特别是其中魔修道德部分，很有关联性
如此创世三人组就是梁治子、共顼、祝昊三人
至于时间上的问题，是对得上的，释土之法是北世尊创造的金地带来的，这里说大至禅天学了魏李天朝法才创造出释土，这里的大至禅天八成就是北世尊，所以北世尊八成是魏李朝中后期才离世的，参与时间上大概在魏李前期的三鼓壁谈话是完全没有问题的
当然，要是说问题疑点，不是没有，这个释土之法到底是不是金地，有待说明。不过总体上释修时间远没有想的那么长，整个玄鉴的历史也没有那么久，魏李后有齐国，齐后有梁，梁后有赵，赵国这时候才是今释崛起，北世尊在魏李朝事情并不是什么很不能理解的事情

按照陆江仙的看法，明确是今释学了仙国法，大概率是参堰、天觉。

看外貌描写，这里是白衣仙人，梁治子是老道，🐔特别注意这一点，永远不换衣服，基本不可能，反而🐢出场永远都是白衣男子白衣仙人，但🐔从来没用老道形容过🐢

还有释修崛起时间就是魏李覆灭之后，作为今古的分割线
至少从时间上来看，北世尊参与对谈问题不大
当然也有可能是其他人，这个没有定死

这章解释了金地的出现很早，至少古释时期是有金地的，但是古释如何修行及利用金地的没有详细写，到后面古释不好修行了，（类似于服气到紫金的过程）。仙国法出现，古释中有人改变改良老李的仙国法，使得金地被加以利用，即法相勾连金地的方法，摩柯向法相或者金地勾连，怜悯就是借用一部分摩柯的力量，都是模仿的仙国法，也就是今释的由来

夏姬八扯，你看的什么书？大至禅是中世尊，中间隔了整个北世尊应身32天到离世分69地，回去重修

北世尊早于参偃子，而后者上古时期就陨落了，怎么可能是这两个，你说这个还不如说是🐢和觜玄

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细节对不上
服饰 三鼓壁是白衣仙人和少年 这个是老道
地点 本次对话是大漠 三鼓壁明确在三鼓壁旁的 大概率青松观
对话内容 三鼓壁里面少年明显是魔道口吻 北世尊是仙道出身 三鼓壁对话内容明显争锋相对 和戒律法相说的相谈甚欢对不上
时间上 三鼓壁对话是在魏时 魔释同修的秦玲金地当时被魏帝打穿 而金地是北释尊离世才有的

大至禅天就是释修道胎的称号，北世尊和玄主论道然后在天内呆了一万年是吧，一个仙君级人物在天内待这么久还有其它人什么事，你不如说所有释修道胎全是北世尊马甲

陆江仙认为学李乾元补足释土的是七相，不是北世尊。
况且北世尊搞得是三十二天，他去了天外之后才有六十九地，你说北世尊去创造释土就根本不可能。
还有最大的问题，北世尊从南往北，在大漠和梁治子对谈，而青松观洞天在南海的岛上。总不能世尊专门倒着走去证明玄鉴世界是圆的吧？

肯定不可能，北世尊是古释之师，七相这套体系源于今释之师才对，金地这个概念也是北世尊离世后出现的

叽里咕噜说什么呢，等🐔8打补丁吧

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