上古得道的人，以生死为一体。现在的人，受毒害太深了

长生是得道的必然结果之一，就像超速就更有机会出车祸一样。
现在的人，也没有受毒害是否太深了的问题。
舍本逐末的人现代不比古代多。

长生是得道的必然结果？真正得道的，连自己的形体都没有，还怎么长生？没有得道的，但却是那种在道途中苦苦求索的人，更不想长生。

不死不生，不是挺好的

如果得道不能长生 ，，那么得道有什么意义？
如果得道不能长生 大家不论痛苦或者不痛苦 都忍一忍几十年过去了 都结束了 还去追求什么道呢？

长生可求，道不可得！

就算是我以前还带着求道这个念头的时候，也未曾想过以此来长生。长生真的好吗？答案是否定的，顺时而来，顺时而去，不要强求什么

懂了什么是道，长生还有用吗？

得道者不会去考虑生死，也就没有追求长生的这个问题了。就像一个人专心做一件事情往往会忘了时间，忘了吃饭一样。

呵呵呵

有些思维是受固有认识局限的

回复：3楼
不道早已。
反之如何？

回复：7楼
不重视自身者会重视道吗？？？
“道”其上不皦，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首；随之不见其后。
如何得呢？努力近之而已，长寿者更有机会的。如此而已。

朴素自然，才是寻本，其实不管是欲望，还是清心寡欲，都是世上之物，万物都是由道衍生过来的。什么是自然？是自己原本的样子，当一个人心里的不断升起欲望的时候，自己却是强行压下去，这是自然吗？不是。这不是自然，心有所寄，虽然也是变化之一，可想要自己平复心境，不也是欲望的一种吗？不缘道才是真正的求道，顺应自然，按自己的本性行事， 渐渐地就会回归于婴儿之状，进而更加符合道的本性。《道德经》也说过：希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。 天地尚不能久，而况于人乎？天地也没强求过什么，该下雨的时候就下雨，该刮风的时候就刮风，既然有了生，就必定有死。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。既然顺时而来，自然也要顺时而去。《南华经》中也描述过四个域外之人，人家就是视生死为一体，不喜生，不恶死，当病痛来临时，还高兴地赞叹道的神奇。（我现在的表达能力越来越差，特别是关于“道”这方面的，就更加不会表述了，所以以上的文字可能会有点前言不搭后语，因为我现在根本就快无话可说了

纵欲无度而早死是自然吗？鞠躬尽瘁，死而后已是自然吗？
都不是。
自然死亡不仅仅是法律术语。

冥冥自中，自有注定，天地无善无恶，无对无错，一切都是那么地自然。

心中的欲望和念想，都为自然不错，但事必有正反两面。凡事有度过犹不及，道法自然，也在于平衡协调自身的内心想法，让自己明白世理，顺应自然本就有的那些平衡。
太阳地球也都有灭掉的时候，所以按说，永生是不存在的。但长生不是永生，生物本能，就是求生的，想长活而已。个体是个体，你看看那些花草树木个个多自然，但都为了长活用尽一切方法，本能所向。

个体就真的是个体吗？你确信一个人就只有一个个体？生物其实都是长生的，既然可以把一个人看成是个体，那为什么不可以把一个种族看成是一个个体呢？