后周世宗柴荣 〔 作者：song 转贴自：新疆旅游 点击数：577 文章录入：song 〕 励精图治 为北宋奠基的周世宗能干的少年 后周世宗柴荣，又称柴世宗，邢州龙冈（今河北邢台西南）人，父亲柴守礼，是后周太祖郭威妻子郭氏的哥哥，柴荣被姑父郭威收养后改名为郭荣。成人之前由于家道中衰，柴荣就投奔姑父家生活。郭威见他为人厚道，办事也认真谨慎，加上郭威当时还没有儿子，家境也不太好，就将柴荣收为养子，而且让他帮着做些生意，管理家政。柴荣也很能干，精心经营，还和其他的商人一起到南方去贩卖茶叶等物，以贴补家用。柴荣做生意之外还不忘读书练武，成为一个文武双全的出众人才。 即位创伟业 后汉时，郭威任枢密使，掌握了朝廷军政大权，柴荣也不再经商，任左监门卫大将军，开始进入政界。等郭威从邺都发兵进军开封时他奉命看守邺都，抵御契丹。不久养父做了后周天子，他也被任命为澶州节度使，又封太原郡侯。柴荣将当地治理得井井有条，在澶州遭洪水袭击后，他又率领军民重修道路，拓宽街道，扩建市区，受到官民的好评。由于郭威的儿子们在首都政变时全被杀死，郭威就将希望寄托在唯一的养子身上，想再委以重任，但王峻经常阻挠，等王峻被贬后，才让柴荣担任了开封尹，加封晋王。 养父死后，柴荣被众人拥立继位，柴荣继承了郭威的大业，继续深入改革，心怀统一大志，短短五年的时间，中原地区开始强盛起来，他为北宋的基本统一奠定了坚实的基础。 刚继位时，柴荣就立下了三十年的宏志：“以十年开拓天下，十年养百姓，十年致太平。”最后虽然只有五年，但他的成绩已经非常突出了。 后汉刚灭，刘崇在太原又建立北汉，和后周对峙，而且联合契丹趁柴荣新继位时发兵来攻，也想学石敬瑭勾结契丹灭后唐那样，自己做中原皇帝，但柴荣不是李从珂，柴荣亲自领兵出征，像当年的李存勖一样冲锋在前，加上赵匡胤等勇将的奋勇厮杀，竟以少胜多，彻底击溃了刘崇，还将太原围困起来，虽然柴荣不久退兵，但刘崇也惊吓过度，最后得病死了。 柴荣战后对骄兵悍将进行了彻底整顿，处死一批贪生怕死的将领，然后建立精锐的禁军，为此后的南征北战创造了基本的条件。 励精图治 为实现统一大业，柴荣励精图治，在各方面进行了卓有成效的改革。 柴荣首先从自己做起，他一是生活俭朴，为群臣为将士做出了表率。二是虚心纳谏，为此他还专门下诏要求群臣进言。诏书说得极为诚恳，他说自己治理国家处理政务不可能十全十美，也不可能没有一点过失，但大臣们却没人指出他的过失，没人说过施政的缺陷。柴荣并没有一味责备大臣，而是将责任揽到自己身上，说大臣们不能这样做，是因为自己这个皇帝没有和大臣推心置腹地求良言。他说如果没有人上书言事，他就没机会了解大臣的才干与品德，从而不能量才重用。所以他要求文武大臣以后尽量上书言事，即使说的是皇帝的过错也没关系。文笔差一点的也不必顾虑，直书其事即可，然后他根据大臣的表现升降其官职。 为更好地让大臣进言，柴荣还点名让王朴和二十多名翰林学士都写两篇文章：《为君难为臣不易论》和《平边策》。由此，柴荣得到了王朴那篇著名的《平边策》，以此制定了统一大计。 

后周世宗柴荣,是五代十国时期最英明的君主,堪称照耀黑暗时代的一颗璀璨明星。他刷新政治,改造军队,发展生产...正文:柴荣,邢州龙冈(今河北邢台西南)人,本是郭威内侄,后来被收为养子。

五代后周皇陵五代后周皇陵 五代后周皇陵,在新郑市区北18公里郭店镇郭店村附近,包括嵩陵、庆陵、顺陵、懿陵4座墓。

那家伙的后代是昌平农民

11月2日，在位于河北省赵县的赵州桥公园，两位游客在观看“柴王爷”用独轮车推着“三山五岳”过赵州桥的雕塑。为了庆祝赵州桥1400年华诞，河北赵县以“打造桥文化品牌，展现新赵州发展”为主题开展了一系列的纪念活动。 建于隋朝、距今1400年的赵州桥全长64.4米，主拱净跨37.02米，是世界上年代最久、保存最好、跨度最大的单孔坦弧敞肩石拱桥，其“敞肩拱”的应用，在世界桥梁史上是首创。

作者： 齐国武林好汉 2006-5-25 17:51 　 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 4 潘富云 千古之谜 对中方镇荆坪潘氏祖源的探密 综上所述，中方荆坪潘氏，是否就是柴世宗第六子后周纪王柴熙谨的后裔呢？笔者并不敢就此妄下结论，几年来，我和中方荆坪潘氏宗亲多次讨论过惟道公的名讳是否有误的问题，特别是曾主编过《中国潘氏通史》的潘国相老先生也认为是有误的，也向中方指出过。我认为：在封建社会中，是很注重家族排辈的，宋代尤其如此。然而中方荆坪始迁祖潘贞周弟兄的名讳居然没有与美公的子孙联名，我对此一直深感困惑。我于2002年10月曾到过越南首都河内，那里有一条街取名为潘周贞街，问当地人，说是越南阮朝时有一位名叫潘周贞的武将来到越南做出了重要贡献。因此，时人将这条街以他的名字命名来纪念他。这位潘周贞的名讳与荆坪的一世祖潘贞周仅颠倒了一个字，是否潘贞周去过越南呢？如果去过，那他为什么要去呢？是否是为了保全子孙而去呢？据柴道琳教授介绍：宋朝当时的环境十分险恶，卢琰对宋太祖的恩宠看得很淡，而内心对后周皇帝忠心不二，抱着“柴周大臣义不臣宋”的大志不动摇。因此，对宋太祖处处倍加小心，并为抚养蕲王殚精竭虑。当宋太祖在处理了恭帝和纪王后，又追究蕲王下落时，卢琰觉得麻烦将要临头了，于是，他与柴世宗的驸马孙帷温(浙江永康人)密谋，将柴熙诲收为义子，改名为卢璇，同时向宋太祖提出了归农致仕的要求。决定退出朝廷远遁山林。开宝元年(公元968年)，宋太祖同意了卢琰的要求。于是，卢琰如同出笼之乌，与孙帷温一起率全家老少，挟蕲王柴熙诲连夜出京城，过临安，不久来到了灵山(今翠峰山)之麓(今新渥镇大山下一带)长期隐居。据传，当时正是冰天雪地的日子，宋太祖追查蕲王的下落，于是怀疑到与卢琰归农有关，马上派追兵追查。卢琰等从东阳方向进入灵山一带，为了躲开追兵，把靴子倒回来穿上，故意在雪地上留下向山外行走的脚印，当追兵赶到时，见这里杳无人烟，只有茫茫雪野和一些觅食的麻雀的叫声，而行人的脚印也是向外走的，便离开了。 就这样，一行人躲进了这里，避过了追兵。卢琰见峰峦叠翠，环境幽雅，正合自己躬耕垄亩的性情，便在此定居下来，并把这个地方称为“朵山”，意即“躲”山，解放后，谐音改为“大(浙江方音：do)山下”。 据记载，卢琰隐居灵山五年后，为使宋太祖彻底放弃对自己的牵制，巧妙地让儿子们和地方官上表，奏明“卢琰已死”。宋太祖接报派使臣中书省侍郎李克明来灵山吊唁。此后，卢谈便安心地开始了开发灵山这片沃土的家园。八年后，即宋雍熙乙酉年(公元985年)，卢琰病逝，葬于灵山南麓。据传，越国公卢琰墓规模宏大，经千余年而不损。“九支卢”即卢琰的九个子女蕃衍出的九个支派，《大山卢氏宗谱》载：“……(卢公)娶行军都大元帅赵光之女，封越国夫人，生八男一女，讳锦，招柴世宗之子讳炯。后改名曰璇，隐柴为卢，列作九支，号曰榛、栗、择、松、竹、梅、桐、梓、杞……”卢琰为了“存柴室一线之绪”，不仅挟孤以逃，而且将自己的女儿卢锦许配给蕲王柴熙诲(即卢璇)，正式排为第三子，与其他八子并立，然后，分支蕃衍。为了永远记住自己的祖地，卢公载下了一棵榧树，九子又分别在大山下村口种植了一棵枫树。自此，一棵榧树和九棵枫树历经千余年的风霜雪雨，郁郁滴翠。这就是说，宋太祖一心想除掉心腹之患。卢琰是好不容易才保住了蕲王柴熙诲的。假如潘贞周去越南，也就可以理解了。我也曾将此事和荆坪潘氏宗亲通报过。我觉得，历史上的确是存在一些未解之谜，荆坪也是如此。自贞周公于北宋神宗熙宁七年（公元1075年）被谪来到中方，至今已有九百三十年的历史了，如果荆坪潘氏的确存有谜底的话，应该揭密了。为此，特撰文在此，与大家讨论，以求揭开这千古之谜！ 二OO六年三月十六日