苏少卿
　　《四郎探母》一剧，极为流行，凡喜观剧者，殆常见之，“杨延辉坐宫院……”一段，几乎无人不会，所谓脍炙人口者也。以予观察，其脚本最佳之点，有二：一为公主猜心事；二为见四夫人后闻五鼓欲行，众人环抱不舍，合哭，唱反西皮，入变徵之声，具见骨肉之情。其猜心事之场法，盖本于《琵琶记》之《盘夫》一场（牛小姐盘问蔡邕）。不惟场子完全模仿，即语意亦大略相同。及屡猜不着，二人各离位出门，分立两椅之后，且以手微动椅子，四郎作思乡之状，公主乃召驸马双进门，唱“莫不是思故土意马心猿”，此种动作，亦模仿《盘夫》，然不及其妙，遂令观者多不明椅子代表何物，而演者亦未能揣摩剧情，今为解之。公主自恃聪明，猜心事不着，意趣索然，四郎欲打断话头，逃公主之相逼，自己踱出宫门，浏览景物，仰见白云归雁，益萦乡思，不觉泪下。忽思适间之事，心中云：“予思家念母，彼何能知？”在戏中此种心情，必打“背弓”。此时公主已暗地侦察，见驸马作是状，不啻自行说出，故召入宫中，一猜便着也。场上之椅子，在二人坐上时，原是椅子，及人离开，出门，立在其后时，此椅子即虚拟为室外障碍物之花木屏隔柱石之类（及二人进门时，始复为椅子）。不然，如眼中看去，只见二人立椅子后，成何状耶？此种名为虚拟法，台上因省时间经费，而以死物活用，令其随时变化。彼以精神示人，而人亦须明虚拟法，以精神领略。我国之旧戏，因有虚拟法，不死做，故价值最高。美术之贡献，人类之相接，悉以精神为贵也。

　　虚拟之法明，剧情乃浓厚活泼，而因此并可证剧中之误。如在虚拟法，四郎为独出宫门，公主见状，乃暗出藏躲窃窥。今为双出，误矣。椅子之在驸马公主立其后时，变为障碍物，角色仍以目相视，误矣。障碍物不可动，亦不必动也。今二角色，各自动起其椅子，是动障碍物也，误矣。况表情分明是动椅子，尤其误矣。因俗角皆不知虚拟法，彼目中只见椅子，而照例动之，伧俗错谬，可笑可怜，安得有了解艺术者乎？旧剧妙处，全在虚拟法，虚拟法不明，剧之佳处不显。予昔有《舞台上之虚拟法》之作，犹觉未备，暇日当再明之，以提高演者及观者之程度也。
　　在脚本上有一劣点，即四郎六郎相见分坐之后，加入宗保上场，而又太迟也。盖兄弟见面，急欲叙说离情，乃坐定后，均一语不发，静候宗保上场参见。宗保上得稍迟，场上便僵。如不删去宗保之上场，则宗保宜速上也（后场无宗保事，此场删去为妙）。
　　在做派上普通病亦有数处。四郎唱“母子们见面要痛伤怀”，为下场收煞句，宜慢，然往往唱得过慢。又唱未毕，即应转下，今角色于唱毕后，又上几步，做大转身，岂急于见娘者所为乎？况有六弟带路，更不应尔也。此角色太求“洒”（读如“帅”，内行语）之过也。
　　又《坐宫》，公主盟誓时，将阿哥递与驸马，必云：“儿子抱着。”驸马亦云：“儿子拿过来。”此种玩笑，为草台班之俗伶所插，实属无谓，在戏中绝对不许有下流人之玩笑口吻，此风不除，伶界羞也。
　　
《社会之花》1924年第6卷第1期