道成肉身也不是神变成人，而是神取了肉体，
而且是永远的计划，神的人性是取的，神的本质是本来就有。

把公义智慧……加上个本身，然后是第一因，不依赖于其他任何事物，就是神？那倒也不是不行，可这样说的人有没有想过，如果是这样，那任何经典中任何神说，神念及，神谋划的任何内容都是废话，或者说是人对神的臆想，包括什么获得肉体，因为获得，说，念及，都是要区分主客体的，有依赖的，并且是先有后没有或先没有后有的过程，就不是第一的，就不是本身了。神要是它本身才是神，而是它本身，就不能是思想，更不能有意欲，因为这些毫无疑问是分化，分裂，是伊甸园外而不是内。所以，现实的，现象的世界中，神必然是不在或者死掉了的。很不幸，唯物主义唯的物，就是现实的，实践的（必有意欲）而不能是抽象或者什么逻辑上的先验前提。

如果这样理解和定义神的话，神对人类认识世界的过程、对人生的意义都没什么影响了