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1900年前后，在讲德语的国家和地区，几乎每个人都是国家主义或社会改良主义的
拥护者。人们普遍认为，资本主义和自由主义不但已经过时，而且是日落西山，一败涂
地。甚至连那些反对马克恩主义的人也毫不怀疑社会主义包含着“合理内核”，他们以
此为根据，主张对国家实行全面的“社会改革”。在精神生活领域内，以齐尼思为代表
的历史至上主义风靡一时，经济历史学是当时最流行的学科。人们对抽象的古典国民经
济学理论不屑一顾，似乎世界上并不存在着放之四海而皆准的经济法则。如果有什么东
西可以称之为理论的话，那么，它必然或仅仅只是经济历史的抽象和概括，除了历史学
以外，其他的学科不能称其为理论。古斯塔夫·冯·施莫勒(1838一1917年)被称之为
“正统的国家经济学”的大师。他的学派，即讲坛社会主义充斥了大学的课堂，尤其在
德意志帝国内更为盛行。科学变成了档案卷宗中的材料拼凑起来的出版物的大杂烩。人
们公开承认，历史“启蒙”的目标就是相对主义。国家官员则将美化国家的职能，并且
为其正义性的辩护视为他们的天职。知识分子先是自命他们是霍亨索伦王室的知识卫队，
然后成为执政的社会民主Dang的精英，最后又变成希特勒的追随者。施莫勒的最著名的继
承人维尔纳·松巴尔特(1863－1941年)甚至被冠以上帝的使者的美名。
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至少,要认识一下到底什么叫自由主义吧

问一下~~
自由主义与自然自由有什么区别吗？

自由主义是经济学上的名词