219年 建安二十四年秋，先主为汉中王.......俄而孙权袭杀羽，取荆州。
（《后汉书 献帝纪》秋七月庚子，刘备自称汉中王。）（《建康实录》（建安二十四年）八月，刘备称汉中王。）
220年 建安二十五年【十月辛未受禅于汉】
（《魏受禅碑》【十月辛未】、《文帝纪》裴注《献帝传》【辛未，魏王登坛受禅】的记载是对的。《三国志 文帝纪》本纪【十一月庚午】月和日都错了。《后汉书 献帝纪》【乙卯】的日期都是错的，但【冬十月】是对的！）
221年 （魏）黄初二年|（蜀）章武元年
四月丙午，皇帝备......
秋七月，遂帅诸军伐吴。
秋八月，孙权遣使奉章，并遣于禁等还。丁巳，使太常邢贞持节拜权为大将军，封吴王，加九锡。
222年 闰月（六月），孙权破刘备于夷陵。
（《文帝纪》闰月，孙权破刘备于夷陵。潘眉曰：《纪》以闰月书于五月之下，是年闰六月也。）（《吴主传》蜀军分据险地，前后五十馀营，逊随轻重以兵应拒，自正月至闰月，大破之）（《陆逊传》相衔持经七八月）
十月，权遂改年，临江拒守。（《文帝纪》帝自许昌南征，诸军兵并进，权临江拒守。）
十二月，权使太中大夫郑泉聘刘备于白帝，始复通也。
（江表传曰：权云："近得玄德书，已深引咎，求复旧好。前所以名西为蜀者，以汉帝尚存故耳，今汉已废，自可名为汉中王也。"）
（吴书：郑泉......使蜀，刘备问曰："吴王何以不答吾书，得无以吾正名不宜乎？"泉曰："曹操父子陵轹汉室，终夺其位。殿下既为宗室，有维城之责，不荷戈执殳为海内率先，而於是自名，未合天下之议，是以寡君未复书耳。"备甚惭恧。)

从以上时间顺序可知：1、从关羽被杀，到刘备打着为关羽复仇而出兵，隔了一年零七个月。
2、这段《江表传》被裴松之放置在黄武元年（222年）十二月之后。但按这段文字主要说的是刘备称“汉中王”一事，并且提到了“今汉已废”说明汉室被取代了，而222年刘备已经称帝了，何必再提汉中王？裴松之之所以将《江表传》这段放置在黄武元年十二月之后是因为这时郑泉才出使蜀，回应之前刘备的【求复旧好】。从刘备称汉中王到夷陵战败，四年间东吴都没搭理他，也没有做出实质性回应，主打一个“已读不回”。
【近得】说明刘备【已深引咎，求复旧好】显然是在夷陵战败之后到曹丕伐吴之前这段时间。因为虽然后来东吴派出了郑泉，但是《江表传》所要表达的是孙权近期在得到刘备书信之后的态度，既然是“权云”说明当时孙权是在跟其他人讨论这事，并且做出了他自己的判断，此时还没有决定派谁去，什么时候去，是派人亲自去，还是回信等等具体的回应措施。
所以《江表传》这段应该是放在《吴主传》【刘备奔走，仅以身免】之后。
3、裴注《吴书》那一段在《建康实录》中刘备自称是“朕”不是“吾”。出现这种矛盾的原因可能是（唐）许嵩在编撰《建康实录》的是时候，以郑泉于黄武二年十二月出使蜀，而此时刘备早已称帝，所以将原文的“吾”改成了“朕”。
刘备所谓的“不答吾（朕）书”实则说的依然是之前他称汉中王一事，而不是他称帝之事。因为在曹丕代汉之后汉不存在了，那么在东吴认为刘备是可以称王、称帝的，所以承认了刘备的汉中王（包括承认刘备称帝），毕竟此时孙权自己也是吴王了，且也改元为称帝做准备了。只不过，承认归承认，依然把刘备数落了一顿。
4、结合《江表传》《吴书》可知，建安二十四年秋刘备称汉中王时给东吴发了通知，告东吴自己称王了。但是，东吴方面没有搭理他，压根不承认刘备这个汉中王，这一不搭理就是四年。直到刘备夷陵战败之后，刘备又给孙权写了封信【已深引咎，求复旧好】，而刘备所谓的【咎】则是他在建安二十四称王的事，所以针对这个【引咎】孙权也对身边的人做出了解释就是【名西为蜀者，以汉帝尚存故耳】，当然这个理由整个东吴从上到下应该都心知肚明。那么，作为夷陵之战战胜方的东吴在面对一个看似真诚的、深刻的认识到自己错误的并且真心求和好的刘备时，做出的表态是承认刘备的汉中王。
夷陵之战是222年的闰月（六月）结束的，刘备的这封信是在闰月（六月）到【十月，权遂改年，临江拒守】之前写给孙权的。因为到了魏军大出的时候，刘备就不是这种低姿态了，他又换了一副嘴脸，他写信给陆逊说【“贼今已在江陵，吾将复东，将军谓其能然不？”】完全没有之前的【已深引咎】所表达出的“真诚”，当然，备哥哥从来也没真诚过，能骗一个是一个。结果被陆逊怼了回去【“但恐军新破，创痍未复，始求通亲，且当自补，未暇穷兵耳。”】。【始求通亲】对应了《吴主传》郑泉出使的目的【郑泉聘刘备于白帝】。【求】亦对应了【求复旧好】。说明刘备的这封信必然是写在自己战败于夷陵之后，因为当时的局势，刘备不得不放低姿态。但当孙权相信了刘备之后，派出了郑泉通亲于蜀之后，又闻魏吴翻脸、魏军大出之后，他的态度又变了。用《曹瞒传》黑曹操的话说就是【酷虐变诈，皆此类也】。
5、前面说了“从关羽被杀到刘备打着为关羽复仇而出兵，隔了一年零七个月。”简直就是纸糊的兄弟情，友谊的小船早漏水了。这一年零七个月里你们的备哥哥忙着给献帝做花圈、写挽联、上谥号，把献帝忙崩了之后，他自己就可以顺利的登基了。登基之后还是没有想起来他那倒霉的兄弟，依然忙他自己的，该立皇后的立皇后，该立太子的立太子，立两个庶子为王，进封了一堆文臣武将，依然没有想起给自己首身异处的兄弟上个谥号，这种情况下，大概率追悼会可能也没开过。再过了一段时间，你们的备哥哥仿佛被雷击中了，突然想到了他那个死于荆州的兄弟，于是盛怒之下，怒了一下。决定为兄弟报仇，东征东吴这群杀了自己兄弟还不承认自己这个汉中王的人。
结合前面1-4看，刘备【忿孙权之袭关羽】只是个幌子，是他出兵的理由，而不是真正的原因，只不过这个原因现实存在，也是最合情合理的，是最能让人相信的。但实则是因为孙权不承认他这个汉中王。从建安二十四年秋到章武元年七月，两年了，东吴都是“已读不回”的状态，简直没把他这个“汉帝”放眼里，他觉得受到了巨大的侮辱。毕竟，你们备哥哥自小就想做皇帝，这是他这一辈子的终极目标。所以，当他得知曹丕代汉的时候，他内心是狂喜的。因为曹丕一天不代汉，献帝存在一天，他都只是个不被另外两家承认的“汉中王”。所以，他一看到称帝的机会，就机不可失的迅速抓住，至于什么死于荆州的兄弟是可以放一放的。
刘备说自己【已深引咎】已经深深的认识到了自己的错误。倘若他真是为关羽报仇，又何错之有？难道说“我错了，我不该为关羽报仇东征，我们从修就好吧”？刘备要这么说，那东吴的解释就该与关羽有关了。但是，再看东吴的解释也与关羽无关，通篇都是在针对刘备称汉中王一事，说明刘备那封信里根本没有提及关羽。
直到郑泉面对刘备时，刘备问的依然是【吴王何以不答吾书，得无以吾正名不宜乎？】他在意的依然是【正名】。用今天的话说就是刘备需要在外交层面获得东吴的承认与支持，承认他这个汉中王。
倘若他出兵的原因有一丝与关羽有关，那么起码在承认自己称王有错的同时也要责怪一下东吴杀关羽之失。可惜没有，他一个字都没提到关羽，因为若他提到，东吴方面的回复、解释必定也会涉及关羽，然而没有。所以，关羽仅仅就是刘备的一个工具人，活着继续用，死了就拉倒，连个谥号都没有得到。
亦或者在刘备心里是有点恨关羽的，因为关羽的冒进、战败，导致丢了荆州那片原本属于刘备的地盘，所以刘备到死都没有给他这倒霉兄弟上个谥号，一点表示都没有。如果说之前是有点恨关羽，那夷陵战败之后就更恨了，毕竟他是打着为关羽复仇的旗号出兵的，结果败的不比关羽体面多少，只是保住了脑袋。首身异处一年零七个月之后还被拖出来做了个东征的理由，这倒霉的兄弟死都死的不安宁。