友人王君侯服者，东夏豪杰之士也。举于乡以归，而贻书于余曰：“服辈出荣阳倪先生之门，愿得一言以领先生。非吾子不为重，先生之命也。后五日，将登吾子之堂以请。”已而，王君至，再致先生之命如其书。呜呼!先生通且显矣。世莫不愿得王公卿相之言，择其尤通且显者而托焉；先生乃独折节向放废之人求之，若以余之言为有几于道者。以此求天下士，何士不得？宜吾王君与其伦辈二三子之偕出其门也！
先生自叙曰：“倪氏自徽之祁门迁于闽，十有八代，簪缨之盛，人传东方倪氏。”若先生者，岂徒以簪缨重欤！且以先生之折节虚怀，天下士闻其风而慕之，莫不愿一遇先生以为依归，又岂徽与闽所得而私也。先生又云：“闽有名山，左旗右鼓，两蝉之盛，甲于八郡。”荆公所谓“龙蛇之神，虎豹翚翟之文章，梗楠竹箭之材，皆自山出。至其淑灵和清之气，磅礴委积于天地之间，万物之所不能得者，乃属之于人”，意者，其钟之先生耶！先生尝治民而民怀，取士而天下之士以得，事业烺烺，将来未卜其伦匹，不知左旗右鼓，其磅礴而委积者，果足以当先生否也？
先生有二亲在堂，王夫人年八十余在上。昔唐宝历中，杨于陵自东洛入觐，子嗣复知贡举毕，率生徒迎于潼关，既而大宴于新昌里第。于陵居正座，围复率生徒跪拜称觞、一时赋诗以为盛事。今所传杨汝士“鸳（鸾）掖、鲤庭”之咏，所谓“压倒元、白”者是也。先生行以治行超擢不次为大僚，王君辈必且赋曲江，张宴春明门外，相率迎先生一如杨氏。惜余无汝士之才，不能一为诗歌，以传其盛于无穷也。虽然，以余言先生之折节而好士，照映千百世而下，犹将见之；即不及汝士，其可传者固在也。