level 15
蔓蔓▫塔昆纽斯
楼主
所谓的fz原文,在许多情况下是难以直接取信的,尤其是在谈论那几个伦理月经问题时
因为事实上,fz小说的写法经常把角色的大量主观心理描写,写的像是作者本人盖章的客观叙述,但如何结合全文来看就会发现完全不是这么一回事,这些描写不仅不是事实,反而极为偏激和片面,甚至和作者本人想法完全相反
比如在社区讨论中,常被作为所谓原文的:
【没有成为继承者的一人会因为自身的血而陷入各种各样的怪异事件中,并且会引火上身。如果魔术协会发现了这种“普通人”,那帮家伙一定会高兴地以保护之名将她泡在福尔马林中作为标本。】
这段前后文都是时臣的心理描写,或者准确的说,是描述时臣的心理状态
【远坂时臣通过自身意识决定要步入魔道,决心不受命运的摆布。……这时的时臣,可以说从身为人父的重荷中解放了出来。】
我们来看看,如果这是所谓的客观原文,那fz原文还有什么:
【不对,那个男人正是因为了解才开始嫉妒的吧。害怕韦伯所隐藏的才能,于是妒忌他,把他当成有可能威胁到自己地位的绊脚石。】
肯尼斯撕论文,不是出于被韦伯气笑了,而是相反——他嫉妒韦伯能写出如此雄文的才能。
【这个地处最东面的岛国,如果还保留着它原本偏僻渔村的淳朴风情的话都比现 在有意思得多了……不过对于这种事情的理解能力,日本人这个种族恐怕是领悟不到了,这个一百年前连宪法都没有的未开化国家,单纯想依靠科学技术和经济发展来同西方国家竞争,简直就是厚着脸皮拼命想挤进文明国家的行列—样的行为。跟他们真是很难讲明白道理。】
虚渊玄希望读者认为,其本人将日本视为野蛮文明。
显而易见的,这两段分别是韦伯出于自我保护心态的妄想,与肯尼斯自己的种族主义,而不可能是作者的态度。
fz写作的特点是,大段大段叙述角色的内心判断,甚至有时是角色自己都未必坚信的某些念头,类似的例子还有很多。这也就意味着,单独截出来其中几句,看起来也没“某某想到”等特征句,似乎是对设定本身的描述,其实只是在通过某个角色的偏见塑造人物。
更重要的是,fz角色最不缺的就是偏见
这是因为,所谓fz致敬hf,该书的主题格外明确,就是立一个“恶”靶子,来正当化自己的私欲,或者简单称为扣帽子。除了个别角色外,fz角色的思考回路就是都是xxx的错,这个xxx在韦伯那里是“嫉妒”他的肯尼斯,在肯尼斯那里是一切对尊卑结构的挑战,在雁夜那无疑是时臣,在时臣那是协会,长江那里是呆,呆那里是天意,而集大成者切嗣则是每次杀少救多前都会先在心里定义少数那方是恶,例如他会反复告诉自己老冯会“不遗余力、不顾死徒蜂泄漏的逃生,并因此导致风险”,生物爹会“一次又一次唤起岛上这样灾难”,至于事实是否真的如此,他和他们并不关心,他们要的只是一个在内心合理化的借口——重要的不是事实的确如此,或者并非如此,因为无论事实如何,角色本身根本没有真的去探究事实,而是先入为主默认,即便事实真的贴近其判断,往往也并不是出于角色的全面分析,而是瞎猫撞上死耗子。
因此,我们谈论什么,死徒蜂会不会扩散,其实对谈论切嗣意义不大,因为重点在于他“希望”死徒蜂“肯定会因为自己不去证道而扩散”。至于默认时臣的判断就是事实,凛一定无法保护妹妹,就更歪曲虚的本意了——这段是在fsn也就是hf后写的,是基于hf后日谈宝石老头庇护凛,对时臣本人的讽刺,他不够了解凛的能力,不晓得她真有第二法的潜质。
类似的例子很多,比如韦伯甚至不清楚肯尼斯坏在哪,肯尼斯也难以理解异想天开韦伯真的有才能,等等。
实际上无论在fz原文还是fz联动,反而是带帝作为这套叙事的反面,作为不屑于进爱因兹贝伦咨询室的英灵,带帝一直作为最接近作者喉舌的角色不厌其烦劝骂他人不要做分不清目的和手段的蠢货,别内耗,想要什么直接去要,不要给自己找乱七八糟的借口,给对面扣再多帽子也实现不了你的目的本身,这也是为什么后来韦伯想开了,纯粹是因为有带帝开导“如果圣杯真的能够实现愿望,那我会毫不犹豫要求你牺牲也要获得胜利,但我们实际上并不清楚圣杯有没有用”简直是人间清醒,反而是虚为了给自己写太嗨擦屁股,给他搞成红毛醉汉了,这就是后话。
2026年04月16日 00点04分
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因为事实上,fz小说的写法经常把角色的大量主观心理描写,写的像是作者本人盖章的客观叙述,但如何结合全文来看就会发现完全不是这么一回事,这些描写不仅不是事实,反而极为偏激和片面,甚至和作者本人想法完全相反
比如在社区讨论中,常被作为所谓原文的:
【没有成为继承者的一人会因为自身的血而陷入各种各样的怪异事件中,并且会引火上身。如果魔术协会发现了这种“普通人”,那帮家伙一定会高兴地以保护之名将她泡在福尔马林中作为标本。】
这段前后文都是时臣的心理描写,或者准确的说,是描述时臣的心理状态
【远坂时臣通过自身意识决定要步入魔道,决心不受命运的摆布。……这时的时臣,可以说从身为人父的重荷中解放了出来。】
我们来看看,如果这是所谓的客观原文,那fz原文还有什么:
【不对,那个男人正是因为了解才开始嫉妒的吧。害怕韦伯所隐藏的才能,于是妒忌他,把他当成有可能威胁到自己地位的绊脚石。】
肯尼斯撕论文,不是出于被韦伯气笑了,而是相反——他嫉妒韦伯能写出如此雄文的才能。
【这个地处最东面的岛国,如果还保留着它原本偏僻渔村的淳朴风情的话都比现 在有意思得多了……不过对于这种事情的理解能力,日本人这个种族恐怕是领悟不到了,这个一百年前连宪法都没有的未开化国家,单纯想依靠科学技术和经济发展来同西方国家竞争,简直就是厚着脸皮拼命想挤进文明国家的行列—样的行为。跟他们真是很难讲明白道理。】
虚渊玄希望读者认为,其本人将日本视为野蛮文明。
显而易见的,这两段分别是韦伯出于自我保护心态的妄想,与肯尼斯自己的种族主义,而不可能是作者的态度。
fz写作的特点是,大段大段叙述角色的内心判断,甚至有时是角色自己都未必坚信的某些念头,类似的例子还有很多。这也就意味着,单独截出来其中几句,看起来也没“某某想到”等特征句,似乎是对设定本身的描述,其实只是在通过某个角色的偏见塑造人物。
更重要的是,fz角色最不缺的就是偏见
这是因为,所谓fz致敬hf,该书的主题格外明确,就是立一个“恶”靶子,来正当化自己的私欲,或者简单称为扣帽子。除了个别角色外,fz角色的思考回路就是都是xxx的错,这个xxx在韦伯那里是“嫉妒”他的肯尼斯,在肯尼斯那里是一切对尊卑结构的挑战,在雁夜那无疑是时臣,在时臣那是协会,长江那里是呆,呆那里是天意,而集大成者切嗣则是每次杀少救多前都会先在心里定义少数那方是恶,例如他会反复告诉自己老冯会“不遗余力、不顾死徒蜂泄漏的逃生,并因此导致风险”,生物爹会“一次又一次唤起岛上这样灾难”,至于事实是否真的如此,他和他们并不关心,他们要的只是一个在内心合理化的借口——重要的不是事实的确如此,或者并非如此,因为无论事实如何,角色本身根本没有真的去探究事实,而是先入为主默认,即便事实真的贴近其判断,往往也并不是出于角色的全面分析,而是瞎猫撞上死耗子。
因此,我们谈论什么,死徒蜂会不会扩散,其实对谈论切嗣意义不大,因为重点在于他“希望”死徒蜂“肯定会因为自己不去证道而扩散”。至于默认时臣的判断就是事实,凛一定无法保护妹妹,就更歪曲虚的本意了——这段是在fsn也就是hf后写的,是基于hf后日谈宝石老头庇护凛,对时臣本人的讽刺,他不够了解凛的能力,不晓得她真有第二法的潜质。
类似的例子很多,比如韦伯甚至不清楚肯尼斯坏在哪,肯尼斯也难以理解异想天开韦伯真的有才能,等等。
实际上无论在fz原文还是fz联动,反而是带帝作为这套叙事的反面,作为不屑于进爱因兹贝伦咨询室的英灵,带帝一直作为最接近作者喉舌的角色不厌其烦劝骂他人不要做分不清目的和手段的蠢货,别内耗,想要什么直接去要,不要给自己找乱七八糟的借口,给对面扣再多帽子也实现不了你的目的本身,这也是为什么后来韦伯想开了,纯粹是因为有带帝开导“如果圣杯真的能够实现愿望,那我会毫不犹豫要求你牺牲也要获得胜利,但我们实际上并不清楚圣杯有没有用”简直是人间清醒,反而是虚为了给自己写太嗨擦屁股,给他搞成红毛醉汉了,这就是后话。
