人类，止步吧！“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”对于马致远老先生的这些话，现代人似乎赋予了它新的含义。①枯藤+老树+昏鸦＝优质木材一只年老的乌鸦，无力地拍打着自己的瘦弱的翅膀，落在一棵已经没有枝叶的老树上。它小心翼翼，但仍然把那棵老树惊动了，老树晃了几下，终于安静了。乌鸦惟一伙伴是缠绕在老树上面的枯藤。日暮里，乌鸦昏黄的老眼盯着远处，它似乎又想起那日，一群人拿着利器和猎枪，闯入它们的家园，杀死了它的同胞，毁灭了整片森林，他们只为了获取优质木材。②小桥+流水+人家＝人类的日用品周围楼房、工厂林立，也有一座孤零零的桥，桥下有流水，可是，那水却是乌黑的，一只鱼儿探出水面，望着这一切，伤心地落泪。那座桥也悲愤地说：“再也没有人肯从我身上走过了。”的确，每个人都捂着鼻子绕道而行。而旁边，一只粗大的管子正不住地往河里排着污水。里面，工人们干得热火朝天，生产着人们必需的日用品，那河水，只换来人们的一点点舒适。③古道+西风+瘦马=桌上的美食 　 一匹瘦弱的老马,顶着肆虐的狂风,行走在寸草不生的沙漠上.当初,它和同伴们在茂盛的草场上悠闲地吃草,饮那清澈的甘泉。那种甜蜜、幸福的日子如今一去不复返了。它想躺下来休息，可是，它躺下后便再也没的起来。昔日的绿洲，就只换来了人们桌上的美食。 　人类获取了金钱、财富，获取了安逸的生活，而代价却是：森林的毁灭、水源的污染、土地的沙化…… 　夕阳西下，一个老人站在光秃秃的山冈上，迎着令人窒息的风沙和酸雨，流下了忏悔的泪水。

寻找幸福他一点也不幸福，总觉得自己整天像是浸泡在了无边的苦海中一般。不得已，他找到哲人，希望哲人能帮他找到幸福。哲人很慈祥，他温和地对远道而来的他说：“孩子，知道在痛苦的时候寻找幸福，这行为本身就值得肯定！只是，幸福位于沙漠的另一头，你只的先穿越沙漠，才有可能找到幸福。”听了哲人的话，他二话没说，就去沙漠寻找他梦寐以求的幸福。这是一个很大很大的沙漠，他不知走了多长的时间，却仍然看不见沙漠的另一头。酷热的日头晒裂了他的皮肤，炙烫的沙砾灼伤了他的脚板。更可怕的是，他仅有的一瓶水早已喝得一干二净。恐慌中，他甚至有点怀疑哲人的指点，但他宁愿就这样壮烈地死在寻找幸福的路上，也不愿那样龌龊地死在等待死亡的床上。只是，现在首先要解决的问题就是先找到水，因为只的找到了水才能靠它维持生命。他找啊找啊，可在沙漠里面找水无异于在大海捞针，他没了一点办法。突然，他眼前一亮，他发现前面不远处有一株半人高的仙人掌傲然在挺立着——“有植物的地方肯定会有水！”他狂喜异常踉踉跄跄地奔了过去。然后，他用手慢慢地掏开仙人掌的根部，果然，不到一会儿，仙人掌的根窝处就渗出了些许清澈的水。他又小心翼翼地在仙人掌的根窝边挖开一道小口子，仔细地将蓄水导入水瓶中，结果发现这水竟然有半瓶多。喝着这来之不易的救命水，他似乎已经看到了沙漠另一头的幸福……几天后，他终于走到了沙漠的另一头，但却发现这一头的情景也如同前面的那一头。正在他疑惑不解的时候，哲人突然出现在他的面前。哲人仍像先前的那样，温和地对他说：“孩子，天还是同样的天，只是幸福却早已被你佣有，那就是在你口渴时喝上了用自己的智慧和双手获得水的那一刻！”他顿悟！

宽恕别人，就是解放自己 当一只脚踏在紫罗兰的花瓣上时，它却将香味留在了那只脚上。这就是宽恕。一个精神病人闯进了一位医生家里，开枪射杀了他三个花样年华的女儿，他却仍为那精神病人治好了病。这也是宽恕。宽恕别人对我们来说并不困难，却也不容易，关键的是，心灵是如何的选择。当一个人选择了仇恨，那么他将在黑暗中度过余生；而一个人选择了宽恕的话，那么他能将阳光洒向大地。古语常说：“知错能改，善莫大焉。”既然如此，面对一个人在无意中犯下的错误，我们为何不能宽恕呢?当我们的心灵为自己选择了宽恕的时候，我们便获得了应有的自由。因为我们已经放下了仇恨的包袱，无论是面对朋友还是仇人，我们都能够赠以甜美的微笑。佛道中常讲究缘分，在众生当中，两个人能够相遇、相识，那便是缘分。当你们如果因为仇恨而相识，不可否认的是，在你们的心里已经牢记住了对方的名字，如果你因为整天想着如何去报复对方而心事重重，内心极端压抑，那么倒不如放下仇恨，宽恕对方。或许，因此你可以多一个可以谈心的好朋友。每一个人都需要朋友，多一份宽恕，便能令我们多一位朋友。美国前总统林肯幼年曾在一家杂货店打工。一次因为顾客的钱被前一位顾客拿走，顾客与林肯发生争执，杂货店的老板为此开除了林肯，老板说：“我必须开除你，因为你令顾客对我们店的服务不满意，那么我们将失去许多生意，我们应该学会宽恕顾客的错误，顾客就是我们的上帝。”在许多年后，林肯当上了总统。做了总统后的林肯说：“我应该感谢杂货店的老板，是他让我明白了宽恕是多么的重要。”学会宽恕别人，就是学会善待自己，仇恨只能永远让我们的心灵生活在黑暗之中；而宽恕，却能让我们的心灵获得自由，获得解放。宽恕别人，可以让生活更轻松愉快。宽恕别人，可以让我们有更多的朋友。宽恕别人，就是解放自己，还心灵一份纯净。

呼唤“真”情 情与理，是否也是个斯芬克斯之谜？“大义灭亲”、“法不容情”、“零度情感”……一个个故事，一页页历史，见证着理性的崇高，情感的萎瘠。似乎放逐了情感，就能赢得法律的公正，科学的公允、世间的公平。事实果真如此吗？ 问世间“情”为何物？“生死相许”是不渝的爱情；“舐犊情深”是本真的亲情；“落叶归根”是乡土之恋……孔老夫子讲“仁者爱人”；释家“普渡众生”、“慈悲为怀”；还有庄子的“与物为春”……“情”是生命之“真”，是爱、仁慈、悲悯……是生命与生命之间相互维系的丝钱，是生命源头的汩汩清泉。 看世间渺渺人生：“智子疑邻”是情感的偏私，人与他人的情感丝线骤然断裂；城市的铁门隔离了风景如画的自然世界，也隔离了朴素的乡村情感；欲望的旗帜肆意飘浮，心灵的世界填满了金钱、虚名……驱逐了“真”情；是谁在风中哭泣？是情感遮蔽了认知？还是蠢动的物欲萎缩了认知？！于是乎，我们为9·11事件而欢呼；于是乎，我们痴迷于嵇康从容鸣奏《广陵散》的意境，独不见刑场前的血腥；嘲笑阿Q而独不见自身心灵的丑陋；我们痴迷于美学的暴力，但却不知这是暴力的美学……我们失却了“同情”——那种生命与生命相通的情感，又何以产生共鸣之音，又何以产生心灵深处的认知呢？广岛上空的原子弹何止是日本人的创伤，也是人类世界每个生命的创伤。“一沙一王国，一沙一世界”“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”……没有“与物为春”的“真”情之亲，何以窥见“沙”的深邃，何以理解“花”的眼泪。 我们呼唤“真”情。 诚然，科学需要理性。但试想，如果没有对科学的极大的兴趣与热情，爱因斯坦何以能取得举世瞩目的成就？晚清学者王国维、章太炎等更视学术为生命。诚然，法律排斥情感，可是，剥掉一己之私之后，我们从中看到的不正是一颗火热的强烈的责任心，一根根联系着人民的“真”情之线吗？是啊，冰冷的认知更需要情感的温床。故而，我们呼唤“真”情。让她牵引着我们走向认知的深处。

幻 若隐若现，若近若离，远方的朦胧不断地扩散，苍茫。可能吧，一切都不可怕；也许吧，一切只是空白，近了、静了、寂静、沉醉。天边的雁儿，带着它们自己，回巢；晚归的人儿，踩着黄昏的晚晚霞，回家；一阵混乱，打破了应有的，一首红霞，回归了该有的。总是在不经意间抬头，满天星斗高挂，闪亮、耀眼。默默地低头，不知何时泪水已从眼中流出、滑落。从来，我都不是伤感的，可却不能了解，看着夜晚的星空为何流泪。又是一天清晨，风幽幽地吹过，却不带走云彩，池塘里还泛着涟漪，人儿还在沉醉，而风却走了，悄无声息。嘴角悄然地掠过一丝笑，淡淡地、凉凉地。伴着轰鸣声飞机闪过，留下的只是白色的痕迹。我还告诉自己，一切只是颓然，只是幻影，只是一个梦，当梦醒来的时候，陪伴我的可能是隐约地白色。 梦 黄昏，夕阳西下，独自漫步在枫树中，深秋的枫林伴着夕阳与落叶，真的，很美。 慢慢地走着，走到了枫林的尽头，出现在眼帘的是那一望无际的大海。蔚蓝的天空和那清澈地海水融汇在一起，看着那潮起潮落，望着汹涌澎湃的海涛，让人不禁有所暇想，闭起眼睛让潮声灌满耳际，隆隆的涨潮声，是生命过程中的进行曲，吸引着人们去接受大自然的浸渍。 暮色慢慢降临，圆月慢慢地翻过山坡，把它的光芒射到海边，在那泛着波光的海面上，映出了闪动的月亮的影子，好像天空和海面，同时有无数个月亮。 转过头去，看着那月光下的枫叶，静静地悄悄地、徐徐地微风吹来，簌簌的，偶尔有几片树叶掉落，树叶随着微风摇曵着。 一夜过去了，小道被落叶覆盖着，没有忍心将这美景破坏，只是呆呆地望着、望着。 突如其来的一阵疼痛把我拉回了现实，我诧异地看着四周，寻找那失了踪影的海和枫叶，可是，找到的只是四周雪白地墙壁和一张黑魔似的脸。 我反应过来，这不是什么美景，这正是学校的课堂。

心中的窗口 淡淡地一缕阳光，从破旧的窗口中射入，站在窗边，任那阳光，融化着我的心。 低垂着眼帘，看到的仅仅只是那一米窗帘和那洁白的墙。 把自己封锁的严严实实，不喜欢的人的靠近，享受孤独和阳光，我看到了心中的窗口，默默地流着泪。 曾经，我试图，将那紧封的窗口打开，却刺痛了我心中永远的伤口。从此，我再也没有想过，打开那扇封尘已久的心灵之窗。 突然，我惊奇地发现，那一丝丝的阳光渐渐、渐渐地消失了，原来，阳光也抛弃了这里。轻轻地关上窗，失落地走到了一架古老而不缺典雅的钢琴前，《梦中的婚礼》从指间流泻而出，伴随着音乐喧泻的只能是孤独。空旷的房间，充满着音乐与哀愁，琴声嘎然而止，这并不惊奇，因为那台老钟，响起了它苍老的钟声，又是一晚……终于，可以逃离这幢古老、空虚的豪宅，独自一人，走在江滨的小路上，似乎感受到了什么，令人又想去敞开那心灵之窗。那扇紧闭的窗，并不愿意被人找扰，它要永远、永远的只属于自己。可是后来，那心中的窗口，还是开启了，因为，它不再孤独，不再自私，它看到了人世间的美好，它向往人世间的一切善的源泉。

生 活 的 色 彩　　蔚蓝的天空，洁白的云朵，火红的太阳，翠绿的树木，还有周围人们五颜六色的衣服……　　但对于一个盲人来说，这些对他们是怎样一种感受呢？我决定“体验生活”。找出一块不透光的黑布，闭上眼，蒙好，系住。从现在开始，我就是一个“盲人”了。　　咦，我是在哪来着？眼前一片漆黑，脑中却是一片空白。难道眼睛没了，大脑也失控了吗？我怔怔地站了一会儿，哦，这是我的小屋。奇怪，为什么想到小屋，首先想到的是屋内的各种色彩呢？雪白的四壁，棕黄的家具，天蓝的床单……过去，这些都是我多么熟悉的呀，可如今，我看到的只是一团黑，我只能任凭我的回忆一次次涌上心头。　　待了一会儿，我小心地探着步子，摸索着走出了小屋。这是我生活了十八年的屋子，非常熟悉的屋子，哪怕是不同时间屋内的光线的明暗我都能分辨得出，可是现在，什么也看不到了，连走路都要靠触觉，唉……　　我还要出去走走，就在小花园里（哪儿没车）。我还是摸着走。这儿是石桌，那儿是石凳，那儿是……哎哟！磕死我了。我伸手就要扯下黑布，不行，我现在是盲人啊，于是我又忍住了，只觉得膝盖上火烧火燎地疼。我用手摸了摸，只是破了点皮儿。忽然想到，我连血的颜色都看不到了呀，我又想到我是在小花园里，花池里种满了月季，一阵风吹过，鼻子里充满了甜甜的香味。我又要动用我的想象能力了：满池的月季十颜十二色（五颜六色×２），在清风的带领下轻轻地跳着舞，晃着她们美丽的头，引得蜜蜂蝴蝶前来祝兴，多快活啊。可我又难过了，因为我看不到了，我只能看到无边的黑暗。　　现在是几点了？我连光的强弱也分不出了，回家吧。　　我摘下黑布，被眼前的景色惊呆了。夕阳西下，万物都镀上了一层火样的红，西边的天空由红渐变到浅蓝，这些过去我怎么没注意到呢？　　真好，我不是真的失去了眼睛，我还可以看到生活中所有的色彩。　　失去了才知道珍惜。不，我没有失去，但我要更加珍惜这生活中美好的色彩。

学会放弃才是生活的智慧回顾一生，我们都是在放弃中度过。这种放弃，不是没有选择的余地，而是要为某种必须的东西而学会放弃。 沉淀在我们骨子里的生命独有的气质，让我们绝对不会向媚俗的生活低头。可是，却由于过于沉重的生命负重——开始不断地侵蚀着我们的肌肤，侵蚀着我们的心灵世界。 有时，我们将这种顽强，确认为对理想生命的追求，而不敢面对误入岐路的固执，其实就是没有学会对有些事情的放弃。 你想拥有的，却是因能力或信念或其它原因，你根本无法拥有。 对于放弃，真正的意义应该是：你可以拥有，但你选择了放弃。对于你所心爱的事业、心爱的人、你所渴望的一切。当你有能力获取它时，你毅然的选择了放弃。 这种放弃是一种明确其价值之后的放弃，又是对于自己清醒的理智或意识的判断之后，做出选择了放弃；这才是放弃的真正内涵。 从学会放弃中，使我懂得了珍惜和爱的坚守，我懂得了宽容与坚韧的真正价值，懂得了一种期待在失落之后，仍然会升起热情明亮的太阳时的那种温暖。 必尽这个社会给了我们生命的容身之地，让我们学会了放弃中拥有一份清白，一次坦然，一次豁达，一种从未有过幸福感。 我们把竞争的意识，把残酷的仇恨，把思念上的苦涩，都看作可以放弃的一种情感准备，一种生活的真实状态。我们好像突然间强壮起来，面对着一个不再决心拥有什么的姿态，而进入生活的无畏状态，进入我们灵魂的洞穴深处。 不是放弃生死忧患意识，也不是放弃对生命价值和意义的追问，而是学会了宽容爱惜生命的冲动与能量。世上有太多的诱惑让我们心中充满膨胀的激情和欲望，消耗了我们的智慧和才华。 当放弃成为一种哲学或人生观念时，我们突然觉得一切宽容好像广阔的河流，冲刷了一切肮脏的污垢，一切放弃好像是伟大的宗教在我们心中点燃一盏明灯。 因为放弃就是不争、不抡、不卑、不亢，在同一个太阳下，我们没有逃避到阳光的阴影下，而是顺应流变的空气，用清晰的思辨、用行动的坚韧解决了我们的困惑。 迷雾者就是一些不能够选择放弃的人，他们强行的要索取不属于自己的智慧、权力、荣耀。

生命之源　　　　水是山的精灵。井冈山随处可见飞泉流瀑雄奇多姿，它们把水珠抛溅在高空，在阳光下呈现出美丽的彩虹，五光十色，妩媚动人，那种悠然、从容、惬意，实在用言语难以尽述。　　龙潭瀑布是井冈山的一个重要景区。这里谷深壁绝，岩峭石奇瀑布如龙啸虎吼从天而降，飞珠溅玉，直砸谷底。经年累月的冲刷，谷底成一深潭，溪水流进潭中，很快平静下来，化作一块硕大的明镜映着谷中风景和游人。溪水汇集向前奔去，待流差加大，便又一次飞跌陡岩，形成又一不同风格和造型的瀑布和潭。龙潭景区共有五个这样气势磅礴、造型别致的瀑布群，其中的仙女潭竟酷似一仙女。最上方的两股溪流如同仙女一双玉臂交叉在脑后，下泻时汇集的溪流则活灵活现地勾勒出仙女婀娜的腰身和裙裾。驻足凝视，仙女似反弹琵琶，边唱边舞，游人至此，无不感叹大自然的鬼斧神工，无不得到一次美的享受。　　偶遇此景，我赶紧举起手中的相机，摄下这流动着的生命，并深深的感叹――井冈山的水啊，你太美了，你是一个跳跃的生命，是一首充满着战斗和胜利的凯歌。　　涓滴之水，志在海洋。无论是从地下冒出的清泉，还是在如茵的绿草旁边淌着的流水，小水潭挽留不了它，小石块阻挡不住它，它打一个转身，滑下斜坡，唱着轻歌，汨汨地向前流去。　　流水前进的意志是坚定的。它日夜奔忙，无休无止，永不停下前进的步伐。当它还是细流的时候，为了要去大海，有时还不得不绕过高山，走过无数的九曲十三弯，汇合了许多细流壮大自己，形成小溪河。就在这时，它面临着严峻考验，来到悬崖之前，怪石狰狞，峻崖峭立，多少人在这里会胆战心惊啊！水在这里表现了坚强的意志。为了到海洋去，它反而加快了速度，毫不犹豫地冲下去；它冲击着岩石，溅起无数雾珠，映出半天虹彩，发出震耳轰鸣。水冲下万丈悬崖，又重新聚合起来，迈开脚步，继续向前……在严峻的考验面前，在决定性的时刻，水却如此坚决、勇猛、顽强，表现了义无反顾，为追求伟大理想而献身的崇高精神。　　水的精神象征着红军，象征着革命，象征着腾飞的中国……　　历史，不能忘却的历史，像一阵阵远远近近的风，从岁月源流吹拂而来，化作淡淡烟云，萦绕心头，引发千百种思绪。此刻，我站在久已仰慕的井冈山，脚踩殷实的大地，头顶洁净的蓝天，顿时呼吸到满山弥漫的革命气息，吮闻到烽火连天的呛人硝烟，并渐渐体味其深刻的精神内涵和巨大的警示底蕴。

有感觉，从中能感悟出很多的东西，零若，谢谢！！

呵呵

每个人都是一只翅膀的天使！~我们坠落也许是 因为上天在让我们彼此用心的去寻找 另一个 拥有和我们身上的翅膀对称的那个天使！然后一起牵手，一生相守，幸福的返回天堂！~

年轻如玫瑰，如玫瑰带泪的笑容……人的心是一件乐器。静夜里，我听见哲人抚琴：“有一天你将发现你内心的音乐，那以后生命就再也不一样了。事实上，那以后，生命才开始。”夜深了，我沐浴在温暖的音乐里……一直以为，读诗最美妙的境界是：感时花溅泪。哪怕是伤感的泪。当我们的心从僵寂中苏醒，进入伤感，是多么的幸福。我多想轻松落墨，让笔端情致浓浓，然而我不能。一伏案便觉年岁陡增。而诗人已时过中年，诗心却正当妙龄。我无法不伤感。我多想不进入角色，只静静领略诗人的风景，然而我不能。心中竟涌上绻绻的温情，感觉有脚步声越来越近……无论如何，我们还年轻。我们和诗人一样年轻！年轻如玫瑰，如玫瑰带泪的笑容……

虚幻...从此不再是蓝色回到远古连同色彩 连同你的眼神映衬着我用厚厚的心事 装点在现实与虚幻之间古老的现实中虚无缥缈的是无法言传的色彩回到未来连同霞韵 连同你的梦幻跳跃着我用缕缕的柔情 轻抚在现实与希冀之间蓝色的基调下不装饰的是你的梦从此以后只爱灰色蓝色只是我以前的一个梦..黄昏中，我只身独行~迷幻，拥有过的迷幻...破灭在黄昏的一瞬间于是，连心也孤独了~黄昏中，只有我还有寂寞伴着失落~而最后，只有黄昏..........我有一个叫做寂寞的朋友，总在我无助的来到身旁。我还有一个叫做忧伤的爱人，总在喧嚣的人群之中轻抚我的臂膀。

神是爱，神因为爱而创这了天地万物，也因为爱而降生成人，来教化众生，他说．「再没有比为别人牺牲生命更伟大的爱情了。」清楚指出爱是牺牲奉献，是付出而不是占有。当人类都学会如何付出时，当人类都不再紧抱着既得利益而不放时，这就是一个属神的王国，是爱的世界，大家彼此照顾，分享已有，使「老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。」 爱是施惠于人，要让对方感受到你真正带给他恩惠，那才是真爱;爱人结婚了，新郎不是我，于是寻死寻活，大吵大闹，为表示自己有多爱她，为何她不嫁给我？这是自私的爱，不是真爱，真爱是要尊重她的选择，她觉得她更爱另一个人，嫁给那个人才有幸福感，那么我应该祝福她，因为我爱她，希塑她能幸福快乐，不是吗？爱超越时空，不受限制，我们可以爱历史上的伟人，可以爱万里外的非洲饥民，可以爱过世的亲友，受是神圣的，本身没有罪;但爱应该是自然、平安、喜乐的，如果爱有压力、有困扰，就不是真爱，例如：占有的爱，当你没有办法占有时，可能不但不爱，反倒变成恨了，君不见许多感情纠纷，枕边人一夕之间变成仇人，甚至互相残杀;不该爱的爱，也就是盲目的爱，已经有了妻室，还要再去乱爱别的女人，或是逆性的爱，就像是同性恋的爱，正常的人类和会无法接受。我相信有许多的人，活在不是真爱的情感里头，而无法挣脱，他们的心灵上一定都承受到一些压力和困扰，虽然爱无罪，但显然这种爱不是神给的爱，而是人的自私、盲目、一厢情愿，而衍生出来的错爱，人应该谨慎，用理智来引导情感，当你觉得自己爱得好坦然，好舒畅，无牵无挂时，你真是用神的爱在爱这个世界了。人类的社会，必须有一个规范，才不致天下大乱，爱是好的，可以圣化人类的社会，但失去规范的爱，可能让人类成为禽兽社会，色情的泛滥，已经到了忍无可忍的地步，人的自私冷漠，也实在叫人寒心，强烈的占有欲，更造成社会的病态。人心的贪得无厌。古圣说：「施比受更有福。」爱就是付出，在真正的爱里，没有害羞的事。让我们听这一首歌：「爱是桓久忍耐又有恩慈，爱是不嫉妒，受是不自夸不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人家的恶，不喜欢不义，只喜欢真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止息。」

天下都知道美的为美，就有了丑的观点。有了善的观点，恶就产生了。 有无相互依存。难易相互出现。长短在形状上有变化。高低从盈了我们的空间。声与音相互作用。力是相互出现的。有前必有后。这是横古不变的。 所以圣人做事在于平衡身边的力，消除了力的向心和离心力。例如圣人在做事的时候，看不到他的任何私人目的，因为他所做之事仅在于平衡身边的各种力。说的话能够明确的表达自己的意图，只有自身与环境行成一种同化（平衡）作用。才能长存。 实际上，人生就是“道”的一种形态，一个人的生命历程就是他解道、悟道和求道的过程。人生无处不有道，道亦无处不有生。。“透过一切生物的表面意义而直透生命之本质，透过所有事物的表层现象而深入事物之本原，是一切大道的根本法所在。”“人类的终生辛苦劳碌和努力奋斗，甚至由人类经验所创造出来的智慧、知识以及进步和繁荣，都纯属徒劳无益之举，它们除了制造出一些令人头晕目眩的现象之外而于生命本体之提高无丝毫帮助。”“愈是在人们眼睛中充满奥秘、秘密、神秘和神奇的事物之中，则愈是与人类生活脱离甚远，而至高和至真的道理却往往蕴藏在最普通的事物之中。”水，洒脱自如，若此若彼、若然若不然。这使人因"善下"而顺任于势稳态之自然。因为柔弱，外则善于择势而居、因势而动、顺势而行；内则无断裂、僵结，显得亲和而明澈。因为柔弱，内在的张力易于发散为外在的波澜，不易造成势能的蓄积而引发毁灭性的大动荡，因而就有了老子所说的水之诸善。水“善利万物而不争”，是老子“利而不害，为而不争”原则的体现者，它与"朴"、"圣人"、"善为士者"等构成了最高楷模——道体之外的比较切近现实的辅助楷模。什么事情都讲究适度的原则。“富贵于我如浮云”，心境也就自然平静清凉，如此无忧无虑该是何等飘逸潇洒。不过什么事都不要走极端，假如以淡泊为名而忘记对社会的责任，忘记人间冷暖以至自我封闭就不对了，甚至演变为不管他人瓦上霜而自私自利，就会被人视为没有公德没有责任感甚至有害于社会，这样就会被社会大众所唾弃。勤于事业，忙于职业是美德，是一种敬业精神，但如果陷于事务圈而不能自拔，如果因无谓的忙碌而心力憔悴失去自我是不足取的。 似乎生出些感叹.在雪花飘落的月夜,天地间一片银色世界,这时人的心情也会随着清朗明澈;在和风徐徐吹拂万物一片生机的春季,这时人的情绪自然也会得到适当的调剂,可见大自然和人的心灵是浑然一体互相融和的.宇宙万物蕴含着勃勃生机,人体合一,气息同步,则能天长地久,万事亨通.孟子说:"环境改变气度,奉养改变气质."意思是说:人们修身养性,不可能脱离周围的环境.尤其就常人而言,如果面对月黑杀人夜,如果面对生死离别场,能要求自己象老僧入定般用意念来近年自己吗?所以自古骚人墨客,歌颂春而厌恶秋,因为春天一片生机而秋天一片肃杀,人们欢迎万物的生长,原因在于人们在萧瑟凄凉中难以感受人间的温暖.同样,人们歌颂白雪而厌恶炎夏.雪是冷天的产物,其性寒而色白,喻人的纯洁的性格象雪一样白象冷天一样坚硬而安宁,因此古人才有"梅须逊雪三分白"的诗句.梅对于文人是宠物,但于雪之纯洁又输三分.这实际上是表达出人的一种愿望,用大自然的变化来喻人的性格,人的操持,在这一点上与自然界是相融和的.禾苗的茁壮,全赖雨露的滋养;江海的不竭,全赖细流的汇聚.同样的道理,人的本性,也全凭人自身的回护与保全.但这里有一说:"智者调心不调身,愚者调身不调心." 忙处不乱性,须闲处心神养得清,死时不动心,须生时事物看得破。 人对人生不是没有彻悟,也不是没有看破,古往今来的人生格言,警句不知有多少,然而,脚踏实地去实践人生,圆满人生的又有几人呢?孔子说:朝闻道,夕死可矣.为道而死不足畏,为道而生,更应自重自珍。孔子又说：天地之间，只有人的生命是最可贵的。父母把一个完完全全的身体给了我们，我们一辈子好好的保全它，不使它受刑戮，受毁伤，或蒙羞，或伤心，这也是为人的一种方式。

　孔子的学生曾子重慎，重孝，强调内心修养，自有其既尽人情又合事理的价值。一个人在日常生活中，态度端庄，言辞谦和，行为谨慎，不以狂躁牾世伤人，不以骄纵触规犯法，不到处捅漏子，闹矛盾，少犯错误，避免被人指责怨恨，应该是一种很好，很难得的品质。曾子还说过士不可不弘毅，任重道远，死而已，临界大节而不可夺，战阵无勇，事君不忠为非孝。人在面临界抉择或者有所建树甚至有关生死的场合，一味谦和谨慎，一味守身保誉，一味归向内心，都是不可取的。总之，要想真正做到忙处不乱性，死时不动心，则是人生一大难事，不是人做不到，而是做到的人太少。 别人的错误和过失应该多加宽恕,可是自己有过失和错误却不可以宽恕；自己受到屈辱时应该尽量忍受，可是别人受到屈辱就要设法帮他消解。恕以待人，严以律已，知过即改，是儒家的待人之道。三种朋友有益，三种朋友有害。交正直的朋友，讲信义的朋友，知识广博的朋友，有益；交虚伪的朋友，谄媚的朋友，夸夸其谈的朋友，有害。对一个人影响最大的，是他身边的人，特别是朋友，所以需要慎重，需要有选择。孔子打过一个比喻：与好人交朋友，就象进到花房里，久而不闻其香，因为你全身都充满了花气；与坏人交朋友就象进到咸鱼铺子，久而不闻其臭，因为你自己满身都是臭鱼味了。现实和人们的交往需要，感情交流是相悖的，因为在金钱驱动下的人际关系是难有真情流露。这样的事例太多了。但这并不说明人们对此的认可。这一现实和人们的交往需要，感情交流是相悖的，因为在金钱驱动下的人际关系是难有真情流露的。人们在无奈中盼望一种真诚，首先要求君子能甘于淡泊，以使社会不全处在感情的沙漠中。从另一个角度看，在社会上择友交人是必须的，古语“君子之交淡如水”，正和上述语录相对应，而成为人际交往的警语。现实和人们的交往需要，感情交流是相悖的，因为在金钱驱动下的人际关系是难有真情流露 心怀善良的人，总在播撒阳光和雨露，医治人们心灵的创伤；同善良的人接触，智慧得到启迪，灵魂变和高尚，襟怀更加宽广。 感激伤害你的人/因为他磨炼了你的心志/感激欺骗你的人/因为他增进了你的见识/感激鞭打你的人/因为他消除了你的业障/感激遗弃你的人/因为他教导了你应自立/感激绊倒你的人/因为他强化了你的能力/感激斥责你的人/因为他助长了你的定慧/感激所有使你坚定成就的人。其实，“感激”不一定要感谢大恩大德，“感激”可以是一种生活态度，一种善于发现美并欣赏美的道德情操。 宗教家劝我们每天晚上做做祷告,以使我们的心获得安宁.我们虽不一定都信宗教但是每到了晚上,如能把这一天之中所经的是非恩怨,都用一种宽容恬淡的心情把它看开,再重新在心中点燃起希望和勇于生活的两盏灯光,我们就能用安稳愉快的心情去迎接明天.朋友,如果你今天感到失望和灰心,请你相信在这个世界的各个地方,还有人比你更失望更痛苦的.如果你今天过的十分快乐,那么也请你好好记住快乐的心情,它可以在你偶尔感到不如意的时候,来帮你冲淡你的烦恼.留住快乐,忘记烦恼,这就会使我们永远快乐!多少年来，风吹雨打。经常将自己幽禁在昏暗的铁窗小屋，声声叹息！一旦走出来，再一次仰视长空白云，尽吐晦气，就发现人生依然美妙，夫复无求。不几日，又坠入黑暗；再几日，又见明朗。如此循环，何日方是尽头？道是无期还有期！就是见山是山，见水是水之日。对过往未来，释怀无欲，也就真正忘记烦恼了！ 当夜幕降临的时候,我就会象一只飞倦的鸟儿找一个舒适安逸的树枝来休整我一天的疲惫,借着夜的安宁好好梳理白天的浮躁.于是会迈着轻快的步子走进文化吧,每次打开文化吧的门都会有让人惊喜的发现:总有让人愉悦的文字,还有那些让人赏心悦目的图片.疲惫和烦恼也就挥之而去了.每每当嘹亮的起床号吹响,我那游离在躯体外的灵魂无奈又附着在这白天的浮躁里,梦呀,总是在现实里醒来. 生命里有一种彼此的汇聚，抵得上天上人间任何的瑰丽。我们拥有一个小小的角落，我们便拥有世上生命的一切美伦美观奂！学习为所失去的感恩，也接纳失去的事实，不管人生的得与失，总是要让自已的生命充满了亮丽与光彩，不再为过去掉泪，努力的活出自己的生命。

人的一生要作的事情很多，我们不可能每一件事情都作好，这样我们必须要放弃一些事情，其实放弃的本意不是放弃，它是让我们更好的作其余的事情，把自己应该作的事情作的最好，这样人生才又价值。人生本是一个坚难与沉重的过程。既使有许多不忍放弃不原放弃的东西，我们也须学着放弃，只有这样才能轻松上路。这不是退却而是明智的选择，熟话说：放弃一棵大树或许会得到整片森林。放弃该放弃的是无奈，放弃不该放弃的是无能，不放弃该放弃的是无知，不放弃不该放弃的是执著。人的一生是生活在不断的抉择之中,争取还是放弃都是面对抉择的一种态度,消极意义的放弃等于认输 默认 无奈的接受......而积极意义方面的放弃是种更聪明 更超脱的生活技巧......"人的一生要作的事情很多，我们不可能每一件事情都作好，这样我们必须要放弃一些事情，其实放弃的本意不是放弃，它是让我们更好的作其余的事情，把自己应该作的事情作的最好，这样人生才又价值。"人活着就要摆正对没某件事的态度...对众多事的取舍关系.成功与失败喜悦和悲伤永远伴随着人生，所以不可能在人生道路上都是一帆风顺的，也不可能永远在失败和悲伤中度过一生，学会放弃可说是最好的办法。人的生命很短暂，转眼几十年就过去了，何必背着包袱走路呢，轻松也是过，负重也是过，因此放弃了也就得到了得到的比失去的更有意义。

没有人在原处等你 茫茫人海中,有的人只是擦肩而过,有的人却令你留下深刻的印象.也许一生要共同走过,分享一切,也许命中注定要分离.每个人有自己的活法,有权利选择自己的路和自己的生活方式. 缘分,你信也罢,不信也罢,总之,有时你不得不听从它的摆布.爱你的人和你爱的人,也许上天都已安排好,也许你曾热情追求过,那冥冥中不属于你的.你又奈何?只是徒增些伤痕的记忆.... 或许美好的事物,都是带着一点虚幻的性质.人生好多事情,都是无奈的很.美丽的东西千千万万,于自己的却不多,自己可选择,可拥有的更少. 爱情就像一朵美丽的花,总会有凋谢的一日.把从前不快乐的情事通通抛弃,留下的一切已成美好的回忆.谁对谁错已不重要,让我们为曾经爱过心存感激.现在的种种值得用心珍惜,因为它是如此的真实美丽,但只要有那么一份美丽,也足以让彼此的生命灿烂. 我们平常所常言的相爱, 是种际缘,是机会,是运气,是巧合.相爱必须相知,相知不一定有缘相爱.即使把心向一个人打开,在她面前倾诉衷肠,尽洒泪水,即使关心,惦念,感激.即使心有灵犀即使爱她也不一定表达也不需要表达 如果已没有相爱的可能的话,守住自己的承诺就足够了.也许不是常人理解的爱,人生得一知己,是件不易的事,好好珍惜.就是永久的情 去也终归去,往也总是往"其实生活就是这样.没有人会一直等你,如果已经缘尽,选择分离,就不必回头.但得到的就一定要珍惜,因为没有人会在原处等你,所以绝不要轻率地放弃. 生命像流水一样逝去,如是自己所愿,一定竭尽全力地坚持,如果已经一败涂地,那就痛痛快快地哭上几回,再潇洒地一笑,让一切随风而去,因为没有人在原处等你

转折人们常说，人生就是一条长路，每经过一个路口都会是经历一次转折。此时此刻，我就站在人生的一个转折处，茫然与彷徨使我的心如蝶翼般颤动。微风摩擦着耳鼓，我听见冥冥中一个声音：“这个转折，你会如何去面对？”我仿佛面对夜空，那几亿万光年之遥的星云，发出的竟是千百年前的光芒——我仿佛看见被贬的苏轼，看到他面对转折的从容与气魄，“……归去，也无风雨也无晴”的旷达激起了千百万人内心深沉的回响；我也仿佛看见卢比孔河畔的凯撒大帝，看到他面对转折的果敢与坚毅，那一响亮的决定，成就了古罗马的辉煌，也成就了人类历史中值得永远纪念的亮点；我还仿佛看见文革时期的沈从文，看到他面对转折的高雅与昂扬，这位文学巨匠的心底荷花地依旧芬芳，人生路也仿佛充满了荷花的高洁芬芳……繁星在闪耀，好像是对我说：“你呢，你呢？”在这转折的渡口，前人的帆影已经远去，汹涌的浪潮已沾湿我的衣襟。我知道，面对转折，需要我的乐观、从容和勇敢。而这一切，无不源自一份对生活的信心。任何一个转折都是一个新的契机，一个新的机遇，一个个转折堆砌出生活的多彩。任何一个转折都是一次对生命的考验，一次与命运的较量；一个个转折也就成就了一次次生命的伟大与辉煌。所以，我要微笑着去面对，平静去迎接，勇敢去较量。相信转折之后会有春光的旖旎，会有燕雀的啁啾，会有一条更为宽阔的阳光大道。人生的转折也许并不多，但每一个转折的影响都会很大。这些转折也许是因为自身的成长和经验必经的路口，也许是生活中无辜遭遇的突变，但毫无疑问的是，都需要我们去面对。抓不住的岁月的鸟翼，被火光映在手掌；每一次转折，都形成一道深深的掌纹，比羽毛还要清晰。我多希望，在我们走到长路尽头的时候，那每一道掌纹还能让我们感受到不息的生命力；我多希望，在每一个转折的路口，都留下我们顽强的身影和从容不迫的笑容。记得席慕容的一句话：“每一条走过来的路都有不得不这样跋涉的理由，每一条要走下去的路都有不得不这样选择的方向。”而在这“走过”与“走下去”的转折路口，待我以最充溢的信心和活力，去感受灵魂舞蹈如花之绰约；待我用最坚实的心灵和意念，去创造人生烂漫如霞之辉煌。