解“我”论“我”
     看到某人对“我”的发问，我也想我是什么？我是精神的实体？还是物质关系的总体？亦或其它?
1、我不是我的名字，我的名字只是我的标记。（语言的不可能性）
当某处出现我的名字时，只是表明我在世界中有一个标记，从这个标记本身并不能得到我的存在，而当它和别的标记合规律的出现时，只能描述我的某种存在关系，这些符号的组合也不过是我存在的标记。“唐吉·可德”这个标记并不是我。游戏中名字只是一个代号。
2、我不是我的肉体。（物质的不可能性）
你的手说“是这只手痛，不是我的痛”吗？我的肉体的痛是我的痛，即便我的大脑损坏了，也只说明我失去了在世界中展现的依托。就像我的电脑损坏，我就不能发贴。那个电脑游戏中我的角色被杀死，我就不能再玩了。
所以肉体从属于我，是“我的”，而不是“我”。
3、我不是持续统一的知觉。（意识的不可能性）
持续统一的知觉，是在世的连续与座标的同一，即是我在那个电脑游戏中角色的唯一(时间与空间的)，
这个知觉是我的在世座标。
4、我不是我的精神。而精神只是我的可能状态。（意识的不可能性）
精神是我的一个特质，一个状态，我可选择我的精神（如果精神可以自由的话）或者被动的进入某种精神（如果精神是不自由的）。我的精神是可以改变的。
我不能察觉他人的精神，而我的精神只是显示给我的。
所以，我的精神只是我的部分，与肉体相比，它与我更近。
5、我不是我的行为的总体。（实践的不可能性）
我的行为，是我在世界之中的显示。
5我只能显示给世界。
我的行为是我在世显示的片断，我行为的总体是我所显示给世界的涟漪。
而之所以我不是我的行为的总体，在于我还在世，这个总体就未完成，这个总体就是不可知的，当我离世，这个总体亦即消失融化与它物。
6、我看不到世界之外。（形而上学的不可能性）
当我面对蓝天、白云、大海……望眼欲穿，仍看不见世界之外（永远不能）。就像游戏的角色困在游戏当中走不出去，无论怎么走，还是在游戏之中。
-------------世界是我唯一的场所。我看不到世界之外，是因为我只在世界之中。
我看不见“我”背后的幽灵！“我”仍是悬置的。人们经受不起“我”的诱惑，企图为“我”找一个背后的实体是方向性的错误，也是一切传统哲学思维所笼罩的阴影。
7、我是在世的自我体验------这是就唯一对我而可言的。
我是神秘的。