不是从此地球到宇宙最远处，不是时间相隔亿万年，不是两个人之间，而是你，跨不过自己内心的坎，你超越不了自己。
路途遥远但只要迈出第一步，就是在接近，时间相隔亿万年，也可以留下信息跨越时间，两个人之间可以商量协调到达共频，而自己，想通一件事是千难万难。
知识的障碍，主要是不认识，但认识了即可跨越，可是自己是什么情况，难以看见，需要很多个他人作为镜子来对比，想要超越自己，首先要意识到自己可以被自己超越。这里，傲慢是第一个难关。傲慢其实是我执的外在表现，自我的意识过剩。
贪嗔痴慢疑烦恼的出现，本质来说并没有好坏，它有它存在的意义，不去肯定它，也不必否定它，它也只是昙花一现，分别好坏只是庸人自扰。它存在的意义，是让你看见当下的情况，它是此刻当下心呈现的相，就像仙人球开出了一大朵花，告诉蜜蜂自己可以结果了一样。万事万物你都可以放下情绪去观，你会发现，就连情绪，本身也是相，也是万事万物。
心的扰动，贪嗔痴慢疑中的贪嗔慢疑其实都比较明显，但是痴就不明显，这就是第二个难关，无明。无明相比大家都听过，但是无明最难不是因为它是一堵墙，而是因为它可以是任何事物，比如你的高明的知见，作为障碍遮蔽你的本觉。也可以是固有的习气，长期的习惯，粗大的意识，直接遮蔽你的心，让你无法察觉事物本来。也可以是你证悟的境界，直接打断你的未来。这就是为何佛来佛也遣，佛，觉本身，也可以成为障碍，本体论其实就是觉成为了障碍，觉，自己困住了自己，自己把自己陷入了“佛”华丽的圈套中去。那么怎么绕过去呢，持续观察这个无明，也就是持续的止观，无明不是用来破的，它打破不了，因为它并不是实体，这就是为什么一旦陷入本体论很难出来的原因，本体论的实质，其实还是执着空无实有。
第三个难关，是从无到有，是此事已了成为了障碍。很多人怕此事已了，拿“有”麻醉自己，这不在此列，这里说的是真正此事已了的人。释迦佛当年本可以不讲法人专法的，他真的已经没有任何责任和烦恼了，但是，他选择了讲下去，很多人以为无余涅槃就是佛了，其实，这个选择继续讲下去的才真是。传说是梵天祈请，那请问梵天是怎么来的呢，那是此世间显现的第一个众生，有意思吧，他其实就是从禅定出来的第一念。读佛经你真以为说的是那些神魔经怪的神异事吗，不是哦，你要从修行上来看这个问题，那些菩萨神鬼人到底代表什么，佛经中有提到一个无明菩萨，你真以为是实有个无明菩萨吗，不是哦，其实就是在说无明这件事。好了，话题扯回来。自由自在本是美事，什么都不做纯享受，享受久了享受也会腻，还是做点事更有意思。过去愿已了事已毕，但还可以有新的愿新的旅途，愿你能享受一路上的风景。

修行，大起大落很正常，难的是不管见何境界不管如何起落，你依然用捧着一杯淡茶的心来品味，此茶有味，不浓不淡，不烈不燥。

但若你害怕这个起落，那你确实不够勇敢，这个时候你依然可以泡一壶淡茶，勇敢不勇敢又如何，前面是老虎后面是狼又如何，无非茶中烟口中味，茶品完，烟去无踪，茶味也淡完，依然是一壶好茶，你依然是你。

家里不要单独种仙人球，除非家在河边，那没问题
家里不要单独种蔓藤，除非家有院落栽着树，那没问题

淡极始知花更艳