在西方哲学最核心的“纯然否定”语境下（特别是黑格尔那里），它首要针对的确实是“抽象概念”（即普遍性、规定性、范畴），而非物理意义上的“具体事物”。黑格尔的辩证法有一个极为霸道的预设：“凡是合理的，就是现实的；凡是现实的，就是合理的。”黑格尔的唯心不同于贝克莱的“存在即被感知”（主观唯心）。黑格尔认为，宇宙的本体不是物理粒子，也不是个人感觉，而是“绝对精神”（Absolute Spirit / 理性）。但马克思在《资本论》中把黑格尔“倒过来”了。——马克思明确指出：如果纯然否定只停留在“抽象概念”上，那就是“词句革命”，是“解释世界”的懦弱之举。真正的否定，必须针对现实的社会关系（物与物的关系背后的人与人的关系）。(摘抄AI总结)

修改一下：应该说康德哲学是个分水岭，是西哲反思主体性的旗帜性人物。

黑格尔先生是幽默的，幽默在他说出“真正的哲学是自西方开始”的那一刻起。因为西哲在峰回路转后，却要向东方智慧看齐了。