《艺文类聚》卷九十六：
《玄中记》曰：东海有蛇丘之地，险多渐茹，众蛇居之，无人民，蛇或人头而蛇身。
又曰：昆仑西北有山，周回三万里，巨蛇绕之，得三周，蛇为长九万里，蛇居此山，饮食沧海。
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《录异记》卷五：
南海中有山，高数十里，周围百里。每年夏月，有巨蛇缴山三四匝，饮海水，如此为常。一旦饮海水之次，有大鱼自海中来，吞此蛇。天地晦瞑，久之不复见。
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《玉清经》卷二 言龙中劫方便度人品第七：
又有四大蟒蛇身长六百万里，圆绕昆仑，张口四向，其蛇鳞中又出百亿小蛇，四散迸走，毒气猛烈，噬中人身，登即烂坏。

明·张岱《夜航船》卷十七 四灵部：
飞越峰
洪武初，夷人献良马十，其一白者，乃得之贵州养龙坑。坑旁水深而远，下有灵物，春和多系牝马，云雾晦冥，必有与马接，其产即【龙驹】。故此马首高九尺，长丈余，莫可控御。敕典牧者囊沙四百斤，压而乘之，行如电蹑，片尘不惊，赐名“飞越峰”，命学士宋濂赞。

《拾遗记》卷九：
壁上剌为三皇之像。天皇十三头，地皇十一头，人皇九头，皆龙身。亦有膏烛之处。
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《续博物志》卷五：
天皇氏
颜峻《始学篇》曰：天地立，有天皇十三头，号曰天灵，治万八千岁。
《洞冥记》曰：一姓十三人也。
徐整《三五历纪》云：岁起摄提，元气，肇有神灵，一人有十三头，号天皇。
《春秋纬》曰：天皇、地皇、人皇，兄弟九人，分九州，长天下也。

《酉阳杂俎》：
东王公讳倪，字君明，天下未有人民时，秩二万六千石，佩杂绶，绶长六丈六尺，从女九千，以丁亥日死。
西王母姓杨，讳回，治昆仑西北隅，以丁丑日死。一曰婉衿。

《太平御览》：
神异经曰：东北方有鬼星石室，三百户而共一门，【石榜题曰：“鬼门”】。昼日不开，至暮即有人语，有火青色。

《艺文类聚》卷六十三 堂：
十洲记曰：昆仑山有光碧之堂。
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《太平御览》卷一百七十六：
十洲记曰：昆仑山有光碧之堂，西王母所居。

南朝陈·徐陵《武皇帝作相时与岭南酋豪书》：
叛臣任约、徐嗣徽等，屡引齐虏。前年末既践京师，江畔边城，皆为戎戍。赖貔貅骋力，卫、霍同心，歼厥胡夷，不日清殄。
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陈子昂《为副大总管苏将军谢罪表》：
川谷地险，客主势殊，步马相悬，左右受敌，决命争死，力尽涂穷，遂以貔貅之师，衄于犬羊之众，诚宜刎首谢国，杀身报恩。

《蜀碧》:
又鬼魅白昼出见，与人争道，夜则聚于室中，噪聒不休。其名梦魂魔者，人方就枕，隐隐有物摄魂去，旁有觉者，疾呼可活，少顷难救；抹脸魔者，黄昏时，面皮自脱，若剥削然，不知所之。二物来时，形影模糊，死者甚众，盖杀劫之余也。

《霏雪录》：
佛书之数，以万万极为恒河沙，万万恒河沙为阿僧祗，万万阿僧祗为那由他，万万那由他为不可思议，万万不可思议为无量数。注谓天不可盖地，地莫之能载，谓之无量数也。按九章筭法，起一、十、百、千、万，又自一、十、百、千、万、十万、百万、千万、万万为一亿，再从一、十、百、千、万起，万万亿曰兆，再自亿兆起至万万兆曰京，自一京起至万万京曰垓，再自一垓起至万万垓曰秭，万万秭曰穰，万万穰曰涧，万万涧曰正，万万正曰载，万万载曰极也。
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《今贤汇说》：
佛书之数，以万万极为恒河沙，万万恒河沙为阿僧祗，万万阿僧祗为那由他，万万那由他为不可思议，万万不可思议为无量数。注谓天不可盖地，地莫之能载，谓之无量数也。按九章筭法，起一、十、百、千、万，又自一、十、百、千、万、十万、百万、千万、万万为一亿，再从一、十、百、千、万起，万万亿曰兆，再自亿兆起至万万兆曰京，自一京起至万万京曰垓，再自一垓起至万万垓曰秭，万万秭曰穰，万万穰曰涧，万万涧曰正，万万正曰载，万万载曰极也。

《卓氏藻林》卷七：
黜帝（仙人也，别有众中，称黜帝。）
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《汇苑详注》卷十二：
黜帝（仙人也，别有众中，称黜帝。）

《临潼县志》卷一：
祷祝疾病则祷城隍、关帝、药王，妇人信神尤甚。小儿疾或出痘，则祷娘娘许愿，戏醮、挂袍幡、牲果、香烛为常。【祈嗣则送子观音、骊山老母】。九月九日祷祝，拔神前花。

《今乐府》卷一：
世俗诞妄
吾杭清泰门外，有时迁庙，凡行窃者多祭之。济宁有宋江庙，为盗者尝私祈焉。汲县有纣王庙，凡龙阳胥祷于是。颍之卫灵公庙，闽之吴天保庙，亦然。

《夷坚丙志》卷六：
福州大悲巫
福州有巫，能持秽迹咒行法，为人治祟蛊甚验，俗呼为大悲。【里民家处女，忽怀孕】，父母诘其故，初不知所以然，召巫考治之。才至，即有小儿盘辟入门，舞跃良久，径投舍前池中。此儿乃比邻富家子也。迨暮，不复出。明日，别一儿又如是。两家之父相聚诟击巫，欲执以送官。巫曰：「少缓我，容我尽术，汝子自出矣，无伤也。」观者踵至，四绕池边以待。移时，闻若千万人声起于池，众皆辟易。两儿自水中出，一以绳缚大鲤，一从后棰之。曳登岸，鲤已死。两儿扬扬如平常，略无所知觉。巫命累瓶甓于女腹上，举杖悉碎之。已而暴下，孕即失去，乃验鲤为祟云。

明·张岱《夜航船》卷十七·四灵部：
金吾
亦龙种，形似美人，首尾似鱼，有两翼，其性通灵，终夜不寐，故用以巡警。