是信众多历史悠久的宗教，道德化程度也就越来越高，因此她的社会功能也就越完善，比如佛教，开始发源于小乘佛教，他们只求自身了生死、脱轮回、离烦恼的个人成佛，后来真正发扬光大的现在的主流还是大乘佛教，要求普渡众生，做行种种助人、度人的善行。再比如基督教，她的前身是犹太教，而犹太教的社会属性远低于基督教，她只在犹太民族内流传，因为她的教规多达数百条而且上帝的选民只有犹太一个民族。基督教就完全不同了，没有什么限制，也没有什么上帝选民的说法，她的所有规定几乎都是符合人类道德规范的，而且她对本能的批判达到了极点，比如七宗罪，它们都是人类个人主义和本能的产物。可以这么说：所有的宗教都起源于本能的思考和满足于本能的需要，但，宗教的发展和存在却倚赖于道德化程度的高低。现今的几大宗教，早已此物非彼物了~~~她最初倚赖寄居于道德之上，却最终沦为完全的道德，可以想象：一只孤狼到狗群里寻找伙伴，结果只能是多了一条狗而已。也许有人说，宗教的内核并未改变过，她仍然是神秘和不可触摸的，改变的只是她的表述和形式，但我要重申的是，只要宗教的内核一天是不可证明和模糊的，它的形式就是内容。比如基督教的信众们，他们尊崇基督式的大众道德，鞭挞自己的灵魂，为自己的欲望和精神领域的犯罪而忏悔和不安。善者信我者进天堂，恶者不信我者进地狱，而善者其实就是遵守社会道德的社会人，而恶者就是追求自我反抗社会道德的自然人。而我无法想象一个遵守社会道德的社会人会创造一种追求自我解脱的，永生的宗教。综上所述，道德和宗教在现实社会中早已密不可分，成为一个牢固的整体。正反因果逻辑观是人类建立自我世界，了解真实世界的基础，在我们建立的这个科学世界被某些人认为快要超越真实的、上帝的世界的今天，在人类可以克隆自己、接近解决生死之谜的时刻，传统道德观空前的脆弱，那么，我们为何又要遵守她呢？毕竟，本能的需求才是先天的，不可改变的，后天的一切都会被改变和重新认识，道德是随着时间和历史的发展而不断改变着的，这点我认同黑格尔的历史辩证法。现在这个世界，并非道德沦丧，而是到了必须改变传统道德的关头罢了。

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