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帖子标题“残酷的黑夜”直接抄袭大神命名神分析的方法,以此感谢大神提供思路
2011年07月02日 14点07分
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神分析阅读完毕,首先感谢ssbbhh009大神能指出我分析的不足。我再次阅读完这篇神分析后也是有所启发,十分同意文中关于六识心理引导的分析和关于和菜、紫事件的分析。我十分佩服大神的逻辑推理能力和心理分析能力,毕竟是专业(这专业也太强大了吧,不知道大神的实践能力如何,你懂的)。目前的分析,不论是神分析还是看到的一些其他分析,基本上都是以逻辑分析为基础的,所以,除了探讨大神分析中的我尚不明之处以外,我还想以个人浅薄的文科基础来做一下文化方面的分析,希望能够抛砖引玉,让更多的文化神分析浮出水面。
2011年07月02日 14点07分
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2、葛城心在神曲事件中的作用大神的分析好像是认为葛城心直接参与了杀人行为,原文是“壳里人在文章中写到,葛成是不存在动机的。这句话我认为只说对了一半,在‘神曲’事件中,葛成信确实没有任何动机,但是联匉系之后的‘壳女’事件,我不得不认为,葛成信日后出色的截肢技术就是在‘神曲’事件中练成的,而指导他的自然是六识命。”我对这个观点不敢苟同。首先,我有个疑问,大神是不是认为葛城参与神曲事件的理由就是他能获得难能可贵的操作机会?如果是这样的话,那么葛城就没有必要在把冬子做掉以前进行那么多的实验了(浅薄地认为截断肢体不是什么技术活,练习四次应该没问题了)。如果是这样的话,那么葛城心就彻底失去参与作案的理由了,毕竟旁观一个对自己没有任何价值的杀人活动万一出点意外自己的计划就有可能泡汤或至少在短时间内泡汤。
2011年07月02日 14点07分
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3、关于偏执症。这个名词其实我就是瞎拿来用的……这些个名词对于我来说只是百科上的文本解释,我的分析也仅仅是参考了百科,而且最关键的是我不加诊断就直接把本作所有的杀人犯都理解为偏执了……这的确是不严密,我十分感谢大神能指出我这个致命错误,同时也和大神一道提醒其他吧友注意这个问题。
2011年07月02日 14点07分
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以下为个人分析(姑且自命为“文化”分析):本作中主要有两个案件,第一个是神曲案件,第二个是壳女案件。我觉得这两个名字取得很好,因为我认为它们无不直切要害地指出了案件的核心所在。而这两个核心在西方文化中其实是很基础的两个元素,神曲是文艺复兴早期的代表作品,而壳女我则认为和希腊神话中的皮格马利翁很类似。
2011年07月02日 14点07分
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1、神曲我其实特别好奇,为什么第一起案件是基于对神曲的模仿。以六识诱导为基础来分析,对神曲的模仿显然是他的手笔。那么六识为什么要选择神曲?难道是在暗示他自己在以但丁自况?抑或是他想对但丁的描述进行某种超越?这些虽然都不得而知但是确实都是有意思并值得思考的事情。六识选择神曲,一定是和史黛拉姐姐信仰基督教有关的。而神曲中,但丁以纯洁宗教为目的对基督教会表达了不满,同时写这篇长篇诗作也是他自我救赎的一个过程(作者借维吉尔之口在书中有过暗示)。我们是否可以猜想六识也有类似思想呢?神曲事件中前期的被害者都是模仿神曲进行作案的,陈尸方法分别参照了神曲的第十九章(多磨陵园)、第二十章(石神井公园)和第三章(井之头公园),罪责分别是买卖圣职、占卜和碌碌无为。就罪责的严重程度来看(按但丁划分罪责标准),前两者无疑更接近渎神罪,即罪责更加严重(从篇章上也能看出,地狱的结构是漏斗状的,作者从上向下游历,来到地狱灵魂由在地狱上层的米诺斯来裁判,罪责越重则受刑处越低下,也就越接近魔鬼和地狱深处的天然洞穴),而后者仅仅是碌碌无为而已,这些无罪无誉的人永久地徘徊在地狱外围(地狱之门以内,阿克隆河外围)。仅仅因为一个人无罪无誉就把她列入接近渎神罪的人的行列中,是不是有些牵强呢?所以我大胆推断,受第三章所记载之苦的今邑遥(头部)和西园唯(肢体)才是真正要被杀害的人,而多歧川夕美和古泉萤的死只是个装饰罢了(或者说是前文提到的自我救赎,即合理化)。这个是不是能对六识的分析提供些许思路呢?时间有限,关于神曲,暂时分析这么多,希望吧友们多多指正。
2011年07月02日 14点07分
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嗯,不过这在编剧的眼中,不管是谁在模仿,以什么方式模仿,模仿神曲是不变的。编剧在进行文学创作的时候由于思维惯性使然,这种思维方式的承袭性是不可避免的,这将对剧情产生影响(目前是从文学和文学创作角度分析)
2011年07月02日 15点07分
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目前的想法是跳出游戏剧情以文学文化角度分析剧情,这样能够避免因为编剧出现错误而误导了玩家,借以发现编剧的真实想法。个人觉得编剧出现错误是有可能的,毕竟红楼那种东西太难了
2011年07月02日 15点07分
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1、关于葛城心
借用茶内木同学提供的素材,葛城在人肉鸡蛋事件中杀害提到了关于该使用斧子还是使用锯子的问题,所以我还是倾向于葛城心在神曲事件中并未动手;
2、关于神曲
我得到大神启发后,觉得西藤的行为是为了诱导日下并把之前的罪责嫁祸给日下。西藤在杀死西园唯和今井邑的时候的确是随机选择目标的(这就是选择第三章的原因。至于为什么会杀害两人,这个尚待讨论),但在西藤发现日下以后,他有了把罪责嫁祸给日下的念头。游戏中暗示过,神曲是西园唯喜欢的书,这也是为什么她会去誊写的原因,所以借助神曲作为诱导日下的武器实在是再理想不过了。西藤以按照神曲处罚罪人和复活妹妹为根据诱导日下杀死了多歧川夕美和古泉萤,并且按照预定方案处理了尸体。但是如大神所言,案情到了会长这里发生了西藤没有预料到的事情。为了使自己的计划能够实现,西藤有了除掉日下的想法(在这一时期日下不再向西藤进行心理咨询并且开始脱离西藤的控制)。会长被害后,日下又抓了和菜,而这是不会被西藤接受的。和菜是无辜的,所以西藤才会把和菜送回去。至于西藤为什么把和菜进行了精美的包装,个人倾向于这是为了保证木匣中的和菜不被快递员发现。之前有听到过认为西藤这样做是为了嘲笑玲人等人的无能,这一观点值得商榷。因为西藤在被捕后曾经说过“为什么没早点发现”,可见他对于被捕还是耿耿于怀,所以他不会主动向侦探们挑衅的,这样与他说的“连她的份也活下去(出自玲人和西藤对峙中的对话)”不符,也与之前推断的他想借日下掩盖自己罪行的行为不符。
观点直接借用大神的话,但是做了些许改变:神曲事件其实是由多个关系并不紧密的杀人事件组合而成,整合它们的就是西藤和他精心挑选的《神曲》
3、关于皮格马利翁
的确,间宫心像更接近皮格马利翁,而间宫心尔只是母亲精神病和父亲化身皮格马利翁的牺牲品。
4、请教
最后“少年和他”的故事里那个壳之少女到底是冬子还是失踪的美砂?有决定性证据吗?
2011年07月03日 17点07分
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目前想要借助对剧情的文学化分析来分析编剧的想法,这应该能够有些新收获吧
2011年07月03日 17点07分
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