咏 菊 潇湘妃子
无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。
毫端蕴秀临霜写，口角噙香对月吟。
满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心。
一从陶令平章后，千古高风说到今。

这是一首多么美妙的诗啊。把一个妙龄女子对于菊花的赞赏写得入情入理。“入情”，是那种沉浸于观赏与创作的生动状态“无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音”，而很快的，她就达到了“毫端蕴秀临霜写，口角噙香对月吟”的境界，好一个“毫端蕴秀”好一个“临霜写”，好一个“口角噙香”好一个“对月吟”，对仗之工整，比喻之精妙，简直到了无以复加的地步。然后，在片刻的“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心”的伤感之后，林黛玉很快跳出了个人的小格局，一句气势高昂的“一从陶令平章后，千古高风说到今”，已经说尽了菊花的风流，谓之“入理”。
这样“入情入理”的好诗，岂是一个“风流别致”就能概括得了的，我看早已经在“风流别致”之外而至“含蓄浑厚”之巅了。


问 菊 潇湘妃子
欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱。
孤标傲世偕谁隐，一样开花为底迟？
圃露庭霜何寂寞，雁归蛩病可相思？
休言举世无谈者，解语何妨话片时。

这首诗，依然延续着陶令陶渊明与菊花的关系，一开首便是高潮，“欲讯秋情众莫知”，菊花的高贵与雅洁，众花莫及矣，所以，“喃喃负手叩东篱”，好一个“叩”，这个叩字，预示着林黛玉与菊花之情已经从纯粹的赞赏咏叹发展为相知相惜的“老朋友之间的对话”了。这里，林黛玉和菊花的关系已经从仰慕者演变为同道者了。为此，才有“问菊”，那是一种平等的而不是仰视的交流了。那么，林黛玉要问菊花老友什么事情呢？“孤标傲世偕谁隐，一样开花为底迟？”好一个千古绝问，菊花呀，你是那么的孤傲和绝世，那么你是和谁一起隐居在这纷繁的人世间呢？你和众花一样是要开花的却为什么花开得那样迟呢？这是一个多么复杂多么微妙的问题呀，既有理——隐居，也有情——花开，更还有深层的追问：菊花呀，你和谁一起相约隐居？你的花为谁迟开？这既是问菊花，也是问内心，更是问宝玉。


那么菊花是怎么回答的呢？
“休言举世无谈者，解语何妨话片时。”不要和我说这萧条寂寞的世界上没有知音，只要懂得我的心，寥寥数语就可以了，何须絮絮叨叨喋喋不休呢。
表面上，好像没有答案，其实有呀。“解语”即“花解语”也，也就是解人意懂人心的意思。这样的回答，我想大家和我一样立马会想起贾宝玉和林黛玉的“相托终生的片语”了，那就是“我只为了我的心”呐。这短短几个字，真爱无尽。


菊 梦 潇湘妃子
篱畔秋酣一觉清，和云伴月不分明。
登仙非慕庄生蝶，忆旧还寻陶令盟。
睡去依依随雁断，惊回故故恼蛩鸣。
醒时幽怨同谁诉，衰草寒烟无限情。

说到这首诗，其实隐含着一个典故，就是“庄生梦蝶”，所谓庄生梦蝶，说的就是“物我两忘”的境界，也就是说人与物达到了浑然一体的境界而分不清彼此了。这里，林黛玉对菊花的感情更进了一步，从仰慕到相知再到交融。林黛玉在菊花之畔酣然睡去，并非是为了成为仙人登临仙境，还是感怀着陶渊明当初对菊花的那份深情，来“寻梦”来了。睡去的时候伴随着我的是南飞雁的哀鸣，而惊醒我梦乡的则是恼人的蟋蟀的悲鸣，可惜，这场梦醒了，醒来之后的“幽怨”向谁倾诉呢？还是那可以寄托深情的“衰草寒烟”呀。恰与《问菊》的“圃露庭霜何寂寞，雁归蛩病可相思？”相对应，回答了那个问题，使得三首诗浑然一体不可分离。所以这三首诗，注定了“一荣俱荣一损俱损”，所以，得了个一二三名。


这首诗，其实依然有林黛玉自喻的成分。睡去入梦时相伴的南飞雁，其实隐喻着林黛玉的背井离乡，大家别忘了，林黛玉是从南方的扬州来的，林黛玉的“梦”就是从离开家乡来到贾府的时候开始的，而她的梦惊醒于蟋蟀的悲鸣，所谓蟋蟀的悲鸣，暗指贾府的衰败也。这里，其实暗含了林黛玉悲剧的一生。


就这样，林黛玉从菊花的仰慕者，成为了与菊花相交的老朋友，然后成为了与菊花不可分离的“仙”，然而她要“登仙”，就必须一直睡下去别醒，这又是一个林黛玉必须死的暗语，而梦醒之后的情景，只能是悲剧的场景，此乃林黛玉和贾宝玉乃至贾府大悲剧之“诗眼”也。