中文名: 清国史
版本: 中华书局1993年第一版影嘉业堂钞本
地区: 大陆
简介:
（1 ）清国史馆的著述汇编
清朝国史馆负责王朝历史的编纂，写作纪、志、表、传诸种体裁的史书。此系日常工作，必须不断地进行，即一个时期的某种史书完成，经过御览，成为定稿，过一段时间，再奉命续修一部，这样就形成若乾种不同体裁的史籍，但是在一个王朝延续期间内，国史馆不会编纂纪传体的王朝史，换句话说，国史馆所写成的只是纪、志、表、传分体的著作，不会有一代王朝的全面通史，而这一类著作，通常是下一个王朝为被其取代的前朝去作，所以清国史馆不可能写出有清一代的纪传体通史，《清国史》不会是一部完整的清史，而只可能是具有该王朝历史的分体的书稿。这样说，固然是根据修史制度而言，更重要的是现存《清国史》的实际状况明白无误地表现出来的。
《清国史》的本纪，只写到同治朝，光绪朝的未完成，仅有资料长编的“编年”，宣统朝则付诸阙如。况且各个本纪正文前均置有《凡例》，与二十四史本纪的不载凡例有别。
《清国史》有“志”十四种，各志体例不一，名称不统一，所叙述的时间长短不一，质量参差不齐，《艺文志》、《皇朝职官志》、《天文志》等开篇有《修辑凡例》，《选举志》、《舆服志》、《皇朝刑法志》等则没有凡例，志多有序，而《仪卫志》，既无凡例，也没有序言。在志的名称上，有的又冠上“皇朝”字样，可见其不规范。而且这一名词的使用，可能标志刑法志、职官志都是独立成书的。至于各志所反映的时代内容，起始都是清初，不存在差异，但截止年份则全不一致。《皇朝职官志·修辑凡例》云：“沿革载至嘉庆二十五年止，此后复有更定者，俟续纂时增入。”（第4册第760页）直接了当地告诉读者，它仅记录嘉庆朝以前的官制，不可能指望它能提供道光以降的官制情况。《艺文志·修辑凡例》云：“艺文志，旧五卷，今续辑为八卷，首二卷。”（第4册第739页）新、旧志各系何时所修，本书作者尚不知晓（旧志疑为乾隆朝或前此所修，新志疑为嘉道时修纂），但从中可知艺文志有过两次编写，后一次也是例行修纂，非为总结有清一代之艺文。《皇朝刑法志》系按朝年编写，起于顺治朝，止于嘉庆二十五年。《选举志》对于光绪后期的废科举、兴学校，无所反映。《天文志》、《乐志》也都说的是嘉庆以上的事。这些现象表明，各种志书兴修时间不一，续修情况不同，出现在《清国史》的时代面貌就不统一了，而没有写到清末，则是共同的。
《清国史》的传，更是不断地编修，体例也不尽相同。《国史宗室王公传》卷首，包含谕旨、圣制文、圣制诗各一份，谕旨系乾隆二十九年九月二十六日上谕，圣制文为嘉庆帝所撰。以上谕、御制文开篇，是王公传已构成专书，但这种卷首不合纪传体史书的列传体例。大臣传分出正编、次编、续编、后编和新办大臣传数种，儒林传由儒林全传、儒林传、儒林传后编三部分组成，忠义传内含正编、次编、续编、后编和国史忠义划画一传档现办、新办已进、新办未进七个部分。名称的差异，说明修纂的时间不同，其《新办国史大臣传》含有五百余人的传记，人物首起李鸿章、阎敬铭，终于张之洞、黄忠立，是咸同光时代的人，篇幅很多，印了整整一本书，可是未作分卷，显然是未定稿。忠义传的现办、新办已进、新办未进，从名称已可知是未杀青之作。所写人物的生存时间，以《后编》说，计有六十卷，每卷目录前写明传主死事的时间、地点和原因，其第五十三卷云：“同治五年至十二年在贵州剿苗匪阵亡。”最后一卷谓：“光绪八年九年以剿办贼匪积劳病故。”可知传主生存期不晚于光绪。《忠义传新办未进》最末一人为赖高翔，咸丰年间死事于江西广信。所以进入忠义传的传主多是生活于光绪前期以前的人。


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