介绍三国文化

三国人名读音扫盲 董旻、何旻，mín，二声, 旻,秋天也。 傅嘏，gǔ，三声, 傅肜，róng，二声 韩暹，xiān，一声。“暹罗”，就是古代泰国。 韩矍：jué，二声，精神矍铄。Jué shuò。别错了！ 李傕，jué，二声 泠苞，líng，二声 李歆、孙歆，华歆：xīn，一声 刘谌、荀谌，chén，二声，嗨！我念错了20年。 潘濬、王濬、周濬，两个读音jùn，和xùn，人名时都读jùn。 桥蕤，ruí，二声（念起来好诡异。。。），葳蕤：草木茂盛的样子 秦宓, mì，四声，可洛神赋中宓妃怎么念fú？？ 全怿，yì，四声，悦也,乐也 邵悌、张悌，tì，四声 眭固的眭，Suī，一声 王粲、吾粲，càn，四声 王昶，chǎng，三声 辛毗，pí，二声 荀顗，yǐ，三声 羊祜，hù，四声 杨祚，zuò，四声 杨阜, fù，四声，阜新，地名 笮融的笮，zé二声，或者zuo二声，做姓氏应该念ze 张嶷，yí，二声，幼小聪慧的意思。 蔡邕:邕yōng 一声 蔡琰: yǎn, 三声，文姬姐姐真是漂亮，成熟女人的味道。另崔琰。 张闿:闿kǎi四声 王垕:垕hòu, 四声，就是那个被曹操剁掉的可怜粮官 马谡:谡sù，四声这个知道的人多 夏侯楙:楙máo，二声 步骘:骘zhì，四声 阚泽:阚kàn, 四声，我见过这个姓的 彭羕:羕yàng, 四声，意思和漾一样 蒯良:蒯kuǎi 第三声 韩胤:胤yìn , 四声，认识赵匡胤吧 张纮:纮hóng, 二声，张昭他哥。 陈珪:珪guī,一声 荀彧:彧yù，四声，趣味高雅的意思。 皇甫郦:甫fǔ，三声，别念成pu了！郦Lì，四声 郭汜:汜sì，四声，汜水关 士燮:燮xiè,四声，也可以写成爕。喜欢乒乓球应该知道“张燮林” 嵇康:嵇jí，二声，竹林七贤，现在看来绝对酒肉之徒。 孔伷：zhou，四声，通“胄”，还有司马伷 刘璝：guī 一声，古同“瑰” 毌丘俭，guàn，四声，不是“毋”，这个也不认识？！wú，四声。 麴义，qū，一声。连字典里都说“麴义”，牛X。 袁燿，yào，同“耀” 夏侯敦: 敦dūn，一声。这个知道，有个MM名带这个字却一直读错，臭大了! 车胄：zhòu，四声。 朱儁: jùn，四声，通“俊” 许褚：chǔ，三声，这个字还有zhe（三声），zhu（三声），不过三国里叫chǔ。 诸葛瑾：jǐn，三声，诸葛亮的哥哥。 管辂：lù，四声，刚查字典，原来一直读ge，汗颜！ 傅巽：xùn，四声。 贾诩：xǔ，三声，“自诩”，吹牛。 全琮：cóng，二声，还有刘琮，刘表的小儿子。 何晏：yàn，四声，多做姓。 刘晔：yè，四声，别再念hua了 费祎：yī，一声，别wei了 戏志才：xì，四声，同“戏”。 郤正：xì，四声，通“隙” 师纂：zuǎn，三声，不卷舌的哦！ 钟毓：yù，四声，“毓停”，这个不知道？长大了就知道了！ 沮授：jǔ，三声 张勲：xūn，一声，古同“勋”。巧了和“复辟”的张勋同名

蜀、吴的经学 　　蜀汉先主刘备，曾被其部下彭羕讥为“老革”（即老兵）。但刘备对于经学并非一无所知。他早年就学于名儒卢植，领徐州牧时，闻治道于郑玄，定蜀以后，设儒林、典学校尉及劝学从事等官，以鸠合典籍，典掌旧文。诸葛亮领益州牧以后，选用官吏，皆妙简旧德。说明蜀汉在戎马倥偬之际，仍重视儒学。益州士人自先汉以来，官爵声誉虽不及中州，至于著作和为世师式，并不下于余州。益州在东汉末年的儒学大师有董扶、任安、杨厚、周舒等。陈寿《三国志》卷42有《杜微、周群、杜琼、许慈、孟光、来敏、尹默、李撰、谯周、郤正传》，以上十人皆儒学之士，共中李撰和尹默皆梓潼郡涪县人，二人曾赴荆州从司马徽、宋忠受古学，皆通经史。李撰著古文《易》、《尚书》、《毛诗》、《三礼》、《左氏传》、《太玄指归》诸书，皆依贾逵、马融之说，而与郑玄立异。他同王肃素无往来，而注经多不约而同。尹默专精《左氏春秋》。“自刘歆条例，郑众、贾逵父子、陈元方、服虔注说，咸略诵述，不复按本”。来敏“涉猎书籍，善《左氏春秋》，尤精于《仓》、《雅》训诂，好是正文字”。谯周“耽古笃学”，“研精六经”，“凡所著述，撰定《法训》、《五经论》、《古史考》之属百余篇”。 　　吴主孙权尝自言自己少时读《诗》、《书》、《礼记》、《左传》、《国语》等书，唯不读《易》。到他统事以后，“省三史、诸家兵书，自以为大有所益。”他手下的武将吕蒙、蒋钦原来文化程度很低，经过孙权劝导，均“勤奋就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜”。 　　在三国以前，吴人对于经学的造诣，不仅逊于中原，且不胜楚、蜀。及孙氏政权建立，江东治经史者始多。对经学钻研之最著者，当推虞翻之治《易》。自虞翻高祖至翻五世，世传《易》学。翻虽处乱世，长于军旅，但研注不替。翻尝将其所著《易注》，寄少府孔融，融答书曰：“闻延陵之理《乐》，睹吾子之治《易》，乃知东南之美者，非徒会稽之竹箭也。又观象云物，察应寒温，原其祸福，与神合契，可谓探赜穷通者也”。翻对汉末注《易》者荀爽、马融、郑玄、宋忠等虽有赞赏，亦有微词。他指出郑玄所注五经，违义尤甚者百六十七事。又认为宋忠解释扬雄之《太玄》，“颇有缪错，更为立法，并著《明杨》、《释宋》，以理其滞”。虞翻不仅在学术上能发表自己见解，在政治上亦正直敢谏；又性不协俗。因此，既为孙权所不容，又常被人谤毁，终于被流徒交州。翻在南十余年，“虽处罪放，而讲学不倦，门徒常数百人，又为《老子》、《论语》、《国语》训注，皆传于世。” 　　孙吴大臣张昭著有《春秋左氏传解》及《论语注》。卫尉严畯著《孝经传》、《潮水论》。议郎唐固著《国语》、《公羊》、《谷梁传》注。中书令阚泽以经传文多，难得尽用，乃斟酌诸家，刊约《礼》文及诸注说，以授二宫。又著《乾象历注》，以正时日。每朝廷大议，经典所疑，辄谘访之。太子太傅程秉，逮事郑玄，后避乱交州，与刘熙考论大义，遂博通五经，著《周易摘》、《尚书驳》、《论语弼》，凡三万余言。郁林太守陆绩博学多识，作《浑天图》，注《易》，释《玄》，皆传于世。 　　由上可知，吴、蜀经学虽不及曹魏，但亦各有发展。