文昭甄皇后，中山无极人，明帝母，汉太保甄邯后也，世吏二千石。父逸，上蔡令。后三岁失父。后天下兵乱，加以饥馑，百姓皆卖金银珠玉宝物。时后家大有储谷，颇以买之。后年十馀岁，白母曰：“今世乱而多买宝物，匹夫无罪，怀璧为罪。又左右皆饥乏，不如以谷振给亲族邻里，广为恩惠也。”举家称善，即从后言。
　　建安中，袁绍为中子熙纳之。熙出为幽州，后留养姑。及冀州平，文帝纳后于邺，有宠，生明帝及东乡公主。延康元年正月，文帝即王位，六月，南征，后留邺。黄初元年十月，帝践阼。践阼之后，山阳公奉二女以嫔于魏，郭后、李、阴贵人并爱幸，后愈失意，有怨言。帝大怒，二年六月，遣使赐死，葬于邺。
　　明帝即位，有司奏请追谥，使司空王朗持节奉策以太牢告祠于陵，又别立寝庙。太和元年三月，以中山魏昌之安城乡户千，追封逸，谥曰敬侯，適孙像袭爵。四月，初营宗庙，掘地得玉玺，方一寸九分，其文曰“天子羡思慈亲”，明帝为之改容，以太牢告庙。又尝梦见后，於是差次舅氏亲疏高下，叙用各有差，赏赐累钜万，以像为虎贲中郎将。是月，后母薨，帝制緦服临丧，百僚陪位。四年十一月，以后旧陵庳下，使像兼太尉，持节诣邺，昭告后土，十二月，改葬朝阳陵。像还，迁散骑常侍。青龙二年春，追谥后兄俨曰安城乡穆侯。夏，吴贼寇扬州，以像为伏波将军，持节监诸将东征，还，复为射声校尉。三年薨，追赠卫将军，改封魏昌县，谥曰贞侯；子畅嗣。又封畅弟温、〈革韦〉、艳皆为列侯。四年，改逸、俨本封皆曰魏昌侯，谥因故。封俨世妇刘为东乡君，又追封逸世妇张为安喜君。
　　景初元年夏，有司议定七庙。冬，又奏曰：“盖帝王之兴，既有受命之君，又有圣妃协于神灵，然后克昌厥世，以成王业焉。昔高辛氏卜其四妃之子皆有天下，而帝挚、陶唐、商、周代兴。周人上推后稷，以配皇天，追述王初，本之姜嫄，特立宫庙，世世享尝，周礼所谓'奏夷则，歌中吕，舞大濩，以享先妣'者也。诗人颂之曰：‘厥初生民，时维姜嫄。’言王化之本，生民所由。又曰：‘閟宫有侐，实实枚枚，赫赫姜嫄，其德不回。’诗、礼所称姬宗之盛，其美如此。大魏期运，继于有虞，然崇弘帝道，三世弥隆，庙祧之数，实与周同。今武宣皇后、文德皇后各配无穷之祚，至於文昭皇后膺天灵符，诞育明圣，功济生民，德盈宇宙。开诸后嗣，乃道化之所兴也。寝庙特祀，亦姜嫄之閟宫也，而未著不毁之制，惧论功报德之义，万世或阙焉，非所以昭孝示后世也。文昭庙宜世世享祀奏乐，与祖庙同，永著不毁之典，以播圣善之风。“於是与七庙议并勒金策，藏之金匮。
　　帝思念舅氏不已。畅尚幼，景初末，以畅为射声校尉，加散骑常侍，又特为起大第，车驾亲自临之。又於其后园为像母起观庙，名其里曰渭阳里，以追思母氏也。嘉平三年正月，畅薨，追赠车骑将军，谥曰恭侯；子绍嗣。太和六年，明帝爱女淑薨，追封谥淑为平原懿公主，为之立庙。取后亡从孙黄与合葬，追封黄列侯，以夫人郭氏从弟德为之后，承甄氏姓，封德为平原侯，袭公主爵。青龙中，又封后从兄子毅及像弟三人，皆为列侯。毅数上疏陈时政，官至越骑校尉。嘉平中，复封畅子二人为列侯。后兄俨孙女为齐王皇后，后父已没，封后母为广乐乡君。

文昭甄皇后是中山郡无极县人，也就是魏明帝曹叡的生母，她是汉朝太保甄邯的后代，家族世代都有人担任俸禄二千石的官职。她的父亲甄逸，曾做过上蔡县令。甄皇后三岁的时候，父亲就去世了。
后来天下战乱四起，又加上饥荒，百姓们纷纷变卖金银珠宝这些贵重物品。当时甄家储存了大量的粮食，就趁机用粮食收购了很多宝物。
甄皇后那时候才十几岁，就劝母亲说：“现在世道混乱，咱们却大量收购宝物，要知道普通人本身没罪，可怀里揣着宝玉就会招来祸患。再说身边的乡邻们都饥寒交迫，不如把家里的粮食拿出来救济亲族邻里，广积恩德才是正理。”全家人都觉得她说得对，立刻照着她的话做了。
建安年间，袁绍为他的二儿子袁熙娶了甄氏。后来袁熙被派去镇守幽州，甄氏就留在冀州邺城，侍奉婆婆刘氏。等到曹操率军平定冀州，魏文帝曹丕在邺城纳甄氏为妾，甄氏很得曹丕的宠爱，生下了魏明帝曹叡和东乡公主。
延康元年正月，曹丕继承了魏王的爵位，同年六月，他率军南征，甄氏则留在邺城。黄初元年十月，曹丕登基称帝。称帝之后，汉献帝刘协把自己的两个女儿进献给曹丕做妃嫔，再加上郭皇后、李贵人、阴贵人这些人都深得曹丕宠幸，甄氏从此越来越受冷落，心里颇有怨言。曹丕听说后勃然大怒，黄初二年六月，就派使者前往邺城，赐甄氏自尽，甄氏死后被安葬在邺城。
魏明帝曹叡即位后，有关官员上奏请求追封甄氏谥号，明帝就派司空王朗手持符节，带着册封文书，用太牢这种最高规格的祭祀礼仪，到甄氏的陵墓前宣告追谥之事，又特意为她修建了一座单独的祭祀寝庙。
太和元年三月，明帝把中山郡魏昌县安城乡的一千户人家划为封地，追封外祖父甄逸为安城乡敬侯，让甄逸的嫡孙甄像继承爵位。
同年四月，朝廷开始营建皇家宗庙，施工时从地下挖出了一枚玉玺，这枚玉玺方方正正，一寸九分见方，上面刻着“天子羡思慈亲”六个字。明帝看到玉玺上的文字，不由得动容落泪，当即用太牢之礼到宗庙祭祀禀告先祖。
明帝还曾经梦到过甄皇后，梦醒之后，他就按照甄氏舅家亲属关系的亲疏远近，分别给他们安排了不同等级的官职，赏赐的财物更是累计达到上万；还任命甄像为虎贲中郎将。
就在这个月，甄皇后的母亲去世了，明帝特意穿上细麻布做的丧服前去吊唁，文武百官也都陪同出席丧礼。太和四年十一月，明帝觉得甄皇后的旧陵墓地势低洼，就派甄像兼任太尉，手持符节前往邺城，祭祀禀告后土之神，十二月，将甄皇后改葬到朝阳陵。甄像完成使命回来后，被升任为散骑常侍。
青龙二年春天，明帝追赠甄皇后的兄长甄俨为安城乡穆侯。同年夏天，东吴军队进犯扬州，明帝任命甄像为伏波将军，让他手持符节监督各路将领东征孙权。班师回朝后，甄像又被任命为射声校尉。青龙三年，甄像去世，明帝追赠他为卫将军，把他的封地改封为魏昌县，赐谥号为贞侯，由他的儿子甄畅继承爵位。明帝还封甄畅的弟弟甄温、甄革韦、甄艳三个人都为列侯。
青龙四年，明帝又把甄逸，甄俨原本的安城乡侯爵位，都改封为魏昌县侯，谥号保持不变。册封甄俨的妻子刘氏为东乡君，又追封甄逸的妻子张氏为安喜君。
景初元年夏天，有关官员聚在一起商议确定皇家七庙的祭祀制度。到了冬天，官员们又上奏明帝说：“大凡帝王能够开创基业，既要有顺应天命的君主，也必须有圣明的后妃与君主同心协力，这样才能让国运昌盛，成就帝王大业。从前高辛氏占卜，得知自己四位妃子的儿子都能拥有天下，后来帝挚、唐尧、商朝、周朝果然一代代相继兴起。
周朝人尊崇始祖后稷，把他和皇天上帝一起祭祀，同时又追溯周朝的起源，把后稷的母亲姜嫄奉为始祖之母，特意为她修建宫庙，世世代代供奉祭祀，这正是《周礼》中所说的‘演奏夷则之乐，歌唱中吕之调，跳大濩之舞，来祭祀先妣姜嫄。
《诗经》里也歌颂道：当初生下周民的，正是那位姜嫄。这说的是帝王教化的根本，源于生育百姓的先祖。诗中还说：姜嫄的神庙肃穆庄严，建筑得高大坚实，威名赫赫的姜嫄，德行高尚没有瑕疵。
《诗经》和《周礼》中所赞颂的姬姓周室的兴盛，是如此美好。如今大魏顺应天命，传承堪比虞舜，陛下推崇弘扬帝王之道，祖孙三代的基业愈发兴隆，宗庙的数量，实在和周朝是一样的。
现在武宣卞皇后，文德郭皇后都已经配享宗庙，享受永世不绝的祭祀，至于文昭甄皇后，她承蒙上天降下的祥瑞吉兆，生下了圣明的陛下，功德遍及天下百姓，恩德充盈天地之间。她庇佑着后世子孙，这正是我大魏教化道义兴起的根源啊。
如今文昭皇后的寝庙虽然是单独祭祀，但还没有明确规定她的庙宇永世不毁的制度，臣等担心后世谈论报答功德的道义时，会出现遗漏，这可不是用来彰显孝道、昭示后人的做法。臣等恳请陛下下令，文昭皇后的庙宇应该世世代代享受祭祀和奏乐，和太祖皇帝等先祖的宗庙待遇相同，永远确立下永世不毁的典制，以此传扬圣善的风范。”

明帝准奏，于是将这份奏议与七庙制度的决议一起刻在金质的简册上，收藏在存放国家重要文书的金匮之中。
明帝对舅家甄氏一族的思念从来没有停止过。甄畅年纪还小的时候，到了景初末年，明帝就任命他为射声校尉，加授散骑常侍，还特意为他修建了一座宏大的府邸，并且亲自驾临府邸探望。明帝又在甄畅府邸的后花园里，为甄像的母亲修建了一座观庙，把这片府邸所在的街巷命名为渭阳里，以此寄托对母亲甄皇后的追思之情。
嘉平三年正月，甄畅去世，朝廷追赠他为车骑将军，赐谥号为恭侯，由他的儿子甄绍继承爵位。太和六年，明帝疼爱的女儿曹淑夭折，明帝追封曹淑为平原懿公主，还为她修建了一座庙宇。明帝特意让甄皇后早逝的堂孙甄黄，和曹淑合葬在一起，追封甄黄为列侯，又让夫人郭氏的堂弟郭德做甄黄的嗣子，改姓甄，封为平原侯，继承平原懿公主的爵位。
青龙年间，明帝又封甄皇后堂兄的儿子甄毅，以及甄像的三个弟弟，都为列侯。甄毅曾经多次上书劝谏时政，后来官至越骑校尉。嘉平年间，朝廷又封甄畅的两个儿子为列侯。甄皇后兄长甄俨的孙女后来被册立为齐王曹芳的皇后，当时甄皇后的父亲已经去世，朝廷就册封皇后的母亲为广乐乡君。