A.阿德勒A.阿德勒阿尔弗雷德·阿德勒 [Alfred Adler 1870.02.07－1937.05.28]，奥地利精神病学家。个体心理学的创始人，人本主义心理学的先驱，现代自我心理学之父；精神分析学派内部第一个反对弗洛伊德的心理学体系，由生物学定向的本我转向社会文化定向的自我心理学，对后来西方心理学的发展具有重要意义。阿德勒出生于奥地利维也纳郊区一个富裕的谷物商人的家庭，但却度过了一个不幸的儿童时代，从小因患脊柱症而身体孱弱、行动笨拙，喉部也常因哭叫而感觉窒息。三岁时，睡在身旁的弟弟去世，又他幼年有两次被车撞的经验，使他十分畏惧死亡。五岁时，因得了肺炎，痊愈后决定当医生。求学时成绩平平，数学成绩极差，然因父亲不断地支持、鼓励，他终成班上数学最好的学生。1895 年进入维也那大学取得医学博士学位，初为一眼科医师，他特别注意身体器官的自卑，认为它是驱使个人采取行动的真正动力。后转向精神病学，曾追随弗洛伊德探讨神经症问题，1902 年他参加弗洛伊德周三讨论会，是当时精神分析学派的核心成员之一。1910 年任维也纳精神分析学会主席。1911 年因突出强调社会因素的作用，公开反对弗洛伊德的泛性论而两人关系破裂，阿德勒创立个体心理学（individual psychology），另建自由精神分析研究会，1912 年改称个体心理学会，成为一个颇有影响的学派。1914 年他创办《国际个体心理学杂志》。1920 年后任教于维也纳教育学院，并在学校系统中组织儿童指导临床活动，成立儿童指导中心。在 1922 年至 1930 年期间，他主持召开了五次国际个体心理学会议。1926 年任美国哥伦比亚大学的客座教授，1932 年他到长岛医学院任美国医学心理学的第一个讲座。1934 年定居纽约。1937 年赴苏格兰亚伯丁做讲演旅行时病逝。阿德勒认为每个人在幼儿时期，就渐渐形成一种生活模式，根据此生活模式而形成生活的主观目标，但每个人的生活模式不同，因此每一个人的主观目标不完全相同，研究心理过程应以每个人的特殊心理经验为对象，故阿德勒的心理学被称为“个体心理学”。阿德勒的学说以“自卑感”与“创造性自我”为中心，并强调“社会意识”。主要概念是创造性自我、生活风格、假想的目的论、追求优越、自卑感、补偿和社会兴趣。创造性自我 创造性自我是一种个人主观体系，它解释个人的种种经验使之有意义。它追求经验，甚至创造经验以帮助个人完成他独特的生活作风。创造性自我使人格有一贯性、稳定性和个性。它是人类生活中活的因素。生活风格 生活风格是一个人在每一行动中所表现出来、极其独特并因人而异的各种动机、特性与价值的团集物。它决定一个人要学什么、怎样行动、怎样思维，有哪些经验要渗入他的人格之中。和生活风格无关的经验被抹煞，被抵制，被压抑。每个人有他自己的生活风格；没有两个人的生活风格是一样的。生活风格是由创造性自我发展、建立起来的。早在儿童时期四五岁时就形成了。假想的目的论 与弗洛伊德不同，阿德勒相信，人的行动是受他对未来的各种愿望，而不是受过去经验的激发。这些未来的愿望可能纯粹是假想的－即不可能实现的各种理想，然而这些假想的愿望却对一个人的行为有着深刻的影周。激发他去完成愈益重大的事业。正常人遇必要时能够摆脱这些假想的影响而面对现实，而神经症患者却做不到这一点。追求优越 追求优越是为求得自身完美所做的一种努力，而并非一种要超过他人的欲望，虽然试图完全达到自己愿望的方式因人而异。阿德勒观察到患神经症的人只顾努力达到自己的目的，正常人则以对社会有益为自己奋斗目标。自卑感 人们常说的“自卑情结”是阿德勒最出名的概念之一。自卑感起因于一个人感觉生活中任何方面都不完善、有缺陷。自卑感使人努力克服缺陷。阿德勒把这种努力叫做补偿。社会兴趣 社会兴趣是人希望对社会作出贡献以便使之更加完善的一种天赋的特性。个人试图在社会中完善单凭自己无法完善的东西。阿德勒说，社会兴趣是对个人的种种缺陷的最后补偿。社会兴趣使得一个人将个人私利服从于公共福利。主要著作：论神经症性格：1914，1974 器官缺陷及其心理补偿的研究：1917 理解人类本性：1918，1957 个体心理学的实践与理论：1919，1971 生活的科学：1927，1969，中译本为傅任敢译，1936 生活对你应有的意义：1932，中译本名为《自卑与超越》，黄光国译，1960 神经症问题：1932，1964 

K.亚伯拉罕卡尔·亚伯拉罕 [Karl Abraham 1877.05.03－1925.12.25]，德国精神病学家。出生于德国布里曼，逝于德国柏林。他求学于弗赖堡大学，并在那儿获得医学博士学位。1904－1907 年间，亚伯拉罕赴苏黎世布尔格霍尔茨诊所任著名学者 J.布洛伊尔的助手。在这期间他与 C.荣格相识，并接触了 S.弗洛伊德的著作。1907 年，他赴奥地利维也纳与弗洛伊德结交，成为他的学生。回国后供职于柏林市立精神病医院，在那儿工作了 7 年后，进入柏林私立精神病院。1910 年，当还在柏林市立精神病院工作时，他不顾同行们的反对，创立了柏林精神分析学会，并亲自担任会长，一直到逝世。该精神分析学会为扩大弗洛伊德的影响曾起过巨大作用。亚伯拉罕是弗洛伊德学派的圈内人物，是弗洛伊德最亲密的合作者之一，O.琼斯在为弗洛伊德写传记时称，“亚伯拉罕在这一具有坚定性、常识、敏锐性和完全的自我控制等特制的团体里是一个最正规的成员 ”。亚伯拉罕的医疗实践使他对精神病特别是精神病的发生感兴趣，并为此对精神病分析理论作出过许多贡献。他赞成弗洛伊德的力比多理论和心理性发展的阶段划分，认为生物因素决定着里比多发展的特殊序列，患者的人格可以用心理性发展中的一个特殊阶段即“固恋”来解释。他对早发性痴呆和抑郁性燥狂这两种心理障碍颇有研究，并把他们分为两种类型：一种类型可以用心理动力学理论来解释，另一种类型基本上是生动性的，无法用心理学来解释。亚伯拉罕的学生很多，其中后来成名的有 H.多伊奇、T.顿克、M.克莱因和 M.博伟等人。亚伯拉罕关于事物关系的思想促成克莱因和博伟等精神分析学家提出一些新的概念。亚伯拉罕的文集有好几卷，在他去世后出版。

N.K.阿赫纳齐斯·阿赫 [Narziss Kasper Ach 1871.10.29－1946.07.25]，) 德国心理学家。出生于德国埃默肖森，逝于德国慕尼黑。他在符茨堡大学获得医学博士和哲学博士学位，之后曾供职于哥廷根大学。和柯尼斯堡大学一段时期，后回符茨堡大学。他曾任 C.斯顿夫的助手，并协助 G.E.缪勒、O.屈尔佩和 H.J.瓦特等人的研究工作。作为符茨堡学派的一个杰出成员，阿赫主要研究动作和思想。他曾利用希普记时器，证明了自人差方程式以来的许多反应时实验。由于他的研究，使人们明白思想问题和动作问题基本上一致，两这都以某一特殊的目的为诱因，而心理物理的历程一旦为该目的所激发，边能自行趋向和达到那个目的。在阿赫看来，这就如同看见一个刺激字说出一个同韵字，在心理学上，无异于看见一个指定的字母而按压一个指定的手指。阿赫对心理学的贡献主要表现在他提出的三个基本概念上，并因此而著名。这三个基本概念是：系统的实验内省。这一术语，后为符茨堡学派的口号。“系统的”这一形容词意旨分段，也即将内省过程分成几个阶段：内省前期，指实际刺激前的告戒信号；内省中期，指适当的刺激及其结果；内省后期，指内省发生或反映的时期。阿赫借用瓦特的实验方法，要求被试用几百个词描写出他的意识活动，即把意识经验变为文字。同时，要求被试先限于内省前期，次限于内省中期，最后限于内省后期，借此对被试的内省过程或系统有个比较确切的说明。这便是“系统的”一词由来。“实验”一词意指记时器或其他装置，主要是运用希普记时器这样的装置。阿赫的意思是说，要了解系统的内省或内省的阶段，必须依靠严密的科学技术。 决定趋势。意指被试在完成一个任务时，往往受到无意识的影响。阿赫把这种无意识影响称做“预备中的一个因素”，他会促进被试的联想趋势，所以叫做“决定趋势”。例如，给被试一张纸，上面印有5和2两个数字，5 在上 2 在下，让被试联想。如果被试联想到加法，便会说出 7 这个联想结果；如果联想到乘法，便会说出 10 这个联想结果；如果联想到减法，便会说出 3 这个联想结果，等等。但是，如果在内省前期，即在呈示这两个数字之前，主试和被试在闲聊中偶尔谈到与加法有关的内容，再被试在内省中期便倾向于把两数之和作为最初的反应。这个有效的先决概念便是决定趋势，因为他决定被试联想的趋势。阿赫认为，该领域的研究有助于支持无意象思维的概念，即被试在交谈中没有特殊的心理表象，而是无意识的影响。 觉知。意指一种无意象的、感觉模糊的、不易捉摸的意识内容。阿赫把他解释为 unanschaulich，后来铁钦纳把他译成“不易理会的”，也即动作和思想不完全都是在意识清醒的状态下进行的。系统的实验内省不仅发现动作和思维中可以理会的内容，而且还有不易理会的项目。比如，一个人可能在实际上并未体验到闹钟响的情况下意识到闹钟将响，这就是知觉，或者说思想中的无意象元素。 阿赫的研究始于 1900 年，当时在哥根廷大学与 G.E.谬勒等人合作，于 1904 年完成研究，那时他已回到符茨堡大学。1905 年，阿赫将其研究结果写成《意志与思想》一书，并将该书献于谬勒和屈尔佩两人。主要著作：意志与思想：1905

T.W.阿多诺西奥多·阿多诺 [Theodor Wiesengrund Adorno 1903.09.11－1969.08.06]，德国哲学家、社会学家、音乐理论家，法兰克福学派第一代的主要代表人物，社会批判理论的理论奠基者。生于德国美因河畔的法兰克福，晚年在瑞士维斯普度假时猝死于心脏病。1921 年进入法兰克福大学学习哲学、心理学、社会学和音乐。1924 年在科奈留斯的指导下，以一篇关于现象学的论文获得哲学博士学位。1931 年，他的有关 S.A.克尔凯郭尔的学术论文因受到法兰克福大学一些权威的首肯而被聘为法兰克福大学的专题讲师。当纳粹德国开始崛起时，他离开德国移居英格兰，执教于牛津大学。不久，仿效法兰克福学派的几位友人侨居美国。1938－1941 年间，他曾受聘于纽约社会研究所。1941－1948 年间，他出任普林斯顿·拉杜克社会研究项目课题组组长，专司权力主义的研究。1948－1949 年间，他受聘于加利福尼亚大学伯克利分校，任社会歧视研究项目课题组组长。1949年，阿多诺返回法兰克福，协助霍克海默重建社会研究所，并任法兰克福大学哲学与社会学教授。1950 年 8 月，阿多诺任社会研究所副所长。1958 年，他接替霍克海默任所长。阿多诺的研究领域涉及心理学、哲学和音乐社会学，并由此而著名。早在 1936 年，他曾与 H.马库塞合作对家庭和权威的关系问题进行过研究，并有论著出版。这一论著为他后来进行权力人格的研究打下了基础。在普林斯顿·拉杜克社会研究所期间，他与 E.布伦斯维克、D.勒温森和 R.K.桑福德等人协同进行了七项有关权力人格和法西斯研究。1950 年，他们合作出版了《权力主义人格》。在这部著作里，阿多诺认为权力是某些人人格成分中的核心，具有这种人格的人更多地关心权力，包括本身行使的权力和服从上司的权力。1949 年以后，阿多诺重返法兰克福大学任教，讲授哲学和社会学。由于受到马克思、黑格尔和弗洛伊德等著作的影响，他努力谋求实现马克思与弗洛伊德的综合，在哲学领域，阿多诺富有批判精神和正义感，坚决反对反有形式的“社会压迫”，不仅是法西斯主义、资本主义的社会压迫，而且包括过于严格和专制的教育与社会文化。为此，他与马克斯·霍克海默合撰了《启蒙的辩证法》一书，该书在他逝世后的1979 年被译成英文出版。此外，阿多诺还对音乐有浓厚兴趣，曾师从 V.A.贝格，学习音乐，专攻音乐作曲。在他侨居美国期间，于1938－1941年一方面为纽约社会研究所工作，另一方面还兼任普林斯顿广播电台研究计划的音乐部主任。1949 年发表专著《新音乐哲学》。1952 年在回到德国后写了一篇颇有争议的论文，分析了 R.瓦格纳的作品，认为这些作品是纳粹的起因。他的音乐社会学代表作《音乐社会学导论》在他去世后的 1976 年出版，在这部著作里，他把吉特巴舞的舞蹈形式看作是一种故意诱发的外部狂乱，抑许多青年人在其调整期间感觉到的内部狂乱。主要著作：美学理论 权力主义人格：上、中、下卷，1950 音乐社会学导论 阿多诺全集：罗尔夫·泰德曼编辑，1970－1980年由休坎普·维格威公司出版，共23卷

F.C.布伦塔诺弗朗兹·布伦塔诺 [Franz Clemens Brentano 1838.01.16－1917.03.17]，德国哲学家、心理学家，意动心理学派的创始人。出生于莱茵河畔的马利恩堡，逝于苏黎世。布伦塔诺 16 岁开始受教士专业训练。后在柏林、慕尼黑和杜平根大学学习。1864 年获杜平根大学哲学博士学位，同时在符兹堡被任命为神父。1866 年任符兹堡大学讲师，讲授和撰写亚里士多德哲学。1873 年因不接受罗马教会关于教皇必无过的教条而辞去神父职。次年，他由陆宰帮助，就任维也纳大学的哲学教授至 1894 年退休。后在意大利和瑞士继续从事研究和写作，直至去世。布伦塔诺是一位有名的学者，他的学生如 C.斯顿夫、C.V.厄棱费尔和 S.弗洛伊德在心理学史上都是重要人物。1874 年出版心理学名著《从经验的观点看心理学》一书，反对 W.冯特在同年出版的《生理心理学原理》的观点，主张心理学的主要方法是观察而不是实物，同时认为心理学的对象是心理活动而不是意识经验的内容。他称这种心理活动为意动。例如，人看见颜色，颜色是心理内容，不是心理学的主要对象；看见是意动，意动才是心理学的主要对象。布伦塔诺的心理学理论称为意动心理学（act psychology）。由于布伦塔诺的意动心理学思想是在奥地利首都维也纳大学任教时所倡导的，故而被称为奥地利学派（Austrian school）。他认为心理学的研究方法是内省，即自我观察。内省是把经验回忆起来加以观察。他认为这种观察不需要实验室，虽然他不反对在实验条件下进行内省。另外，他还主张利用对别人的言语、动作和其他表现进行观察，并对动物、儿童、变态的人以及不同阶段的文化进行研究。他提出来的心理活动与心理内容相对应的思想，对后来心理学的影响是相当大的。他的心理学观点成了后来反对构造主义“内容心理学”理论的推动力。20 世纪初，符茨堡学派关于思维过程的研究，斯皮尔曼关于“认识原理”的研究，都受到了他的影响。尽管布伦塔诺的学说是经验的而不是实验的，但他的理论仍旧被引进心理实验室中，成为格式塔心理学派的实验指南。他的学生 C.斯顿夫受其影响而提出一种并不严格的研究方法 - 内省法，宣称把现象作为基本内容来进行研究。后来，斯顿夫的学生 E.胡塞尔发展了现象学的哲学，它成为包括格式塔心理学在内的其他心理学的先驱。主要著作：从经验的观点看心理学：1874 亚里士多德的心理学 论心理现象的分类

C.M.布勒夏洛特·布勒 [Charlotte Malachowski Bühler 1893.12.20－1974.02.03]，美籍德国心理学家，出生于德国柏林，逝于斯图加特。1965－1966年任人本主义心理学会主席。1918 年，她在慕尼黑大学获得哲学博士学位，随后与丈夫 K.布勒一起在德累斯顿机械研究院工作。1920 年，她成为该院历史上第一位女讲师。1923 年，由于洛克菲勒交流学者基金会的帮助，她前往美国哥伦比亚大学师从 E.桑代克。回到维也纳后，她与丈夫一起创办了维也纳心理研究所，并在儿童心理学部门担任领导工作。布勒在儿童心理学方面所作的研究对美国儿童心理学家 A.格塞尔有着巨大影响。当纳粹横行德国时，她与丈夫一起到了挪威首都奥斯陆，稍后，于1940 年去了美国。布勒注重于儿童发展测验的研究，并与其助手赫策尔编制了儿童发展量表，又叫作维也纳量表。这个量表包括从出生到六岁的各种行为的年龄常模，每一年龄包括六个项目：感觉作用、身体运动、社会行为、学习、运用物体的能力和心理创造力。在美国，布勒的兴趣从儿童心理学转向人本主义心理学的新运动，她和 A.马斯洛，C.罗杰斯，V.弗兰克尔一起，于 1964 年创立了人本主义心理学会。这样，她坚定地站在被马斯洛称为美国心理学“第三思潮”的一边。主要著作：人生第一年 儿童发展测验 从出生到成熟 人类生活的进程：1968 人文主义心理学入门：1972，与 M.艾伦合著

P.B.巴尔特斯保罗·巴尔特斯 [Paul B. Baltes 1939.06.18]，德国发展心理学家和老年医学家，生于德国萨尔州的萨尔路易市。因其一生对发展理论、纵向方法论和成年期与老年期的智力发展等问题进行研究而著名。他于 1967 年在德国的萨尔布吕肯大学获得心理学哲学博士学位，随后有 12 年时间分别就职于美国的西弗吉尼亚大学、宾夕法尼亚州立大学和斯坦福大学行为科学高级研究所。1980 年他返回德意志联邦共和国，担任马克斯·普朗克人类发展与教育研究所所长。巴尔特斯是毕生发展心理学理论的倡导者。他强调，个体在其完整的一生中均持续地保持着一种变化的能力。他与共同事内塞尔罗亚德、沙伊和威利斯在成人智力可塑性问题的研究中阐明了这一点，毕生发展理论的另一个重要议题是：速率变化的独特根源与人类发展的倾向性（如年龄阶段、历史阶段和非规范性因素等）之间的相互影响问题。这种研究形成了多学科的相互作用，并强调心理发展过程中的社会变革的作用。从 20 世纪 80 年代中期，巴尔特斯开始把注意力转到“智慧”，主张它是年长者认知功能发展的代表。至今他所在的德国马克斯·普朗克人类发展与教育研究所仍是世界上研究人类智能的中心。对智慧最主要的论点是：“智慧”是个体运用晶体智力而达成的对“基础生命实用学”之精炼。通常智慧会被表现在“生命规划”、“生活管理”、与“人生回顾”的领域上。一个有智慧的人，除了拥有过人的事实与程序的知识体系之外，在面对世事时会自然地考虑到生命本身的多变不定与其所处之情境，进而以相对性的价值观来做判断。巴尔特斯等人定义“智慧”的五项标准：广泛的事实知识 (factual knowledge) 丰富的程序知识 (procedural knowledge) 考虑到生命本身的多变不定 (uncertainty) 提及个体所可能面对不同生命情境 (life-span contextualism) 持着相对的价值观 (relativism) 在柏林的实验室中，巴尔特斯和他的助手将一些虚拟的，与生命规划、生活管理、或人生回顾有关的难题呈现给研究参与者，请他们将整个思考解决之道的过程大声地说出。研究所得的结果经过受过训练的评审员仔细分析、评判是否涵盖了巴尔特斯等定义“智慧”的五项标准，然而，令人失望的是，十几年的研究所得之“智慧”评分大致偏低，即使是经过熟知德国文化的新闻记者所提名的具有智慧的人，其所得的评分也只有在平均值左右。一般而言，巴尔特斯研究的实验情境越接近实际状况，如与自己所信任及仰赖的人在实验答题之前讨论等，研究参与者的解题得分越高。

R.科恩鲁道夫·科恩 [Rudolf Cohen 1932]，德国心理学家，出生于德国。少年时期恰逢第二次世界大战，基础学业在战火中荒废。战后几年，由于德国急需师资以求复兴，他曾担任过小学教员，后赴慕尼黑大学学习心理学。在那里，他受到现象学的强烈影响，并对人们极为关注的“非语言交往”甚感兴趣。在获得毕业证书后，他赴汉堡大学继续研究，先后受业于 C.邦迪和 P.R.霍夫施塔特，学习社会心理学、统计学和心理测验等课程，加上 P.R.堆夫施塔特， P.米尔和 D.拉帕菱的吸引，科恩在心理学方面经历了正统的训练。在导师的指导下，他承担了部分诊断项目，就个体知觉和相对冲突的信息加工问题进行了一系列实验。1961 年，科恩获得哲学博士学位，1968 年获教员资格。该时期的主要研究汇集成一书出版，名为《人格鉴定的模式》，已被译成英文。1968 年，科恩供职于慕尼黑马克斯·普朗克精神病研究所，开始对行为矫正产生兴趣，并用实验心理学和生理心理学原理阐释精神分裂症与大脑损伤患者异常行为的规律性。一年后，他应邀担任康斯坦茨大学心理学系主任，该校为他提供了独特的研究保证和设立在国立精神病医院内的心理生理学实验室。他的研究除了治疗妇女嗜酒问题，还涉及社会行为和慢性精神分裂症患者信息加工的心理生理关系（特别是与潜能有关的事件）。而且，科恩还对失语症患者的认知过程进行了实验研究。1979－1980 年冬季，他应聘为纽约社会研究学院的客座教授。主要著作：人格鉴定的模式：1973

E.H.杜布瓦-雷蒙埃米尔·杜布瓦-雷蒙 [Emil Heinrich du Bois-Reymond 1818.11.07－1896.12.26]，德国生理学家，现代电生理学的奠基人，出生于德国柏林，逝于柏林。1837 年进入柏林大学学习神学、哲学和心理学，在柏林大学为 J.缪勒的学生。1838－1839 年在波恩大学学习逻辑学、人类学。1840 年，意大利物理学家 C.马德西的蛙肌电和神经性能的实验论文发表后，他根据缪勒的指示，进行了追试实验，并对马德西论文中的许多错误进行了修正，为电生理学奠定了牢固的基础。1843 年他完成了博士论文，成长为一位年轻有为的电生理学家。1845 年，他和布吕克、卡斯腾、克诺布劳赫等创立了柏林“物理学协会”，同时开始对生理学的探索和物理学研究。1846 年任柏林大学私人讲师，1848－1853 年任柏林艺术学院讲师，1658 年缪勒逝世后，他便担任了独立新设的生理学讲座的教授。他曾连续两度任职柏林大学校长。在许多方面，他给赫尔姆霍茨和与之共同研究的其他一些人（冯特、别赫切列夫、谢切诺夫、霍尔）以智力启迪，这些构成了他对心理学的贡献。遵循缪勒的特殊神经能理论，他指出，重要的解剖事实是，视神经与振叶有联系，听神经与颞叶有联系。如果一个人使取视神经和听神经交叉联系，则他将看到音乐和听到声音。杜布瓦-雷蒙以对神经及肌纤维电活动的研究著名。1848－1849 年，他出版了有关动物组织极化假说的两卷本著作《关于动物电的研究》，奠定了电生理基础。他认为肌肉和神经肯定比那些一面为正电荷，一面为负电荷的带电粒子更小；这些粒子必须像磁铁一样按同一方向排列。虽然他的观点是错误的，但其理论导致赫尔姆霍茨去测量神经冲动的速率。他在 1849 年设计了第一台测试仪器，称作周期断流器或称电流断续器（Rheotome）。该装置最初主要是用于测量神经系统的电位变化。后由他的学生 J.伯恩斯坦进行了多方改进，使其能够获得被测对象的动作电流振动时的图解波形。由于新的装置和欧姆、法拉第等物理学家新观念的发展，使他能用电流计测量神经冲动。后来他又着手研究临床诊断检查方法如心电图描记器都取得了可喜的进展。另一方面，由于动物电的研究常常涉及物理学的一般问题，这又促使他研究一些纯粹的物理学问题如流体链、极化电内渗、电泳现象、扩散、热电流。他改进的滑动感受器，除生理学之外也丰富了物理学技术。他的这些成就包括在他的学术专著《关于动物电研究》中。虽然杜布瓦-雷蒙，赫尔姆霍茨和布吕克都是缪勒的学生，但他们在反对活力论的概念方面恪守 1845 年形成的“反生机说”的契约。他们认为，有机体内除了物理和化学的力进行活动外，再没有其他的力。虽然这些看法遵循了缪勒的某些观念，但他们毫不隐晦地公开自己的新概念。主要著作：关于动物电的研究：共两卷，1848，1849 和 1860

除了这几个主要方面外，艾宾浩斯还研究过一些能影响学习和保持的其他变量，例如过度学习的影响、重复学习或复习的形响、音节表内的近距联想与远距联想的影响。艾宾浩斯在实验心理学起步阶段所作的重要贡献，可以用一句话简单概括：他发现并证明了实验法在整个心理学研究中都是有效的工具。艾宾浩斯的工作证明了实验法的普适性，具体说来又可以从以下几方面来理解：证明了实验方法可以用来研究高级心理过程。 从根本上变革了实验心理学的研究范式。 为实验心理学提供新的变量测量方法，解决了高级心理过程的量化问题。 通过实验研究，建立了第一个和高级心理过程有关的函数关系 - 遗忘曲线。 除了记忆的研究以外，他还研究过光的觉，发表过色觉理论（1893）。艾宾浩斯虽然没有建立学派，也没有形成正式的理论体系。但是，他对学习和记忆的许多发现在百年后的今天仍然对心理学的相关领域产生影响。他开辟了用实证方法研究记忆等高级心理过程的先河，从而铸造出了实验心理学的雏形。

艾宾浩斯错觉在研究中，他还发现了艾宾浩斯错觉（Ebbinghause Illusion，19 世纪晚期），如下图所示，看起来右边中间的圆比右边中间的圆大—些，但实际上这两个圆的大小相同。

艾宾浩斯遗忘曲线的研究方法受试者：他自己。 实验材料：无意义字（MUY、KIR、XAJ、DEQ等等） 方法：一字一卡片。20 片一组，依序读过一遍，默写一遍；再读，再写；直到完全依序默写出来。记录遍数（A0）。 n 日后，取出同组卡片，再背一回合，记录遍数（An）。 记忆保留比率 ＝100 * (A0 - An) / A0 主要著作：记忆：德文，1885；英文，1913 心理学原理：第一卷上（1897），第一卷下及全卷（1902），第二卷上及书的简本（1908），全书后来由 J.杜尔、K.彪勒完成 心理学纲要：1908，此书首句“心理学有一个长的过去，但却只有一个短的历史”成为心理学中常被引用的名言

C.F.V.厄棱费尔克里斯蒂安·冯·厄棱费尔 [Christian Freiherr von Ehrenfels[1] 1859.06.20－1932.08.09][2]，奥地利哲学家、心理学家、剧作家。出生于奥地利维也纳附近的罗道恩（Rodaun），逝于奥地利下奥地利州历西特瑙（Lichtenau）。他先在维也纳大学学习哲学，求教于 F.布伦塔诺和 A.麦农门下，后在麦农建议下转到格拉茨大学，1885 年获得该校博士学位。1888-1896 年在维也纳大学任职，1896-1900 年任德国布拉格大学哲学副教授，1900-1929 年任该校教授，在布拉格大学期间，威特海默曾听过他的课。厄棱费尔的心理学在其整个研究生涯中只占一小部分。他是奥地利意动心理学学派的成员，格式塔运动的主要先驱。阿西曾称赞厄棱费尔和威特海默，认为这两个人对他把格式塔用于社会心理学产生过重要的影响。虽然一致认为格式塔心理学是由德国心理学家惠特海默于 1912 年在德国法兰克福首创的，但是格式塔（Gestalqualrtüt）一词却是由厄棱费尔提出。在 1890 年论述音乐旋律知觉的著作 - 《论形质》里，他发展了马赫的形质概念，首先提出了格式塔一词。形质说是格式塔学派的前身，他试图反对内容心理学的元素主义对知觉的解释，用意动心理学常用的经验的方法，探讨空间和时间的形式究竟是一种新性质或这种性质的集合，他的结论是前说。他认为，对事物整体的知觉，不附于事物已有的元素中，应该成为一个新元素，即一个形质。例如：一支曲调是一个形质，当用不同的琴键（例如转换不同的键）演奏时，它还是同一支曲调；但如果重新编排这些琴键，则该曲调就会变成不同的主题。这一观察导致“转换可能性”概念，它是形质的标准。他认为形质是一种具有感觉和表象复合的新的属性。例如，组成一个正方形的四条直线：现在的四条直线要大于刚才的四条直线，他称之为“超总和性”的质。直线是正方形知觉的基本的感觉，因此就这个知觉而言，可称为“基素”；合起来，便可说是组成一个“基体”。但是正方形并不附着于这些元素之内，只是它们组成基体之后，正方形才可呈现。形式既为直接的经验的，当然应为一个新元素，即一个形质。后来，格式塔研究者坚持认为，要素或部分在整体中消失，而不是简单的相加。鉴于这一理由，形质论是不受欢迎的。他把形质分成两类：时间的（音调、变红、变冷）和非时间的（空间、音的混合、香味、运动知觉）。就此诸例而言，形质的存在可以独立的变化；假使我们可改变基素的性质而不改变其形式，那么一个形质的独立的存在便不复有可怀疑的余地了。他还认为基体和形质的关系可见于各种不同的平面之上。较高级的形质，可用低级平面的形质为其基素。较高的等级可得自比较，如以此曲和他曲相比；也可得自混合，如多音合成的曲调。需要指出的是，他并没有说形质发生基素中的关系。四条直线显然不能产生一个正方形，除非它们彼此有相当的关系。因此，人们易下一个结论，认为形质是一种关系，它不依赖基素而存在。但是厄棱费尔则认为形质附属于基素，虽可不随基素而变异，但不能有独立的存在。这一点引起了后人的争论。主要著作：论感情和意志：1887 论形质：On Gestalt-qualities，1890

E.弗洛姆艾里克·弗洛姆 [Erich Fromm 1900.03.23－1980.03.18]，德国精神病学家，新精神分析学代表之一，人本主义心理学的先驱。他出生于德国法兰克福的一个犹太家庭，因心脏病猝发逝于瑞士提契诺州（Ticino）玛拉托（Muralto）。他是家中独子，父亲是个商人，喜怒无常，母亲有间歇性抑郁症，童年生活的不愉快，是激发他以后研习哲学、心理学、社会学以探讨人性的主要原因。在他早年时的两件事情深刻影响了他，其一是少年时，家有一位朋友 - 25 岁的漂亮女子，是个画家，愿意为陪伴老夫而终身不嫁，不久其父死亡，而她也跟着自杀了，并留下遗嘱，希望能跟她父亲合葬。那时他才 12 岁，此事令他非常震惊，无法理解该女子的行为，直至 23 岁接触到弗洛伊德的精神分析学说方才找到问题的答案；其二是第一次世界大战的爆发，他被周围战争的不合理性和破坏性所困扰。他后来写到：“战争结束时，我是一个内心混乱重重的年轻人，经常思考战争怎样成为可能的这样的问题，希望理解人类群体行为的不合理性，渴望和平和国际间的了解。”对于他的问题，最后弗洛姆从两种理论中寻求答案。弗洛伊德理论帮助他理解了个体的人格，卡尔·马克思的理论解释了社会政治的影响。他在上学期间，深入地研究了弗洛伊德和马克思。1918 年进入法兰克福歌德大学学习法学，1919 年暑假后进入海德堡大学改学社会学，1922 年获海德堡大学哲学博士学位，1923 年他开始学习精神分析，先在慕尼黑大学，1925－1930 年在柏林精神分析学院接受正规训练。1926 年他和里奇曼（Frieda Reichman ）结婚，但这场婚姻仅维持了 4 年。与此同时，他加入 1923 年所创立的法兰克福大学社会研究所，以心理学的专长加入法兰克福学派的跨学科研究，并任教于法兰克福的精神分析学院。1931 年，他从柏林精神分析学院毕业。在研究院期间，他曾同另一位新精神分析主义者 K.霍妮同事，且两人间发生过一段恋情。1933 年应芝加哥精神分析学院的邀请赴美讲学。1934 年因政治环境恶劣他离开了德国，先去了瑞士的日内瓦，然后是美国的哥伦比亚大学，并定居美国，在纽约开设私人诊所，从事心理治疗工作。他先后任教于哥伦比亚大学（1934－1941），贝林顿学院（1941），1944 年他和格伦（Henny Gurland）举行了他的第二次婚礼并成为美国公民。1950 年转任墨西哥国立大学教授，并在该校创建精神医学系，两年后格伦因不适当地气候而病逝，1953 年他和弗里曼（Annis Freeman）结婚。1957－1961 年回美国密歇根州立大学，1962 年任纽约大学精神病学教授。1965 年从墨西哥国立大学退休，1976 年迁居瑞士洛迦诺（Locarno）。 弗洛姆的心理学思想综合了 S.弗洛伊德的论精神分析理论和马克思的人本主义观点，形成了他的社会文化人性观。他反对弗洛伊德人性决定于性冲动和个人潜意识的内在动力，强调人的性格是社会文化的产物，但人性并非为社会文化塑造，人性中亦有独立一面。在弗洛姆看来，马克思主义在实质上是一种人道主义，马克思主义和弗洛伊德的思想有“共同的基础”，他称“怀疑、真理的力量和人道主义是马克思和弗洛伊德著作中的指导原则和动力”。他试图找出弗洛伊德学说中那些仍然闪烁着光辉的思想和那些需要修正的论断，弗洛姆思想的特色便是企图调和佛洛伊德的精神分析学跟马克思的人本主义学说，其思想可以说是新佛洛依德主义与新马克思主义的交汇。他对弗洛伊德学说所作的改造，比霍妮又向前推进了一大步。这主要表现在：他不象霍妮那样泛泛而谈文化因素对人的影响，而是把文化与政治，经济，社会和思想等各个方面联系在一起；也不象霍妮那样把文化和社会因素只归结于家庭环境，而是把兴趣放在论述社会对个人所产生的影响上，强调社会经济因素对人的心理影响的决定作用。并认为社会对人的影响在于形成具有社会烙印的人格，把传统精神分析学说对人的心理活动的研究扩展到社会对个人产生影响的大层面。

他延伸了弗洛伊德的潜意识概念，提出了社会潜意识。弗洛姆指出：“潜意识是社会要求其成员压抑的心理结构。深层潜意识及其解释可以追溯到社会生活、社会实践，潜意识所表现出来的奇妙的象征是社会生活的必然要求。”每个社会都为本社会所有成员建立了共有的社会潜意识，社会通过社会潜意识制约着社会成员的思想和感情，执行着对社会成员的压抑，它允许符合社会需要的某些思想感情存留于意识之内，其他不符合社会需要的思想感情则统统排斥于意识之外。因此，个体潜意识主要是由社会潜意识决定的，社会潜意识规范和支配着个人性格，个人言行举止必须适应文化和社会条件的要求。精神分析对弗洛姆来说不仅是一种学术研究和实际的治疗理论，更是对资本主义社会进行批判的武器。他认为资本主义社会病态、不义的尺度便是它不符合人性和人的需求，据此他提出了人有五种需求：相属需求。指个体具有爱人与被爱的需求，希望认识别人，了解、关怀别人，并愿意对别人承担责任； 超越需求。指个人希望在作为上超越物质条件的限制，在精神上能表现出创造性的人格特质； 落实需求。指个人希望与别人、社会及与大自然亲密结合，从而获得安身立命的需求； 统合需求。指个人力求自己人格统整，希望在世界上活出意义来的心理倾向； 定向需求。指个人具有努力寻求生活方向从而获得心安的心理倾向。 他讨论了资本主义社会中人们应付孤独感的几种心理机制，他称之为性格的动力倾向性：接纳倾向性。这种倾向性的人没有生产或提供爱的能力，他所需要的一切完全寻求别人帮助、依赖别人，是接受者而不是给予者。 剥削倾向性。这种倾向性的人，并不期望接受，而是依其暴力、诡计等，从他人处巧取豪夺，以满足自已的欲望。 贮藏倾向性。这种倾向性的人把外部世界视为威胁，通过贮存和占有而获得安全感。 市场]倾向性。这种倾向性的人的价值观是在市场上把自已当作商品，使自已具备适合雇主所需之性格特征。 创造倾向性。这种倾向性的人充他发挥其潜能，成为创造者，对社会可以作出创造性的奉献。 上述前四种倾向性都是人格的病态表现，针对有心理疾病的人而言，提出应当根据患者的心理需求合性格倾向实施治疗与拯救；只有创造倾向性是人格常态的、健康的表现，对一般的健康人，应加以积极的引导，促使他们的人格健全地发展。主要著作：逃避自由：1941 自我的追寻：1947 精神分析与宗教：1950 论健全的社会：1955 疯狂社会：1955 爱的艺术：1956 弗洛伊德的使命：1959 随笔：1963 心理分析的危机：1970 人类破坏性的分析：1973 要财富还是要生存

J.G.费希特约翰·戈特利布·费希特 [Johann Gottlieb Fichte 1762.05.19－1814.01.27]，德国古典唯心主义哲学家，出生于德国萨克森州（Saxony）拉梅诺（Rammenau）一个贫穷的手工业者家庭，因染伤寒突然逝于德国柏林。父亲是织带子的手工业者，家境贫寒，9 岁时得到邻人的资助开始上学。1774 年进波尔塔贵族学校，课外读过该校禁读的 G.E.莱辛的著作。1780 年入耶拿大学，1781 年入莱比锡大学神学系，接触过 B.斯宾诺莎的哲学。1788 年因经济困难，弃学赴苏黎世当家庭教师，结识了当地狂飙运动的代表人物 J.K.拉法特等。1790 年重返莱比锡，计划创办杂志未成，再任家庭教师，并开始研究 I.康德哲学。1791 年赴柯尼斯堡，以当时写成的《一切天启的批判》一文向康德请教，深得康德赞赏，立即推荐发表。1793 年再去苏黎世，被任命为耶拿大学的哲学教授，并结识了平民教育家 J.H.贝斯泰洛齐等进步思想家。在耶拿大学期间，他一边开课讲授“知识学”，发表他的主要哲学著作，一边作课外通俗学术讲演。他的民主思想和对教育事业的献身精神，深受该校师生欢迎，但同时也遭到封建和教会势力的联合暗算。1799 年他被解除教授职务，离开耶拿大学。以后，他迁居柏林，在动乱生活中从事著述、讲演和社会活动。1805 年临时去爱尔兰根大学任教一学期。1809 年，受聘于柏林大学人文学院院长，1810 年当选为柏林大学第一任校长。在哲学领域，费希特坚持思维与存在同一的观点，断言知识的形式和知识的实质都来自意识主体。他把一切知识和一切实在的共同根源叫作“自我”。这个“自我”，不是人的有限经验的自我，而是绝对的无限的自我。自我作为纯粹的精神性活动有三个行动：面向自己，反思自己，从而设定自己，使自己具有实在性； 创造自我的对立面，也即非我，于是自我和非我陷入矛盾； 限制对方，使矛盾对方得以统一。 有鉴于此；费希特认为，认识虽然发生于自我受非我的限制，但自我的受动只是部分的，而且自我受动于非我本是自我所设定的，所以自我在认识中始终保持着不同程度的能动性。例如，直观能主动产生感觉表象；想象力能把表象想象为某某事物的模象，从而想像有存在于时空中的某某事物；理解力能对外界事物进行概括，形成关于外物的概念；判断力是活动于概念之间的，构成命题知识；最后命题进行推理的最高能动性。在教育学领域，费希特认为教育应以智育、体育也是为了有助于培养不为物欲所染的自由意志。不过，意志自由并不等于可以为所欲为，而是与义务结合着的。当人作为有限自我，其意向同绝对自我的动向趋于一致时，意志最自由，同时对使命和义务的认识也最明确。这种义务感叫做良心。听从良心呼吁而见义勇为就是道德，“只有人的行动才是决定人的尊严的东西”。 主要著作：一切天启的批判：1792 全部知识学基础：1794 论学者的使命：1794 知识学论纲：1795 自然法基础：1796 知识学第一导论、第二导论：1797 伦理学体系：1798 人的使命：1800 当前时代的基本特征：1804 至乐生活指南：1806 对德意志国民讲演：1812

压抑（repression）。是指把那些不能被意识所接受的冲动、观念或回忆、情感等压抑到潜意识中去。这是最古老的和最危险的防御机制之一，也是使用其它防御措施的先决条件。 否认（denial）。是指“当对外部事件的知觉象征性地与有威胁的冲动相联系时，人们会潜意识地阻止外部事件进入意识”。否认就是通过拒斥而把危险排除在外。 禁欲（asceticism）。是指青春期表现出来的一种心理特点。在安娜看来，青春初期的青少年常常对出现的性冲动感到不安，为了使自己不致于因此而做出越轨行为，他们便通过放弃一切欲望和快乐来保护自己。 投射（projection）。是指把自己所不能接受的冲动、欲望和思想转移到别人或其它对象身上。使这些冲动脱离自我，好象它们不是自我的一部分。人们经常用这种方法来避免意识到那些自己不能接受的欲望、感情或想法。 利他（altruism）。在安娜看来，利他主义也是一种投射作用。她认为，人们通过采取某种行动，—方面满足了自己的需要，一方面又帮助了别人；在某些极端情况下，人们可能会不惜放弃自己的需要来满足别人的愿望。 转移（displacement）。是指对某一对象的情感由于含有危险(或其它原因)而无法直接向该对象表达时，人们有时会把这种情感或冲动转移到其它对象身上，使自己的情感得到渲泄，心理得到平衡。 自我约束（turning - against - self）。是把冲动向内转向自我，而不是向外转向某一对象。这种自我约束的结果通常会导致心理不适、罪疚感、抑郁以及受虐癖的情感。 反向（reaction - formation）。是指把别人或社会所不能接受的冲动或欲望转移到它们的反面，使之成为可接受的。 反转（reversal）。是一种类似于反向作用的防御机制，它可以把冲动从积极主动的方式变成消极被动的方式。这是因为原来采纳的行为方式是社会所不容许的，为了求得心理的平衡，人们便采取了这样一种反向作用的防御手段。 升华（sublimation）。是把某些冲动和欲望通过某种高尚的行为转变为社会所接受的东西，这是一种“本能目的替换作用”。 心力内投（Introjection）。是把外部对象或自己所赏识的某些人物的特点结合到自己的行为和信仰中去的一种防御机制。 对攻击者的认同（identification with the aggressor）。安娜把它也视为一种心力内投的防御机制。它是对自己所恐惧的人或对象的行为进行模仿和学习，使人在心理上感到自己就是那个令人恐惧的人或对象，以此来消除自己的恐惧心理。 隔离（isolation）。是强迫性神经症的一个典型特征。指人们把社会所无法接受的冲动或欲望在意识中保留下来，但与此同时却剥夺了其中的情欲和意义，以此来达到一种理智型情绪隔离，以免引起精神上的不愉快。 抵消（undoing）。是指一旦发生了一些令人无法接受的事情，人们常常以某种魔幻般的姿态或仪式来抵消由此而造成的心理不安。 退行（regression）。是指人们在受到挫折或面临焦虑、应激等状态时，放弃已经学到的比较成熟的适应技巧或方式，而退行到使用早期生活阶段的某种行为方式，以满足自己的某些欲望。 3.儿童精神分析 安娜对人格的发展深感兴趣，前后花了 50 年时间把她父亲的精神分析理论用于儿童心理分析和教育工作。弗洛伊德的精神分析主要以成年人为对象，虽然其人格理论提到儿童的心理发展，但实际上并未深入对儿童进行精神分析的经验。安娜则不同，她长期从事儿童心理分析和教学工作，她的《儿童精神分析技术导论》一书，就是她对儿童实施精神分析的经验之谈。由于儿童语言能力有限，无法实施自由联想或释梦技术，安娜创造应用游戏观察和家庭访问观察方式进行。1938 年随父定居伦敦后，她就在居家附近开设儿童精神分析诊所，一面对儿童实施精神分析，一面训练精神分析人员。她的《儿童精神分析治疗》一书，即在该所工作的研究记录，对儿童精神分析贡献极大。由于安娜·弗洛伊德对精神分析，特别是儿童分析的卓越贡献，许多大学授予她名誉博士学位，其中有美国的克拉克大学（1950），杰佛森医学院（1964），芝加哥大学（1966），耶鲁大学（1968），她父亲的母校、奥地利的维也纳大学（1972），美国哥伦比亚大学（1978），英国剑桥大学（1980）。此外美国政府还曾授予她“麦迪逊奖”，英国政府也曾授予她大英帝国骑士爵位。担任过《儿童精神分析研究》的主编和国际精神分析协会名誉会长。主要著作：儿童精神分析技术导论：1927 儿童精神分析治疗：1928 自我与防御机制：1936 教师与父母精神分析学 安娜·弗洛伊德论文集 儿童的心理分析治疗：1946 儿童期的常态和病态：1968

G.古特曼吉斯勒·古特曼 [Giselher Guttmann 1934.10.02]，奥地利生物心理学家，出生于奥地利维也纳。他在维也纳大学就读，最初学习动物学，然后学习心理学，1955 年从该校毕业。之后在一些精神病医院里致力于临床心理学，研究精神分裂症。1959 年任维也纳大学心理学系助教，1961 年任德国埃兰根大学（University Erlangen）助教，1963 年获维也纳大学哲学博士学位。1968 年任维也纳大学心理学系副教授，1973 年升为教授，1975 年为哲学院院长，1976 年任综合科学院院长。1983 年成为奥地利科学院成员。古特曼关注的主要领域是生物心理学，尤其是大脑研究。其主要目标是探索心理变量与其生物基础间的相关。他对脑电活动的心理意义的研究表明，事件相关电位的某些组分反映主观经验，而不反映刺激本身的性质。后来他又对皮层直流电位作为一项灵敏的激活指征的意义产生浓厚的兴趣。古特曼及其维也纳小组提出的“大脑起动装置”能由被试的大脑本身来控制某些活动，结果关于直流电位变化的计算机分析发现，消极性意味着已经提高了学习能力。古特曼将其大脑研究的成果应用于实践工作。在奥地利的重点学校采用激活控制下的学习。古特曼的论著很多，除了主要论述大脑研究、诊断心理学和应用学习理论的众多论文（许多为英语）外，他的代表著作还有：《神经心理学研究》（这本著作也有西班牙语版本）和《神经心理学教科书》。主要著作：神经心理学研究 神经心理学教科书

T.赫尔曼特奥·赫尔曼 [Theo Herrmann 1927]，德国语言心理学家，出生于德国波鸿市。1950－1954 年在德国美因兹大学学习心理学，1956 年获该校博士学位，接着继续攻读博士后研究生。完成博士后学业后，1964 年在不伦瑞克工业大学被任命为教授，1968 年执教于马尔堡大学。自 1977 年起在曼海姆大学任职直到 1997 年退休。他是德国心理学会荣誉会员赫尔曼因其在认知心理学、语言心理学和心理哲学方面的研究而著名。在认知心理学领域，他于 1965 年出版《认知结构心理学》一书。在语言心理学领域，他于 1982 年出版了专门论述语言心理学的第一部德语专著《心理学问题》一书，提出了他关于心理学的理论和方法论的观点，恰当地描述了以新实用主义为基础的明确的法则。他还根据研究网络理论重述了心理学史。赫尔曼认为，在传统上，认知心理学和语言心理学被视为信息加工领域内的范例，但需要对它们进行扩充，包括“情境中的行为”理论等方面。赫尔曼除了在其感兴趣的领域著述以外，还是《德国人格心理学教科书：经验主义人格研究》（1976 年第三版）的作者之一。主要著作：认知结构心理学：1965 心理学问题：1982 德国人格心理学教科书：经验主义人格研究

K.E.K.海林埃瓦尔德·海林 [Ewald Hering [1] 1834.08.05－1918.01.26]，德国生理学家和心理学家，出生于德国东部萨克森（Saxony）附近一个名叫格斯多夫（gersdorf）小镇的农民家庭，逝于德国莱比锡。19 岁时进入莱比锡大学学习医学，师从 E.韦伯、G.费希纳、冯克（Otto Funke，1828－1878）和动物学家 Julius Victor Carus 同时还深受 J.缪勒的影响。1860 年或该校医学博士学位后成为莱比锡大学的生理学教授，1862 年或哲学讲师资格，在此期间他认识了实验心理学创始人 W.冯特，同时也开始了他的视觉生理学的研究。1865 年，他转入维也纳大学军事医疗 - 外科学院生理学系任教，在这里他除了继续视觉研究外，也转向生理学的其他领域，其中最著名的研究成果就是他和 J.布洛伊尔共同发现的黑 - 伯反射 [2]。1870 年改任捷克布拉格大学生理学教授，在这里，他一直工作了 25 年。1895 年再回德国莱比锡大学任教，之后一直在该校从事色彩理论的实验研究。海林以感觉器官生理学方面的研究而闻名，其在心理学上的贡献，主要在于以下三方面：1.空间知觉 19 世纪 6O 年代，海林专心从事视觉的空间知觉研究，提出了视觉的先天论学说，即人生来就能判断空间和深度。海林的说法与 H.赫尔姆霍茨的观点不同，赫尔姆霍茨的经验主义看法认为，人类的深度知觉是学习的。海林的论点不仅符合德国理性主义哲学心理学的传统，也为格式塔心理学知觉理论奠定了基础。2.色觉理论 19 世纪 70 年代，海林致力于发展和赫尔姆霍茨的理论相反的颜色视觉理论，提出了著名的色觉相对论（opponent theory of color vision）。该理论认为：眼球的视网膜上有三组功能各异的锥体细胞，第一组负责感受明度，对黑白二色敏感；第二组对红绿二色敏感；第三组对黄蓝二色敏感。每一组锥体细胞所能感受到的两种色光刺激，在光波长度上各不相同，所以各组锥体细胞在感受色光刺激时，即产生两种颜色的互补作用。此颜色互补的视觉现象，可经由下述简单实验予以证明。如凝视墙壁上的红色圆环半分钟，然后转向凝视旁边的白色墙壁，就会看见一个绿色圆环出现。如凝视墙上黑色钟框与白色钟面半分钟，然后转向凝视旁边空白的墙壁时，就会看见一个黑色镜面与白色钟框的影像出现。此现象称为负后象（negative afterimage）[3]。负后象现象形成的原因，乃是由于成对的锥细胞互补作用中产生的相对历程使然。因此，海林的色觉论也称色觉相对历程论。又因海林的色觉理论中，认为锥体细胞能感受红、绿、蓝、黄四种颜色，故又称色觉四色论。他的色觉理论对色盲现象提出了理论性的解释。他认为不能辨认红色的人，对蓝色和黄色的识别都没有困难。患色盲的人，多半都是同时对两种颜色无法辨识，不是红 - 绿盲，就是蓝 - 黄盲。此一现象的成因，也可从色觉相对历程论得到解释。