你们一个个啊，基本的逻辑思维都不具备。
你知道每场会多少菩萨众在场吗？不也得个八万四千。
满天神佛，这词也说明很多。
之前我说资产从一元到一百万元，以1为单位，每个数值都有人占有。
从凡夫到菩萨到佛，也是每个小进度都有。果位上，初地，至八地，十住，都是有的。
你来个没有进度，没有人成佛。这一笔混帐啊。

啥叫精准扶贫？不笼统 不两端 非黑即白。
你说石头什么颜色？人家红绿蓝都染了，怎能一口说成红色。
人没有绝对的美丑划分，而是某种丑 某种美，各不一 。
你绝对地看待修行，那就不准确了。
只有细节是细节。带有细节的，便是他的真实。和精准。
把一个人动画化，那是孩子想法，和孩子乐意。抹去了棱角。

你连书的真假都认不出来，肉眼凡胎。
人之所以保守他的凡俗弊陋，丑陋。就是因为他有一套说服自己保守肮脏的技能。你别的技能我也不说了，这技能是大众都有的。所以是凡夫。

CPU架构是不同的。
锦瑟无端五十弦，你6根弦，组织不起来特殊的音，属于失音，丧律。
七窍玲珑心，你一窍通到底

至于你说的龙宫，
其实太阳上也有宫殿的，月亮上也有。你的小乘阿含也记载了，这时你怎么不说他们烤化了。
你耳朵连低频高频都听不到，眼睛又能看到几处？你能像蝙蝠一样感知？
饿鬼见恒河是火，业力不同。导致它构造不同，滤镜不同。
异次元的事我也发过的。

　于时，上首诸大声闻──舍利弗、大目揵连、摩诃迦葉、离婆多、须菩提、阿[少/兔]楼驮、难陀、劫宾那、迦旃延、富楼那等诸大声闻，在逝多林皆悉不见如来神力、如来严好、如来境界、如来游戏、如来神变、如来尊胜、如来妙行、如来威德、如来住持、如来净刹，亦复不见不可思议菩萨境界、菩萨大会、菩萨普入、菩萨普至、菩萨普诣、菩萨神变、菩萨游戏、菩萨眷属、菩萨方所、菩萨庄严师子座、菩萨宫殿、菩萨住处、菩萨所入三昧自在、菩萨观察、菩萨频申、菩萨勇猛、菩萨供养、菩萨受记、菩萨成熟、菩萨勇健、菩萨法身清净、菩萨智身圆满、菩萨愿身示现、菩萨色身成就、菩萨诸相具足清净、菩萨常光众色庄严、菩萨放大光网、菩萨起变化云、菩萨身遍十方、菩萨诸行圆满。如是等事，一切声闻诸大弟子皆悉不见。何以故？以善根不同故，本不修习见佛自在善根故，本不赞说十方世界一切佛刹清净功德故，本不称叹诸佛世尊种种神变故，本不于生死流转之中发阿耨多罗三藐三菩提心故，本不令他住菩提心故，本不能令如来种性不断绝故，本不摄受诸众生故，本不劝他修习菩萨波罗蜜故，本在生死流转之时不劝众生求于最胜大智眼故，本不修习生一切智诸善根故，本不成就如来出世诸善根故，本不得严净佛刹神通智故，本不得诸菩萨眼所知境故，本不求超出世间不共菩提诸善根故，本不发一切菩萨诸大愿故，本不从如来加被之所生故，本不知诸法如幻、菩萨如梦故，本不得诸大菩萨广大欢喜故。如是皆是普贤菩萨智眼境界，不与一切二乘所共。以是因缘，诸大声闻不能见、不能知、不能闻、不能入、不能得、不能念、不能观察、不能筹量、不能思惟、不能分别；是故，虽在逝多林中，不见如来诸大神变。

诸大声闻不能得见如来神力，亦不能见诸菩萨众。譬如盲人至大宝洲，若行、若住、若坐、若卧，不能得见一切众宝；以不见故，不能采取，不得受用。此亦如是，诸大弟子虽在林中亲近世尊，不见如来自在神力，亦不得见菩萨大会。何以故？无有菩萨无碍净眼，不能次第悟入法界见于如来自在力故。譬如有人得清净眼，名离垢光明，一切暗色不能为障。尔时，彼人于夜暗中，处在无量百千万亿人众之内，或行、或住、或坐、或卧，彼诸人众形相威仪，此明眼人莫不具见；其明眼者威仪进退，彼诸人众悉不能睹。佛亦如是，成就智眼，清净无碍，悉能明见一切世间；其所示现神通变化，大菩萨众所共围绕，诸大弟子悉不能见。譬如比丘在大众中入遍处定，所谓：地遍处定、水遍处定、火遍处定、风遍处定、青遍处定、黄遍处定、赤遍处定、白遍处定、天遍处定、种种众生身遍处定、一切语言音声遍处定、一切所缘遍处定；入此定者见其所缘，其余大众悉不能见，唯除有住此三昧者。如来所现不可思议诸佛境界亦复如是，菩萨具见，声闻莫睹。譬如有人以翳形药自涂其眼，在于众会去、来、坐、立无能见者，而能悉睹众会中事。应知如来亦复如是，超过于世，普见世间，非诸声闻所能得见，唯除趣向一切智境诸大菩萨。如人生已，则有二天，恒相随逐，一曰：同生，二曰：同名；天常见人，人不见天。应知如来亦复如是，在诸菩萨大集会中现大神通，诸大声闻悉不能见。譬如比丘得心自在，入灭尽定，六根作业皆悉不行，一切语言不知不觉；定力持故，不般涅槃。一切声闻亦复如是，虽复住在逝多林中，具足六根，而不知不见不解不入如来自在、菩萨众会诸所作事。何以故？如来境界甚深广大，难见难知，难测难量，超诸世间，不可思议，无能坏者，非是一切二乘境界；是故，如来自在神力、菩萨众会及逝多林普遍一切清净世界，如是等事，诸大声闻悉不知见，非其器故。

你看看上面的经。
世人谓我愚如唐吉诃德，向蠢人传法。
我谓自己即将得菩萨净眼。
你们那点小聪明啊。低得可怜的判断。

三界无安，犹如火宅
◎宣化上人
莲池大师是中国很有名的一位法师，他出家了，还总想回家看看他太太。左一次、右一次，看了很多次。
他太太是一个很聪明的人，一想自己的丈夫出家也不修行，还有这一种的情爱放不下，老回到家里来，这不是一个好办法。
于是乎她就在进门的地方，挖了一个坑，上边用席子之类的东西遮上。这个坑里边放的什么呢？就放它一些个火。那么莲池大师有一次又回来了，一迈步，就掉进这个火坑里了，他说：“啊！你这儿怎么弄个火坑呢？”
他太太说：“你知道是火坑，为什么你还回来？”
这一句话，他开悟了，以后再也不回来了。这也就表示三界无安，犹如火宅。欲界、色界、无色界这三界都不是安乐的地方，就好像火宅那么样子。
【编注】恭录自《宣化上人经典开示选辑（一）── 照妖镜》吧友贴出来的，转发给你和师扑领悟

枯风，学习一下哦。
**果报只消旧业，不新增新业** 众生在人间造下五逆重罪，感召无间地狱。进入炼狱之后，只有承受旧恶业的果报，身语意被痛苦锁死，无力主动发起新的身口意恶业。 旧罪一点点消磨完毕，神识就会脱离地狱，转入畜生、人道继续轮回。

师扑也来学习一下19楼