色蕴（金）就变成了西方极乐世界，阿弥陀佛就在西方极乐。行蕴（木）则转成东方琉璃世界，东方药师佛和阿閦佛在东方琉璃世界。想蕴（火）变成了南方宝生佛。受蕴（水）变成了北方不空佛。而识蕴（中央）则变成了毗卢遮那佛。 可是我在刘立千的句义宝藏论广讲里看到这么一段话 甘露现生续 云 色蕴则为毗卢佛 受蕴即是宝生佛 想蕴即是无量佛 行蕴即是不空佛 识缊即是阿閦佛 请问我见到现代学佛者修证对话的这段话 是出自怀师之言吗

光明顶

甘露现生续 是密续

1楼的甘露现生续 云几个字不要漏看

如来非迁非异。那文作者别开玩笑了。

形而上学 与形而下学在某个问题上的取舍

如来的确从未变过 但是 凡夫不等于如来

六祖如果不是听到应无所住而生其心而是听到四大皆空又会如何 是啊真实修炼不是口头禅，沉迷在形而上学 六祖也要根据唯识与中观的原理一步步才能证果

我的意思是南师的这段话 色蕴（金）就变成了西方极乐世界，阿弥陀佛就在西方极乐。行蕴（木）则转成东方琉璃世界，东方药师佛和阿閦佛在东方琉璃世界。想蕴（火）变成了南方宝生佛。受蕴（水）变成了北方不空佛。而识蕴（中央）则变成了毗卢遮那佛。 是我在某博客中复制而来 该博文署名现代学佛者修证对话 若读过现代学佛者修证对话的人可否出来对证一下