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星塘坝
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经历区划调整后，当地方言是否会向新的行政中心靠拢，取决于与新行政中心的来往是否便利，以及新行政中心在文化上是否比旧行政中心更强势这两个条件。据此，区划调整对方言的影响可分为三大类：
1、同时满足这两个条件，则当地方言就会向新的行政中心靠拢，而与原属地产生很大差异。如马剑镇1967年划归诸暨前一直属于浦江管辖。马剑划归诸暨后，与诸暨的来往大为增加，与浦江之间却隔着大山交流甚少，加上诸暨的经济、文化也要比浦江更强势，久而久之，马剑话就被诸暨话同化了，现在马剑人已经听不懂浦江话了，与诸暨人之间却可以顺畅地交流。再比如1959年宁海从台州划归宁波管辖，因为宁海与宁波之间的来往更加便利，宁波在文化上的影响力又远超台州，这就让宁海话不断吸收着宁波话的成分逐渐甬化了，以至于现在很多台州人听宁海话都觉得不像是台州话了。
2、两个条件只满足一个，这种情况下当地方言是否会向新行政中心靠拢就有多种可能了。如1954年旧慈溪属地观海卫成为新慈溪的一部分，当地与新慈溪的城区浒山之间通过平原相连，与旧慈溪县府间却有山阻隔，但因为宁波在文化上更为强势，所以至今观海卫的方言仍偏向于甬江小片。而1962年从温州划归台州的玉环却是反例，虽然温州文化上的影响力大于台州，但玉环尤其是玉环岛北部与温州之间隔着几公里宽的乐清湾，与讲台州话的楚门半岛之间却近在咫尺，这就导致玉环与台州的联系更为便捷，从而让包括玉环城区在内的玉环岛北部讲的是台州话而非温州话。
3、两个条件都不满足，则当地方言就会保留原汁原味的原属地口音，丝毫不受新行政中心的影响。如方前镇1939年从天台划归磐安，从当地去磐安城区一路上要经过10个山洞，而从当地去天台一路上都是没有山洞的，安文作为磐安城区原本只是东阳下面的一个镇，文化上无法抗衡天台对方前的影响，所以至今方前人仍讲着纯正的天台话。同理1967年从东阳划归诸暨的岭北至今仍讲着纯正的东阳话，让诸暨人听着完全不知所云。
2026年10月15日 23点10分
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1、同时满足这两个条件，则当地方言就会向新的行政中心靠拢，而与原属地产生很大差异。如马剑镇1967年划归诸暨前一直属于浦江管辖。马剑划归诸暨后，与诸暨的来往大为增加，与浦江之间却隔着大山交流甚少，加上诸暨的经济、文化也要比浦江更强势，久而久之，马剑话就被诸暨话同化了，现在马剑人已经听不懂浦江话了，与诸暨人之间却可以顺畅地交流。再比如1959年宁海从台州划归宁波管辖，因为宁海与宁波之间的来往更加便利，宁波在文化上的影响力又远超台州，这就让宁海话不断吸收着宁波话的成分逐渐甬化了，以至于现在很多台州人听宁海话都觉得不像是台州话了。
2、两个条件只满足一个，这种情况下当地方言是否会向新行政中心靠拢就有多种可能了。如1954年旧慈溪属地观海卫成为新慈溪的一部分，当地与新慈溪的城区浒山之间通过平原相连，与旧慈溪县府间却有山阻隔，但因为宁波在文化上更为强势，所以至今观海卫的方言仍偏向于甬江小片。而1962年从温州划归台州的玉环却是反例，虽然温州文化上的影响力大于台州，但玉环尤其是玉环岛北部与温州之间隔着几公里宽的乐清湾，与讲台州话的楚门半岛之间却近在咫尺，这就导致玉环与台州的联系更为便捷，从而让包括玉环城区在内的玉环岛北部讲的是台州话而非温州话。
3、两个条件都不满足，则当地方言就会保留原汁原味的原属地口音，丝毫不受新行政中心的影响。如方前镇1939年从天台划归磐安，从当地去磐安城区一路上要经过10个山洞，而从当地去天台一路上都是没有山洞的，安文作为磐安城区原本只是东阳下面的一个镇，文化上无法抗衡天台对方前的影响，所以至今方前人仍讲着纯正的天台话。同理1967年从东阳划归诸暨的岭北至今仍讲着纯正的东阳话，让诸暨人听着完全不知所云。
