太乙上人的个人资料

送给你一个故事，希望它能为你带来好运。送给你一个故事，希望它能为你带来好运。从前，有一个脾气很坏的男孩，他的爸爸给了他一袋钉子，告诉他每次发脾气或者跟人吵架的时候就在院子的篱笆上钉一根。第一天，男孩钉了37根钉子。后面的几天他学会了控制自己的脾气，每天钉的钉子也逐渐减少了。他发现，控制自己的脾气，实际上比钉钉子要容易的多。终于有一天，他一根钉子都没有钉，他高兴地把这件事告诉了爸爸。爸爸说：从今以后，如果你一天都没有发脾气，就可以在这天拔掉一根钉子。日子一天一天过去，最后，钉子全被拔光了。爸爸带他来到篱笆边上，对他说：儿子，你做得很好，可是看看篱笆上的钉子洞，这些洞永远也不可能恢复了。就象你和一个人吵架，说了些难听的话，你就在他心里留下了一个伤口，像这个钉子洞一样。插一把刀子在一个人的身体里，再拔出来，伤口就难以愈合了。无论你怎么道歉，伤口总是在那儿。要知道，身体上的伤口和心灵上的伤口一样都难以恢复。你的朋友是你宝贵的财产，他们让你开怀，让你更勇敢。他们总是随时倾听你的忧伤。你需要他们的时候，他们会支持你，向你敞开心扉。

[精彩品读]男人如书男人如书　　一个人来到世间，就仿佛来到一间藏书阁，四壁琳琅，举目皆书。身在其中，随手翻来看看，精彩得令你目不暇接。　　　　我想作为男人，也许就像这里的书籍一样，有着极其丰富的内容。　　　　英俊的男人犹如一本精装的书籍，封面典雅，装帧精美。无论其正文内容如何，却是能够抓住读者的第一视线。待到仔细翻阅时，或大呼上当或心悦诚服，但翻阅的那一刻，心情总是美滋滋的。　　　　高深的男人犹如一本辞海，其厚重令人望而生畏，想一阅，必得掂一下自己的斤两，能否与之匹配。这类书只能有同等高深的女子才可享受。　　　　平凡的男人就像一本新华字典，浅显易懂，随手可翻，从小到老定可一生相伴。　　　　未婚的男人若随笔散文，轻松随意，读来琅琅上口，倘过多过滥，会常常错过好书。　　　　已婚的男人犹如一本借来的书，为着一刹那的欣喜捧在手里，越读越精彩，越读越感动。突然被告之，借期已到，不还定罚，仍觉余味无穷，依依不舍。照样买回一本自己的，却觉已不像是那一本！叹曰：书是别人的好。　　　　离婚的男人犹如一套丛书，不管你是否情愿，只要看上了其中一本，呵呵，对不起，一套供应，不论好坏，多余或附加的，一起买去。令你踌躇再三，彷徨不决，最终为了喜爱，只得消受硬性搭配的无奈。　　　　多情的男人犹如一部通俗小说，趣味不高，格调不低，只供消遣，不须当真。若是通俗不庸俗，风流不下流，尚可登得雅堂，否则，只有流入地摊了。　　　　成功的男人犹如一本字帖，让人羡慕不已，邀人效仿。殊不知，冰冻三尺非一日之寒，帖上光环下的几多磨练，买回家是否学得成，还须看各人的造化。　　　　有名的男人犹如编号的珍藏本，因获得而喜悦，因收藏而焦虑，整日惴惴不安，恐遇盗贼平添了八千烦恼。平安即是福，于是高价转让，从此无忧。

[故事]信任的力量信任的力量　　有一个年轻人，好不容易获得一份销售工作，勤勤恳恳干了大半年，非但毫无起色，反而在几个大项目上接连失败。而他的同事，个个都干出了成绩。他实在忍受不了这种痛苦。在总经理办公室，他惭愧地说，可能自己不适合这份工作。“安心工作吧，我会给你足够的时间，直到你成功为止。到那时，你再要走我不留你。”老总的宽容让年轻人很感动。他想，总应该做出一两件像样的事来再走。于是，他在后来的工作中多了一些冷静和思考。　　过了一年，年轻人又走进了老总的办公室。不过，这一次他是轻松的，他已经连续七个月在公司销售排行榜中高居榜首，成了当之无愧的业务骨干。原来，这份工作是那么适合他！他想知道，当初，老总为什么会将一个败军之将继续留用呢？　　“因为，我比你更不甘心。”老总的回答完全出乎年轻人的预料。老总　　解释道：“记得当初招聘时，公司收下100多份应聘材料，我面试了20多人，最后却只录用了你一个。如果接受你的辞职，我无疑是非常失败的。我深信，既然你能在应聘时得到我的认可。也一定有能力在工作中得到客户的认可，你缺少的只是机会和时间。与其说我对你仍有信心，倒不如说我对自己仍有信心。我相信我没有用错人。”　　给别人以宽容，给自己以信心，就能成就一个全新的局面。

[故事]卖糖哲学卖糖哲学　一个小孩到商店里买糖，总喜欢找同一个售货员。因为别的售货员都是先抓一大把，拿去称，再把多了的糖一颗一颗拿走。但那个比较可爱的售货员，则每次都抓得不足重量，然后再一颗一颗往上加。　　虽然最后拿到的糖在数量上并没有什么差别，但小孩就是喜欢后者。这一“卖糖哲学”告诉人们：生活中，同样的付出，仅仅因为方法不同，其效果是不一样的。

[故事]人生的圆圈人生的圆圈　　大约10年前，我在一家电话推销公司作为业务员接受培训。主管有一次在培训课上用图诠释了一个人生寓意。他首先在黑板上画了一幅图：在一个圆圈中间站着一个人。接着，他在圆圈的里面加上了一座房子、一辆汽车、一些朋友。　　主管说：“这是你的舒服区。这个圆圈里面的东西对你至关重要：你的住房、你的家庭、你的朋友，还有你的工作。在这个圆圈里头，人们会觉得自在、安全，远离危险或争端。”　　“现在，谁能告诉我，当你跨出这个圈子后，会发生什么？”教室里顿时鸦雀无声，一位积极的学员打破沉默：“会害怕。”另一位认为：“会出错。”这时主管微笑着说：“当你犯错误了，其结果是什么呢？”最初回答问题的那名学员大声答道：“我会从中学到东西。”　　“正是，你会从错误中学到东西。当你离开舒服区以后，你学到了你以前不知道的东西，你增加了自己的见识，所以你进步了。”主管再次转向黑板，在原来那个圈子之外画了个更大的圆圈，还加上些新的东西，如更多的朋友、一座更大的房子，等等。　　“如果你老是在自己的舒服区里头打转，你就永远无法扩大你的视野，永远无法学到新的东西。只有当你跨出舒服区以后，你才能使自己人生的圆圈变大，你才能把自己塑造成一个更优秀的人。”

经典的25句话(转自孔孟之道吧) 经典的25句话(整理) １，记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。　　２，能冲刷一切的除了眼泪，就是时间，以时间来推移感情，时间越长，冲突越淡，仿佛不断稀释的茶。　３，怨言是上天得至人类最大的供物，也是人类祷告中最真诚的部分。　　４，智慧的代价是矛盾。这是人生对人生观开的玩笑。　　５，世上的姑娘总以为自己是骄傲的公主（除了少数极丑和少数极聪明的姑娘例外）。　　６，如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握。　　７，如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情。　　８，令狐冲说“有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。” 　　９，我不知道我现在做的哪些是对的，那些是错的，而当我终于老死的时候我才知道这些。所以我现在所能做的就是尽力做好待着老死。　　１０，也许有些人很可恶，有些人很卑鄙。而当我设身为他想象的时候，我才知道：他比我还可怜。所以请原谅所有你见过的人，好人或者坏人。　　１１，鱼对水说你看不到我的眼泪，因为我在水里．水说我能感觉到你的眼泪，因为你在我心里。　　１２，快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤．请让我们从容面对这离别之后的离别。微笑地去寻找一个不可能出现的你！　　１３，死亡教会人一切，如同考试之后公布的结果——虽然恍然大悟，但为时晚矣~！　　１４，你出生的时候，你哭着，周围的人笑着；你逝去的时候，你笑着，而周围的人在哭！一切都是轮回!!!! 我们都在轮回中!!!! 　　１５，男人在结婚前觉得适合自己的女人很少，结婚后觉得适合自己的女人很多。　　１６，于千万人之中，遇见你所遇见的人；于千万年之中，时间的无涯荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了。　　１７，每个人都有潜在的能量，只是很容易:被习惯所掩盖，被时间所迷离,被惰性所消磨。　　１８，人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。　　１９，《和平年代》里的话：当幻想和现实面对时，总是很痛苦的。要么你被痛苦击倒，要么你把痛苦踩在脚下。　　２０，真正的爱情是不讲究热闹不讲究排场不讲究繁华更不讲究嚎头的。　　２１，生命中，不断地有人离开或进入。于是，看见的，看不见的；记住的，遗忘了。生命中，不断地有得到和失落。于是，看不见的，看见了；遗忘的，记住了。然而，看不见的，是不是就等于不存在？记住的，是不是永远不会消失？　　２２，我们确实活得艰难，一要承受种种外部的压力，更要面对自己内心的困惑。在苦苦挣扎中，如果有人向你投以理解的目光，你会感到一种生命的暖意，或许仅有短暂的一瞥，就足以使我感奋不已。　　２３，我不去想是否能够成功,既然选择了远方,便只顾风雨兼程；我不去想,身后会不会袭来寒风冷雨,既然目标是地平线,留给世界的只能是背影。　　２４，后悔是一种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失,比错误更大的错误.所以不要后悔。　　２５，日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。

【人间】梦中 Z 【人间】梦中步行云端俯查人寰仙乐美酒无心恋眷人间冤怨水火之势上冲九霄下漫八荒冷风索命热浪食人妖魔横行小鬼当道申于天庭玉帝垂手泣于地府阎王顿足古来善恶自清自浊思兮悔兮唯恐不及天开之日地灭之时清者升天浊者入劫 .

【转贴】眼镜与诸子百家眼镜与诸子百家试想一下，如果你配了一副眼镜，却发现有质量问题，看物体模糊不清。你向一位学者请教，问：我该怎么办？他们将如何回答呢？如果他要你继续将就带着，不要声张，那么他是主张退让的道家。他让你前去眼镜店，和老板和颜悦色地交涉，那么他是由司仪发展而来的儒家。如果他建议你写一份商业策划书去找那家眼镜店的竞争对手，那么他是并非主张法制，而是注重权谋的法家。如果他叫了一大帮朋友，半夜里把那眼镜店砸了，那么他是孙子和孙膑的直系后代——兵家。如果他让你自己开一家眼镜店，与奸商作斗争，那么他是“兼爱非攻”的墨家。如果他让你利用网络，发起一场声讨假冒伪劣的运动，那么他是朝秦暮楚的纵横家。如果他让你写个博客，把自己的郁闷发泄出来，那么他是以吕不韦、徐静蕾为代表的杂家。

【精美图文】一生中值得你珍惜的五种人 .

【精品转帖】露大腿女孩与千手观音露大腿女孩与千手观音同样的雅典，同样的场地，同样的八分钟。一个月以前，中国著名大导演向全世界展示了2008北京奥运会的一个大广告：一群露大腿的漂亮女孩装模作样地摆弄着中国的乐器，不知道看了这一幕的外国朋友做何感想，许多国人认为这种不伦不类的服装本身就是对中国文化的扭曲。一个月以后，一群不会说话的中国聋人姑娘用她们优雅的肢体语言述说了一个东方的古老传说，真正地让世界震惊了。我和许多朋友一样，很喜爱艺术，但又不太懂艺术。我们从“大红灯笼”那里读到了深刻，从“秋菊”那里读到了淳朴，从“父亲母亲”那里读到了真挚。我们在议论着他的绯闻同时又不得不感叹着他的才华，我们为有这样的中国导演感到自豪。但是，这一次我们真的失望了，我们不知道他为什么为设计出那样莫明其妙的一场小节目，我们不是老封建，我们不怕中国姑娘露大腿，刘璇的腿，罗雪娟的腿都让世界感受到了东方的健与美。但是，这一次的大腿的确露的不是地方，旗袍的改革在这位大导演的手下变成了近乎低俗的展示，这些姑娘不应该成为北京的形象大使。同样，那一天在舞台上比比划划的武术和京剧同样不能够代表中国的传统艺术，没有力量，没有气魄，没有风格。只有丑陋，只有窝囊，只有尴尬。如果说她们代表着舞动的北京，那么我们只能客气地说，这些舞者没有灵魂。从那时开始我一直在琢磨，为什么那样知名的导演也会聪明一世糊涂一时？为什么没有更聪明的早一些监督他提醒他甚至修改他？为什么如此重大的一场演出非要迷信这一个人？我们笨想，把中国女模特优中选优，选她二十个人去展示中国几千年服装的演变，会很精彩；把少林弟子拉一个班去操练南拳北腿，会很漂亮；甚至整几个川剧演员去变脸，也会很叫座。但是，我们不是导演，我们只会马后炮；我们是凡人，我们只会生闷气。当残奥会闭幕的电视镜头出现在我们面前时，我们终于眼前一亮，我们终于心头一热，憋了一个多月的闷气被观音之手一扫而光。我们记不住这八分钟导演的名字，但是我们深深地记住了这八分钟的光彩与神韵，这是真正的东方艺术，这是真正的中国风格。她们是真正的舞者，是中国灵魂的舞者，她们的舞对北京奥运图章做了最形象最生动的诠释。这些姑娘没有露大腿，她们露出来的是中华古国深厚的情感，浓重的文化，纯美的艺术。我们在为千手喝彩的同时也为大腿感慨，我们残疾人鼓掌的同时，也为健全人汗颜。我们是否可以得出这样一个结论：在奥运舞台的某些地方或某些时刻，中国的健全人很有缺陷，而中国的残疾人很是健全。许多朋友都不太愿意看残奥会，因为许多画面都不是那么美的，但是我想，就像月有阴晴圆缺一样，残缺本身并不是美的，而残缺本质却体现着美。当一个单腿姑娘奋力一跳，破世界纪录的时候，当失去双臂的小伙子在泳池里劈波斩浪的时候，我们都会感受到一种特殊的力量：残疾人都能如此，我们健全人还有何难？于是，我想，不仅仅在艺术上，而且在生活中，我们健全人都应该学习残疾人的自强精神。让健全人和残疾人一起编织出那幅动人的千手观音图吧。北京奥运需要的不仅仅是绿色和科技，更重要的是千手观音所蕴含的深植于中华大地的那种精神。这才是舞动的北京真正的魅力。

【修身相关】观心语－－君子自省·忏悔·反思观心语－－君子自省·忏悔·反思中国传统文化中的君子自省，与中国哲学中的处世之道密不可分。文人圣贤将“德”与“行”视为作人的基本准则。从孔子的“见贤思齐焉，见不贤而内省也。”到朱熹的“日省其身，有则改之，无则加冕。”都可以看出，中国传统文人追求的是自身修养的完美境界。随着时代的发展，现当代人们的自省中更多的是对人性的剖析和对事实真相的还原。如鲁迅的作品中就时常“榨出皮袍下面藏的'小'来”。从反省、剖析人性的作品到忏悔录般的自传，中国文人的观心之路，已大不同孔子之时了。见贤思齐焉，见不贤而内省也。－－孔子《论语·里仁》吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。－－曾子《论语·学而》闭心自慎，经不失过兮，秉德无私，参无地兮。－－屈原古之君子，其责已也重也周，其待人也轻以约；重以周，故不怠，轻以约，故人乐为善。－－韩愈日省其身，有则改之，无则加冕。－－朱熹我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己。－－《鲁迅全集》天下无万能的人，人贵有自知之明。－－《韬奋文集》每星期、每个月，至少要匀出一天的时间，切切实实反省一下：自己究竟给人们做了些什么事？－－彭德怀

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【教育相关】孟母三迁，断织劝学孟母三迁，断织劝学 “孟母三迁”，说的是孟母择邻教子的故事。早年，孟子一家居住在墓地附近。墓地里，送葬的人忙忙碌碌，每天都有人在这里挖坑掘土。孟子觉得很有意思，也学着他们的样子，拿着小锹挖坑玩。孟母一心想使孟子成为好读书有学问的人，感到这个环境实在不利于孩子的成长，就把家搬到了集市附近。集市上人来人往，络绎不绝；行商坐贾，高声叫卖，炫耀着他们的商品。孟子天天在集市上闲逛，对商人们的叫卖最感兴趣，每天都学着他们的样子喊叫喧闹。这环境对孩子更没有什么好影响了。于是，孟母又搬到学宫附近居住。学宫是国家兴办的教育机构，聚集着很多既有学问又懂礼仪的读书人。在学宫气氛的熏陶下，孟子也整天在家读书演礼。孟母选择了这个适宜教育孩子的环境，非常高兴，就定居下来了。 “杀豚不欺子”，说的是孟母对孟子施以诚实不欺的品德教育。有一次，邻居家磨刀霍霍，正准备杀一只小猪。孟子非常好奇，就跑去问母亲：“邻居在干什么？”“在杀猪。”“杀猪干什么？”孟母笑了笑，随口说道：“是给你吃啊。”刚说完这句话，孟母就后悔了，心想本来不是为孩子杀的猪，我为什么欺骗他呢？这不是教他说谎吗？为了弥补这个过失，孟母真的买了邻居的猪肉给孟子吃了。 “断织劝学”，说的是孟母鼓励孟子刻苦读书的故事。孟子少年读书时，开始很不用功，孟母很焦急。有一次，孟母正在织布，恰好孟子从学堂回来。孟母问道：“你近来学习怎么样了？”孟子有些洋洋自得地说：“还不是跟以前一样，不好也不坏。”听了这话，孟母又生气又伤心，举起一把刀，一下就把刚刚织好的布割断了。孟子看到母亲把辛辛苦苦织的布割断了，心里既害怕又不明白其中的原因，连忙问母亲出了什么事。孟母语重心长地说：“学习就跟织布一样，布断了再也接不起来，学习不时时用功，常常温故知新，就永远也学不到本领。”从此以后，孟子就牢记母亲的话，起早贪黑，刻苦攻读。

提问？海妹妹、情不了哪儿去了？提问？海妹妹、情不了哪儿去了？

【儿童读经】成人养德——真实生命的开展【儿童读经】成人养德——真实生命的开展 http://www.szjt.org/tansuo/contents/chuandeng_zy.htm 成人养德 ——真实生命的开展凡所当读书，如能自幼扎根熟读，庶以诚意正心，格物致知，学以致用，而为将来成学立业之深基，修身明德之永磐。唯德业无穷，学无止境故，成年学养行德，随时皆宜，无有终时。成年以后，进入社会发挥自己的专长而立业成家，应尽力以求自立，进而提携后进以立人。尔后，在与人接触日渐频繁，人事愈加纷杂的过程中，必难事事周全、尽如人意，因此更须常常反省自己的缺失与不足，自勉改过以求进益。处处抱持真诚笃厚之意来待人接物，时时存方便利他之心以积善培德。

【儿童读经】少年养志——理想抱负的鼓舞少年养志——理想抱负的鼓舞十三岁后，知识渐开，物欲既染，烦恼增多，心逸情泳，故真性渐隐，记性渐泯，然性向显发，崇效楷范，悟性转强。少年启养心志，正宜此时。十三岁之后的青少年知识渐开，理解力亦有显著的发展，渐渐脱离父母的关怀照顾，正是意气风发的学习独立阶段。此时即应迈进“少年养志”的教育。养志，是指鼓舞他们追求崇高理想的勇气，培养宏观远大的志向。子曰：“吾十有五而志于学”，正是我中华民族青少年们立志向学的典范。处于初中、高中时期的青少年，除了学校正常课业及特别感兴趣的学科书籍外，我们建议父母老师们选择下列课外读物，鼓励他们阅读。（1）古今中外各类伟人传记。（2）历代忠孝节义，及深明因果事理的典范故事。（3）各行各业坚持理想、努力耕耘、不断奋斗的榜样。以上书籍若能广泛接触，并且让其熟读，找出自己心中最崇敬，愿意立志仿效的对象，最能激发青少年们“有为者亦若是”的豪情壮志。有了这股积极力量，不仅点燃了青少年立志的热诚，也建立了坚定的信心；因为青少年正处于构思自己未来方向的阶段，此时最需要认同效法的对象，来鼓励他们建立远大的理想抱负，及坚持理想奋斗的勇气。

【儿童读经】童蒙养正——圣贤智慧的陶冶童蒙养正——圣贤智慧的陶冶至十三岁前，物欲微薰，烦恼潜伏，知识略萌，性德仍净，记性犹强，悟性微弱。童蒙蕴养正见，正宜此时。当幼儿渐渐成长到四岁后，已慢慢学会语言的应用，学习能力亦逐渐地增进，此时即应该衔接“童蒙养正”的教育。养正，是指培养其端正的心性及行为。不论是心理学的研究或是一般人成长的经验，我们了解：四岁至十三岁这阶段的儿童，因其知识未开，理解能力薄弱，仰赖父母之处尚多，然也因涉世未深，心性依然纯净，正是一生当中记忆力最强的阶段。如何把握其记忆的特长而善加教育，是最值得深刻反省的问题。古圣先贤们高瞻远瞩，不约而同地选择四书五经及老庄等重要经典为主要教材，并以历代公认的优美古文诗词等为辅佐教材，来教导儿童反覆熟读，进而鼓励其背诵。如此充分发挥其记忆力的特长，背诵最有价值的经典，趁他心性纯净时，常常耳濡目染于圣贤光明正大的智慧思想之中，以潜移默化其气质。经典的价值亦将随伴其人生经验的成长而茹吐芬芳、绽放光明，能扶持他克服人生的逆境难题。而长期的诵读薰习，可以养成他阅读古文的能力，那么，中华文化的智慧宝藏，将任其悠游探取，深信必可陶冶他的性灵，开阔他的心胸，端正他的品行。这种书多读一本即有一本的受益，乃至多读一句亦有一句的功效，此种终身受益的教育，就在童蒙读经阶段中种下根苗。十年易过、终身难得，切莫等闲空过了。至于如何教导儿童读经呢？方法很简单，只要父母、老师善于利用课馀时间，引导鼓励或赞美奖励儿童反覆多读、熟读，他们自然就会背诵得非常流利。若父母亲能抽空陪孩子一起读，不但本身受益，同时也是最佳的亲子活动。根据老一辈人的经验，若能把握这段记忆力最好的十年，每天能读诵3O分钟，持之以恒，要背诵二、三十本书是轻而易举的，并且可利用寒暑假期间来加强复习。

【国产精品】水墨动画水墨动画水墨动画片可以称得上是中国动画的一大创举。它将传统的中国水墨画引入到动画制作中，那种虚虚实实的意境和轻灵优雅的画面使动画片的艺术格调有了重大的突破。1960年，上海美影厂拍了一部称作“水墨动画片断”的短片，作为实验。同年，第一部水墨动画片《小蝌蚪找妈妈》诞生，其中的小动物造型取自齐白石笔下。该片一问世便轰动全世界。

【精品转贴】 “人文”精神万岁 “人文”精神万岁没有了人，只有大众,没有了真善美，只有功利和贪欲；没有精神和文化，只有实证和机械性。这就是我们时代的通病。物质再丰富，人们的心灵是空虚的，文明再发展，社会的秩序是混乱的。我们缺少了一样最宝贵的东西——人文。什么是人文？它就是人的文化，是超越自然界的一种精神。它在古代表现在英雄身上，在中世纪表现在圣人中。现在，我们正在创造这样的新人，这种新人既具有英雄的现实主义的智慧，又具有圣人完善的人格，他们是具有先进思想的政治家。宗教、哲学和文学艺术是产生新人的土壤，没有对真理的虔诚，没有对真善美的热爱，没有对社会的责任感，只凭经验和知识是永远达不到新人的思想境界的。人文，就是人与神交往中产生的思想。宗教是对神的信仰和祈求，哲学是对终极存在的寻求和探索，文学艺术是追求真善美中发出的感叹和呼唤。这些活动是人类的一种神圣和崇高的活动，它排除了一切功利和实用。凡是通过经验总结和逻辑思维产生的知识都不属于人文，他们只表现了人与自然的关系，具有实用和功利价值，他们属于文明的范畴。人文涉及到的是人，是人的生存状态，人的道德伦理，人的责任和使命。人，这个司芬克斯之迷，困扰了多少代人。我们有世界，是因为我们是人，动物不可能有一个和我们一样的感性世界；我们有科学，是因为我们是人，理性使我们有一个共同的认识逻辑；我们有精神，是因为我们是人，我们每个人身上都具有神性。人文的对象就是这个精神的运动，这个精神的运动把人和世界紧紧地牵挂在一起。认识这个精神运动可以使我们的行动符合伦理的规范，认识这个精神运动可以使我们有目的的改造自然和社会。人具有物质载体，这个载体就是肉体，这个肉体的欲望是服从自然机械性的，人要回归精神必须克服肉体的诱惑。人具有理性的天赋，它能使我们发现事物的普遍性和规律，理性只能为精神服务，它能增长人类的文明度，否则，只能给人类带来灾难和毁灭。人和神性须臾不能分离，因为它是人的生存和力量的源泉，是人的根本，是人文的终极关怀。否则，人就会失去个性，失去天赋和历史责任感。遗憾的是，人文这个根本的东西由于没有实用价值被人们遗忘了，它既生产不出产品，也制造不出工具，更不能供社会吃喝玩乐。天才们失去了生存空间，宗教被当作偶象崇拜，哲学成了无用的空谈，艺术的真品失去了价值。平庸充彻了社会，行动失去了规范，品德的崇高还不如投机商的小聪明。怎么会不引起民族的粉乱和恐怖现象的蔓延呢？该到人们觉醒的时候了，人文精神万岁。作者：乐山者

【转贴】逍遥游逍遥游 “逍遥游”指自由自在地遨游，不受任何约束和任何条件的限制。《逍遥游》是《庄子》中的一篇，此文运用许多著名的寓言故事，来说明庄子所提倡的人生境界。第一个寓言是《鲲鹏变化》。说是北冥有条大鱼，名叫鲲，个子大得不知道有几千里。它一变而成为鸟，叫做鹏，鹏的背也不知道有几千里大。鹏奋起飞翔，翅膀像从天上垂下来的云彩。它趁着海水震荡飞往南海，先用翅膀拍打海水，激起三千里宽的海浪，掀起旋风，然后盘旋而上，飞到九万里的高空，一直飞了六个月，才到达南海落下来。可是小雀儿听说后嘲笑大鹏说：“它何必飞那么远呢？我向上飞腾不过几丈高就落下来，在蓬草香蒿中间翱翔，非常愉快，这已经达到飞翔的顶点，可它还要飞到哪里去呢？”在庄子看来，小雀嘲笑大鹏固然可笑可怜，但它们的飞行也只是大小远近的差别，其实都要受空间的限制。因而，它们的自由也是有所限制的，这就是“?兴薄? 后面庄子又讲到一个叫宋荣子的人，说他对自己的内心和外界的事物有自己明确的见解，对于光荣和耻辱有自己的标准。庄子认为这样的人世上很少，但他仍然没有达到最高的境界。还有一个列子，他能驾着风飞行，轻快美妙，一直飞行十五天才返回来。庄子认为，能像他这样幸福自由的人很少。但是他虽然不必用脚走路，却仍要凭借风力，还是“有所待”。庄子认为只有那种顺着自然的本性，能够驾御天地间的阴、阳、风、雨、晦、明六种气的变化，能不受时间、空间的限制而任意遨游的人，才是“无所待”的。“无待”是庄子理想中的最高境界，也就是绝对自由的境界———逍遥游。由此，庄子构造出了一个完美的人物形象。他说，在藐姑射山上住着一个神人，她的皮肤像冰雪一般洁白，她的丰姿像处女一般秀美。她不吃五谷，只吸风饮露。她乘着云气，驾着飞龙，在四海之外遨游。她的精神凝聚专一，能使万物不受病害，年年五谷丰收。她同万物融为一体，没有任何东西能够伤害她！

【公告】呵呵，打了个盹，批准了？谢谢！

【道德与思考】中国家长身上藏着十把刀zt 第一刀砍去爱心，种下自私的种子当你为如何抚养年迈的父母而与你的兄弟撕破脸皮，为分父母的那点遗产又与你的姐妹大打出手的时候，有没有注意到有一双惶恐的眼睛正疑惑地看着你的表演？　　当你看到小偷在撬邻居家的门，拉着儿子匆忙离去的时候，有没有发现儿子的另一只手握成了拳头？　　当女儿告诉你小区花园的水龙头坏了，你是提上工具就去修理或者立即给物业打电话，还是告诉她不要多管闲事？　　你假装没有看见公共汽车上站不稳的老人，当孩子想起身让座的时候，你却用眼神去制止他。　　你的这些表现是对孩子潜移默化的家庭教育的一部分，你的每一个行为都在一刀刀砍去孩子的爱心，而在他幼小的心灵里埋下了自私的种子。

【奇图】真的能产生幻像的图真的能产生幻像的图大家看看这张!!! 首先, 用眼睛随着旋转的粉色球移动，你只会看见粉色球。接下来，用眼睛盯着在中间的黑色的"+", 移动的小球会变成绿色。再接下来, 用眼睛一直盯着在图画中间的黑色的"+", 一段时间之后,所有的粉色球会慢慢消失,你将只会看见一个绿色的球在旋转. 真是神奇, 我们的大脑是如何工作的! 事实上没有绿色的球,粉色的球也没有消失,这是一个确凿的证据:眼睛看见的不一定是真实的.

【七夕】七夕的别称【七夕】七夕的别称 · 双七：此日，月、日皆为七，故称，也称重七。　　· 香日：俗传七夕牛女相会，织女要梳妆打扮、涂脂抹粉，以至满天飘香，故称。　　· 星期：牛郎织女二星所在的方位特别，一年才能一相遇，故称这一日为星期。　　· 巧夕：因七夕有乞巧的风俗，故称。　　· 女节：七夕节以少女拜仙及乞巧、赛巧等为主要节俗活动，故称女节，亦称女儿节、少女节。　　· 兰夜：农历七月古称“兰月”，故七夕又称“兰夜”。　　· 小儿节：因乞巧、乞文等俗多由少女、童子为之，故称。　　· 穿针节：因这天有穿针的习俗，故称。 .