吧务
level 15
流，是不断，不交融至邻位。
无声'闻性还在，闻则不断，闻则流。
初于闻中入流亡所，
所，是外在声音，可时有时无。传到你耳旁有，你去到声源发生地也有，离开就没有。这违背于“流”。如果所不在外，在闻性之内，就不断。
既亡所，本已在流，不用入。是所入既寂。
2026年02月08日 00点02分
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吧务
level 15
动静二相了然不生，
有声无声，二分不生。有声是心识，无声是心识。声是心识转动，寂也是心在流转，皆动无静，静不可宣，无动无静。
2026年02月08日 00点02分
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吧务
level 15
补充，皆动无静后面可以是个句号。
静不可宣与无动无静是因果关系，静没法表示，没法立足，没法虚设，那么动静都无可分析陈列 无所思议。
2026年02月08日 00点02分
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吧务
level 15
所说自在，
在尘世中，唯有思维法义，才全身自在。
因为那时感觉最没浪费时间，一直想要的。回不到这个“家”，整个人都焦急。
2026年02月12日 16点02分
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吧务
level 15
怎么知道声不在外？比如说鲜艳的颜色，或湿润的水。湿润是种感受，
就算没有当事人，仅有湿润，那也代表着生命。
物质是什么？其一在于观看角度，并不存在没有角度的图片，有角度就代表有个人。
物即觉，觉即物。则唯物即生命。唯物即唯觉，唯觉即唯人，唯人即唯心。可见心物本一
既如此，没有心外之物，即无能觉所觉的对立。即便成流。
2026年02月27日 15点02分
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吧务
level 15
这个空所空灭之后，整个一套体系是针对人无我，还是包含有法无我？
这是需要弄明白的。
如果按照我理解的这个进程，应是人无我。
但人无我所能产生的效果很大吗？
2026年02月28日 01点02分
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