我最近一直在思考一个问题：我们通常把时间理解为一个独立流动的变量，但我们实际上从来没有直接“观察”过时间。并且真的时间我们无法观测，因为我们的宇宙的所有事件，包括我们的主官体验都在一个外部时间尺度下，如果时间加速或者变慢，这种不均衡是我们不能察觉到的。甚至进一步说，如果时间在倒流，你会觉得一切正常，因为它也同时更新了你的状态。
而现实中我们对一秒的定义，本质上依赖于某种物理事件的重复。例如原子钟利用原子的周期性跃迁定义时间尺度。更早以前，人类则利用地球自转、公转等周期性事件。因此我们实际上不是直接测量某种独立存在的“时间实体”。
宇宙不存在一个能够被内部观察者直接测量的绝对时间流速。所谓时间，其实是物理事件之间的关系、顺序以及间隔的一种参数化。一个简单的思想实验假设存在一个外部参数，描述宇宙所谓的“真实时间”。如果宇宙内部所有物理过程都同步加速两倍：原子跃迁加速；钟表运行加速；神经元活动加速；大脑的信息处理加速；记忆形成过程也加速。那么宇宙内部的观察者也不会有任何察觉。因为观察者自身也属于这个宇宙。如果一个变量可以进行这种整体重新参数化，而所有内部可观测量都保持不变，那么它是否应该被视为一个真正的物理自由度？这可能意味着什么？我目前倾向于把宇宙的基础描述写成事件集合和事件之间的因果关系。此时我们甚至不预先引入一个外部时间 。我们只有事件能够影响事件 。那么我们通常所说的“时间方向”，可能首先来自因果关系，而不是来自一个独立流动的时间实体。而“钟”则可以理解为一个能够产生稳定规律事件的机器。通过事件计数我们建立一个时间尺度。于是我们可以重新思考狭义相对论狭义相对论，它通常被通俗地描述为：“速度越快，时间越慢。”但从上述观点看，更准确的表述是：不同运动状态下的物理系统，在时空中经历了不同的事件积累关系。对于一个世界线：固有时间可以被理解为该物理系统自身经历的局部事件尺度。因此：所谓“时间膨胀”，可能不需要理解成某种绝对时间真的对运动物体“变慢”，而可以理解成：而观察者自身的所有物理过程也一起发生这种变化，因此他不会在自己的局部系统中感觉到“自己变慢了”。更进一步的问题如果这个思路成立，那么一个更基础的问题就出现了：宇宙是否可以反过来?答案是：是的，你完全可以相信宇宙正在反着推演，而你不会有任何察觉。
如果绝对时间的整体流速原则上不可观测，那么“时间”是否应该被视为一种关系性、涌现性的物理量，而不是宇宙最基本的变量？以及更具体的问题：如果不预先假设时间和空间，能否仅从事件、因果关系和事件计数中重新得到洛伦兹时空？如果有人熟悉相对论、因果集合理论、量子引力或关系性时间，我很希望知道这个思路在哪一步已经被现有理论严格证明、在哪一步是错误的，以及是否存在尚未被覆盖的部分。

同理，空间也不存在

时间不存在是对的，不过你似乎没发现粒子与粒子之间的时间不相干，只是有影响，宇宙不存在标准时间。

虽然确实没有一个时间去驱动统一宇宙，但时间就计量间隔多少，计量的是什么，是事件或物质存在多久变化多久，也就是计量事物的持续性间隔，持续性间隔=时间间隔 =你在同一个瓶子里，你变化再快和瓶子里静止的都同样装了持续性一样的间隔，你运动变化只是改变状态，并没有改变持续间隔。 所以时间依然相当于统一的绝对时间。

不仅是时间，空间、速度、方位甚至大小和运动本身都是一种关系性、涌现性的物理量，但是人类自诞生起理解世界的方式就习惯了用单一或狭窄视角去区别看待世界以方便理解，在这种情况下很多问题变得无解或者计算量大到无法形容，理解宇宙完全可以用一种全局、全息的方式去理解，比如可以假设宇宙是一个整体而且是全息结构的，任何其中一部分产生的信息是瞬间传达到全宇宙的，当然这个“传达”是方便说，实际上不存在传达的时间因为宇宙就是一个整体，但是实际上在局部由于观察者的信息获取能力有限，信息的获取有缺失或者信息获取因种种原因有延迟，这就导致观察者出现了时间、空间、距离、运动等“幻觉”，这些“幻觉”显然是“同时”出现的

时间不存在，你说了不算呀？

感知论发现了时空并不是牛顿所认为的绝对时空，也不是爱因斯坦认为的相对时空，时空并非客观事实，时空是我们人类感知事物的秩序逻辑与变化记录，是我们感知对象的显示现场和变化过程。时空仅仅存在于我们的感知中，是我们便于整理感知对象的方便工具。将时间看作线性的过去、现在和未来只是我们约定的一种计算方法。时空伴随人的感知变化而变化。存在不是爱因斯坦说的时空质三位一体的相对运动，存在是在我们感知意识中进行的时空质三位一体的相对运动。时间表示感知意识的变化顺序。
空间是我们为认识事物存在状态而创造的方法，空间存在的实质就是感知意识形态的有序呈现。感知意识存在，空间就存在，感知意识停止，空间就消失。

感知论：整体存在观念有什么意义？并不是事物之间在发生着各种关系，而是事物本身就是整体存在、不可分割的，只是为了方便于认识和信息整理，我们赋予它们各种概念，这些概念就成了他们各自独立存在的依据，这是人们认识上不经意间犯下的错误，这错误甚至还扩大成为一种思维方式，它使我们孤立的看待和理解面对的事物，久而久之，这样的错误使我们从根本上误解世界和误解自己，是无端地将事物对立起来的认识根源。而整体存在观念将事物还原到运动状态，即他们未被割、裂开来的本态上，在本来的运动状态下，事物间不可分割的关系才会一清二楚，我们才会重新发现它们的运动规律，重新开始建立与它们之间的关系，从分别认识到整体认识，这是认识方式的回归与跨越，人类将在整体认识中重建与世界和与自己的关系。之前的分别认识，建立了错误的关系，不但发生主观性的错误关系，还让事物处于长期的对立状态，，这就是矛盾不断发生和不断激化的总根源。生命与存在对立，意识与物质对立都是源于这样的思想逻辑。其实对立只发生在我们的认识概念中，存在本身从无对立。人类为何执迷不悟？我们总是在坚持什么，完成什么，总是在等待去实现什么；没有明确目的的坚持，没有意义的完成，没有希望的等待，就是执迷不悟。人类总体的存在现状就是执迷不悟。
我们很容易发现，人们总是站在自我的角度来看待事物和处理问题。每个人都有道理，每个团体都有理由，每场竞争或者每次冲突都是有原因的，都是不可避免的。谁胜谁负、谁对谁错，都会争执许久许久，甚至就没有终极判断。于是，人们就一直这样争执下去，人间就一直这样混乱下去……作为个体或者群体，我们一时无法判断谁对谁错，而人类作为一个物种，与其他物种类比，这就很容易判断了，很显然，人类并不是一个成功的物种。
人类最鲜明的另类特征是我们的伦理逻辑。不要说人与事物的关系与其他物种完全不同，同类之间人与人的关系就奇特之极，更鲜明的不同是生死观念。众物种中只有人是有死亡概念的物种，只有人将自身的存在看作是将必然死去的生存。然而，为着必死的生存，人付出一切的代价，这种矛盾之极的伦理关系，人类竟然一直维持数千年至今，我们的智慧真的智慧吗？

但是有普朗克时间

如果忽略时间速度，仅考虑因果，那么时间还是必要的，

你的思考已经接近真相了，只是表述得有点冗长。
时间，就是用周期性运动计量其它运动的度量方式。
就这么简单。
时间，是人类创造的，将所有纳入意识的光影作一个前后感觉排序而诞生的概念。这一排序的前后间隔差异，通过周期性运动来度量，从而有了时间观念。当人们说一秒一分的时候，说是秒针转一圈分针转一圈的感觉跨度，年月日都同理。时间，是一种观念存在，并不是客观存在。离开意识用周期性运动计量其它运动的度量方式，就不存在时间这种观念。也因此，不可能回到过去，是一个必然。宇宙也没有过去未来这种状态，这两种状态，都只是意识根据记忆与想象而构建出的场景描述。宇宙有且只有当下，当下的物质在运动。
另外，空间也是不存在的。

关于时间和空间，我发了视频，这才是真正的解释

有空看一下我的文章《光是什么？为什么人类无法观测到超光速运行的物质？》、《物体达到光速及超光速后时间会停滞或引起时光倒流吗？》…………，百度一下"在灵镜湖追星的碧玉兰″。

赞同👍👍。
说说我的观点。
时间，仅仅是一个用工具尺子度量（进行类比）出来的数值。
不同的工具，得到不同的数值。
一个被度量、比较出来的数值，它只是对应物体的属性，代表着对应物体（本体）的某一方面的大小。
它与本体的关系是从属关系，而不是相互独立的关系。
时间对应的是宇宙空间万物的运动。
万物运动是存在的，而时间只是描述万物运动的一种属性，不是万物运动本身，不是独立的本体。

应该存在吧