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東方公社
楼主
闲来无事,我偶然撞见一位不折不扣的庸人正摆弄着他那套浅薄不堪的昏话,他竟无知到这般地步,妄图用自己那点主观的臆造来界定劳动价值诸位且看,眼前这篇短文摆出几桩日常小事,装出一副洞悉经济规律的模样,实则从头到尾都是对科学理论的粗暴歪曲,是把常识的迷雾当成了终极的真理,其谬误之露骨,简直让人忍不住要当面指斥
作者开篇就拿一桌难以下咽的饭菜说事,说什么饭菜的价值不取决于做饭人的辛苦,这番话简直是孩童都能脱口而出的浅见,却被他拿来当作攻击劳动价值论的重磅炮弹。我们谁都不会昏庸到主张只要耗费了体力和时间,就能凭空造出什么价值,马克思主义者更不会蠢到为一盘难以下咽的饭菜辩护。但要知道,你面前这盘哪怕是难以下咽的饭菜,难道是从石头缝里蹦出来的?若没有那位付出一下午辛劳的做饭人,食材不会自己变成热腾腾的餐食,我们只能捧着生米生菜发呆。他把个别劳动的不合意,偷换成对劳动一般创造价值的全盘否定,把一次失败的烹饪尝试,夸张成整个劳动价值论的“根本错误”——这种逻辑把戏,和那个看见木匠做坏了一把椅子,就断言所有木工劳动都不创造价值的江湖骗子,简直是如出一辙
接下来他大谈珍珠的市场奇迹,说什么不是潜水员的辛苦劳动让珍珠昂贵,而是富人的喜爱和需求让潜水冒险变得值得。好一个颠倒黑白的奇谈!我们倒要问问他:若没人冒着风浪潜入深海采撷,珍珠难道会自己浮出海面,落到珠宝商的柜台里?同样一串珍珠,一颗是潜水员从几十米深海摸上来的天然珠,一颗是海滩上随便就能捡到的贝壳碎片,难道光靠你对“美丽稀有”的想象,后者就能卖出前者的价钱?他口中那个凭空创造价值的“需求”,不过是脱胎于封建贵族收藏柜里的玩物逻辑——把富人一时的赏玩偏好,当成了支配整个经济世界的最高法则。可就算是这种赏玩偏好,也得先有潜水员以性命相搏的劳动打底,不然再炽热的喜爱,也只能对着空空如也的大海发呆。他把劳动看到了结果,就以为结果先于原因存在,把需求当成了价值的源头,这哪里是什么新发现,不过是经济学倒退到为商品拜物教唱赞歌的蛮荒时代罢了
那个关于两位医生的例子,则暴露了他连劳动价值论最基础的常识都懒得去了解。他居然凭空臆想,说劳动价值论认定最笨拙、最耗时的劳动,就能创造最高的价值。这等于是说,马克思主义者宁愿去找一个笨手笨脚的庸医花十四个小时熬完一场手术,也不肯让一位熟练专家用两小时解除病痛,这种荒唐的捏造,简直比童话里的寓言还要可笑。劳动价值论从没有把个别劳动者的拖沓和笨拙当成荣耀,恰恰相反,它指明正是熟练技能、精细分工和长期积累的专业劳动,让顶尖医生能用更少的时间完成更高质量的救治,这种浓缩了数十年学习、练习和临床经验的复杂劳动,当然会比平庸简单的劳动具备更高的价值。他口中那个“低效即美德”的滑稽结论,完全是自己凭空扎出来的稻草人,扑上去狠狠打几拳,就自以为推翻了整座理论大厦——这种论辩手法,实在算不上光明磊落
他最得意的发难,是冲着“社会必要劳动时间”来的。他说这个概念是循环论证:我们看见商品卖出去了,才回头说它包含了社会必要劳动,看见它砸在手里了,就说它的劳动没有社会必要性,这不过是把市场需求换了个名字绕圈子。但这不过证明他根本没看懂这个概念的真实内涵。社会必要劳动时间从一开始就不是哪位经济学家坐在书斋里预先算好的数值,它是商品生产者在千百次市场交换的碰撞、摩擦和竞争中,自发形成的客观标尺。十万双卖不掉的鞋子、没人用的软件、挖了又填平的土坑,它们之所以不被承认为社会必要劳动,根本不是什么事后的文字游戏,而是因为生产它们所耗费的劳动量,远远超出了社会按真实需求分配给这个部门的总劳动额度。市场的承认,不过是这个客观法则落到地面的信号,而非凭空创造价值的魔法。他把这个客观的社会过程,污蔑成一句循环定义的空话,只能说明他既不懂生产的社会联结,也不敢正视市场本身就扎根于千百万人劳动交换的深层事实
最后他假意宣称,自己否定劳动决定价值,绝非贬低劳动,反而是要更严肃地理解劳动。可这番漂亮话背后藏着的潜台词,不过是把所有光环都献给了那些能点石成金的“需求发现者”,献给了靠市场偏好呼风唤雨的主宰者,而把亿万普通劳动者的劳作,贬低成了一种必须仰仗他人偏好才能获得意义的廉价消耗。他忘了一件最朴素的事:无论需求看上去多么奇幻多么强大,它永远都扎根在劳动的土壤之上——没有厨师的手艺,再热切的食客也只能啃生食;没有工人的劳作,再精巧的发明蓝图也变不成商品;没有劳动者日复一日的付出,任何市场需求都会立刻化作一阵青烟
这套理论哄骗人的地方就在于,它把商品拜物教的现状当成了永恒不变的真理:好像物的价值从来都是由人的主观喜好随便捏出来的,好像劳动从来都只是被动等待施舍的附属品。把劳动从价值的王座上拉下来,把空洞的需求捧上去,最终不过是为现存的市场幻象送上一份精致的辩护,却连最朴素的经济事实,都没能真正碰触到分毫

















2026年07月22日 16点07分
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作者开篇就拿一桌难以下咽的饭菜说事,说什么饭菜的价值不取决于做饭人的辛苦,这番话简直是孩童都能脱口而出的浅见,却被他拿来当作攻击劳动价值论的重磅炮弹。我们谁都不会昏庸到主张只要耗费了体力和时间,就能凭空造出什么价值,马克思主义者更不会蠢到为一盘难以下咽的饭菜辩护。但要知道,你面前这盘哪怕是难以下咽的饭菜,难道是从石头缝里蹦出来的?若没有那位付出一下午辛劳的做饭人,食材不会自己变成热腾腾的餐食,我们只能捧着生米生菜发呆。他把个别劳动的不合意,偷换成对劳动一般创造价值的全盘否定,把一次失败的烹饪尝试,夸张成整个劳动价值论的“根本错误”——这种逻辑把戏,和那个看见木匠做坏了一把椅子,就断言所有木工劳动都不创造价值的江湖骗子,简直是如出一辙
接下来他大谈珍珠的市场奇迹,说什么不是潜水员的辛苦劳动让珍珠昂贵,而是富人的喜爱和需求让潜水冒险变得值得。好一个颠倒黑白的奇谈!我们倒要问问他:若没人冒着风浪潜入深海采撷,珍珠难道会自己浮出海面,落到珠宝商的柜台里?同样一串珍珠,一颗是潜水员从几十米深海摸上来的天然珠,一颗是海滩上随便就能捡到的贝壳碎片,难道光靠你对“美丽稀有”的想象,后者就能卖出前者的价钱?他口中那个凭空创造价值的“需求”,不过是脱胎于封建贵族收藏柜里的玩物逻辑——把富人一时的赏玩偏好,当成了支配整个经济世界的最高法则。可就算是这种赏玩偏好,也得先有潜水员以性命相搏的劳动打底,不然再炽热的喜爱,也只能对着空空如也的大海发呆。他把劳动看到了结果,就以为结果先于原因存在,把需求当成了价值的源头,这哪里是什么新发现,不过是经济学倒退到为商品拜物教唱赞歌的蛮荒时代罢了
那个关于两位医生的例子,则暴露了他连劳动价值论最基础的常识都懒得去了解。他居然凭空臆想,说劳动价值论认定最笨拙、最耗时的劳动,就能创造最高的价值。这等于是说,马克思主义者宁愿去找一个笨手笨脚的庸医花十四个小时熬完一场手术,也不肯让一位熟练专家用两小时解除病痛,这种荒唐的捏造,简直比童话里的寓言还要可笑。劳动价值论从没有把个别劳动者的拖沓和笨拙当成荣耀,恰恰相反,它指明正是熟练技能、精细分工和长期积累的专业劳动,让顶尖医生能用更少的时间完成更高质量的救治,这种浓缩了数十年学习、练习和临床经验的复杂劳动,当然会比平庸简单的劳动具备更高的价值。他口中那个“低效即美德”的滑稽结论,完全是自己凭空扎出来的稻草人,扑上去狠狠打几拳,就自以为推翻了整座理论大厦——这种论辩手法,实在算不上光明磊落
他最得意的发难,是冲着“社会必要劳动时间”来的。他说这个概念是循环论证:我们看见商品卖出去了,才回头说它包含了社会必要劳动,看见它砸在手里了,就说它的劳动没有社会必要性,这不过是把市场需求换了个名字绕圈子。但这不过证明他根本没看懂这个概念的真实内涵。社会必要劳动时间从一开始就不是哪位经济学家坐在书斋里预先算好的数值,它是商品生产者在千百次市场交换的碰撞、摩擦和竞争中,自发形成的客观标尺。十万双卖不掉的鞋子、没人用的软件、挖了又填平的土坑,它们之所以不被承认为社会必要劳动,根本不是什么事后的文字游戏,而是因为生产它们所耗费的劳动量,远远超出了社会按真实需求分配给这个部门的总劳动额度。市场的承认,不过是这个客观法则落到地面的信号,而非凭空创造价值的魔法。他把这个客观的社会过程,污蔑成一句循环定义的空话,只能说明他既不懂生产的社会联结,也不敢正视市场本身就扎根于千百万人劳动交换的深层事实
最后他假意宣称,自己否定劳动决定价值,绝非贬低劳动,反而是要更严肃地理解劳动。可这番漂亮话背后藏着的潜台词,不过是把所有光环都献给了那些能点石成金的“需求发现者”,献给了靠市场偏好呼风唤雨的主宰者,而把亿万普通劳动者的劳作,贬低成了一种必须仰仗他人偏好才能获得意义的廉价消耗。他忘了一件最朴素的事:无论需求看上去多么奇幻多么强大,它永远都扎根在劳动的土壤之上——没有厨师的手艺,再热切的食客也只能啃生食;没有工人的劳作,再精巧的发明蓝图也变不成商品;没有劳动者日复一日的付出,任何市场需求都会立刻化作一阵青烟
这套理论哄骗人的地方就在于,它把商品拜物教的现状当成了永恒不变的真理:好像物的价值从来都是由人的主观喜好随便捏出来的,好像劳动从来都只是被动等待施舍的附属品。把劳动从价值的王座上拉下来,把空洞的需求捧上去,最终不过是为现存的市场幻象送上一份精致的辩护,却连最朴素的经济事实,都没能真正碰触到分毫
















