一 出自谦心的祈祷
浏览次数:496 更新时间:2010-1-24
我们祈祷时，言词和恳求要合乎规则，要安静和庄重。要想到我们是站立在天主台前，举止和声调，都该使天主喜悦。粗野的人高声喊叫，反之，庄重的人却该安静地祈祷。再者，吾主在他的训导中也教训我们暗中祈祷，在隐密而远离人的地方，甚至在内室中祈祷。这样便更符合我们的信仰：因为我们知道天主是无所不在的，他听到也看见所有的人，他透过他天主性的圆满，甚至能洞烛隐藏而秘密的地方，一如圣经所载：「我是在近处的天主，不是遥远的天主。人若藏在隐密处，难道我就看不见他了吗？」「我不是充塞天地吗？」又说：「天主的眼睛处处都在，监视善人和恶人。」
当我们和弟兄们共聚一堂，偕同天主的司铎举行圣祭时，务要谦虚并中规中矩，不要用激动的言语夸大我们的祷词，也不要滔滔不绝地向天主恳求，而应出以有节制的方式。天主不听人的声音，而听人的心语。他洞察我们的思想，并不需要以呼喊促使他注意。吾主证实这一点，他说：「你们为什么在心里思想恶事呢？」另一处又说：「所有的教会都要知道：我洞察人的思想和意念。」
撒慕尔纪上卷所记载的亚纳，是教会的预像。她忠实地遵守了这项规则：她祈求天主时，不用高声呼喊，而是在心中默默地、谦虚地祈求。她作的是隐密的祈祷，她的信德即是显著的；她不用口，而是用心说话，因为她知道天主垂听这样的祈祷。实际上，她获得了她所请求的，因为她的祈求充满信心。圣经加以说明：「她在心内倾诉，嘴唇在动，却听不到她的声音；天主就垂听了她。同样，我们在圣咏中念到：『你要在心内说话，要在床上悔罪。』天主圣神透过先知耶肋米亚给与我们同样的教训：「上主，我们该在心中钦崇祢。」
亲爱的弟兄们，钦崇天主的人该知道税吏和法利塞人在圣殿中怎样祈祷。那税吏不敢抬头望天，也不敢傲慢地举起手来；只是捶胸，承认他隐密的罪过，哀求天主仁慈助佑。由于法利塞人的自满自足，而那应得到圣化的，是那位税吏，因为他祈祷的态度是
正确的
：他没有把得救的希望置于他的无辜上，因为人人有罪。税吏承认己罪而谦逊地求恕，那宽恕谦卑者的天主便俯听了他的祈祷。

五 求赐食粮后，再求赦罪
我们的祈祷继续下去，我们恳求说：「求祢今天赏给我们日用的食粮。」这可按精神的意义和字面的意义加以解释。这两种解释，在天主的计划中，都为我们的得救有所帮助。因为基督便是生命之粮。这并不是大众的食粮，而是属于我们的食粮。我们称天主是「我们的父」，因为他是认识他的和信他的人的父亲。同样我们称基督为「我们的食粮」，因为他是属于那些组成他奥体者的食粮。
我们祈求天主每天赐给我们这食粮。因为我们既然都生活在基督内，并且每天领圣体，作为救恩的食粮，便不该让某种重罪阻止我们领圣体，禁止我们领受天粮，而与基督的身体分离，他自己宣称：「我是天上降下来的生命之粮。谁若吃了这食粮，将永远生活。我所要赐给的食粮就是我的肉，是为了世人的命而赐的。」
他说，谁吃这食粮，将永远生活；这说明，那和他的身体结合在一起的，有领圣体之权利的，以及领受圣体圣事的人，才能生活。因此，我们该战战兢兢地祈祷，以免有人被禁止领圣体，远离基督的身体，而被弃于救恩外。基督亲自警告说：「你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，在你们内就没有生命。」因此我们每天祈求天主赐给食粮，就是赐给基督；这样我们常居住并生活在基督内；便不会远离他的圣宠和他的身体。
然后，我们由于犯了罪而祈求天主说：「求祢宽恕我们的罪过，如同我们宽恕得罪我们的人一样。」求赐日用粮后，我们再求赦罪。
基督让我们记起，我们都是罪人，这是多么需要、多么明智而有益的事！当我们求天主宽恕时，便强迫我们看清良心的状况！谁也不要自满自足，好像清洁无罪，也不要因过分自大而日益堕落：基督命令我们祈求罪赦，就是在提醒我们：我们每天都会犯罪。
若望在他的书信中也这样劝告说：「如果我们说自己没有罪，便是自欺，真理也不在我们内。但是如果我们承认自己的罪，上主是信实而公义的，必定赦免我们的罪。」这段书信把两件是连结在一起：我们该为我们的罪求宽恕，我们求宽恕，一定会蒙赦免。因此他说，天主是信实的，因为他必实践赦罪的诺言。基督教训我们为罪债而祈祷，也同时应许我们天父将大发慈悲，赐与罪赦。