璇天破 璇天破
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杜青可能在转正木 根据无上秘整理一下之前的剧情 首先很早的时候,金羽在采气方面有半金半水的正气,而且是变位庚金的气 从气和金位有对应这一点来看,庚金和某水之间有闰位,从钓鱼佬以及扶持苏家这一层来看,应该是求得坎水,金生水,老乌龟都搞了剑门啥的穿越前旧事,五行生克的基础代码应该也在此处了,变位生正位,庚金生坎水,那么渌水生正木,更木生离火,灴火生艮土,宣土生兑金 然后司伯修去求集木闰位时,用渌水调和正木求集木 有两点比较奇特 1.求金是成功了的,确实煅出了金性,渌水确实能辅正木,是一条通路 2.虽然求得集木,但是生出的金性妖邪却说"即从专位,求闰何为",显然立场是在正木专位上,而且后文也推测是正木金性,求集木却锻出了正木金性,其中意象耐人寻味,那么显然渌水辅助的不是求集木而是生正木 3.司伯修曾经利用李曦明点萧初庭不要修据岭中(曦明带老丁疗伤那次),司马家世修木德,水德知识都只是从青池弄到的,这么高明的坎水道行哪里来的?只能是杜青指的,此外这次求金,旁人甚至隋观都认为胆子太大了借杜青的成道征,显然很可能就是杜青给的方子,元修只是杜青的试验品和白手套罢了 另一个更有暗示性的证据是宣土的特性"金从煞中出,煞向土中辞" 也即宣土可以变为某道金德 所以杜青可能是太元的第二课题,杜青成功了,太元就能影射控制坎水(可能只是闰余)
玄鉴笑传之孔家后记 孔家是一群奇怪的群体孔家修行的道论,叫做阴阳两仪论,中间册立着两位高山一般的先贤画像。 一个叫明阳,一个叫厥阴。明阳霸道又怀柔,厥阴怀柔又霸道。 孔家不敢自比先贤,于是服“仪”炁,修行上下仪。“仪”炁越多,孔家越靠近先贤,所有服“仪”炁的人,都会自称孔家修士,简称孔修,无论他们之前姓什么。 仪不够多的孔修只能胎息练气,仪量能折服另一位练气修士后,才能筑基,天下闻名的修士能轻易紫府,只有让所有同道紫府都信服的,才能晋升金丹,叫做衍圣公。 孔修经常看不起南越修士,认为他们是溜须拍马的太阳道统和海外蛮夷的子孙,经常称他们为小人。孔修很鄙视软弱的小人。 一般情况下,孔修子孙总是安静不下来,会不断地与外人论道乃至冲突。没有外敌的时候,他们就互相演法乃至冲突。 当一名紫府度过参紫的时候,他就会带着周围聚集的筑基,发动一场传播道论的巡游。筑基们假持紫府神通,他们一边歌唱,赞颂紫府的威名,一边在飞舟上击鼓。如果一名紫府可以折服其他所有同道紫府时,会被称为大真人。 孔修之间的组织很松散,但大真人拥有极大的影响力,可以号召修士们去“攻乎异端”,或是针对其他道论,或是去教化蛮夷。 孔修据说是上古龟王遗留的遗留。上古龟王知道大道将倾,于是在太虚中创造了鉴,鉴中涌现出炁,就有了明阳厥阴两位先贤。据说,那时候的修士,比之后的各个时代,都更加小人。 理论上,龟王留给修士的典籍中,记录了所有的功法和法术,哪怕敌人用了见所未见的东西,紫府们也能证明,上古龟王时已经有了差不多的,并且记录在了玄七阁里。之后,紫府们就会用各种方法,积攒仙功,从日月同辉天中磕头嗑出功能差不多的来。 孔修一度非常强大,大先贤王明阳魏帝和厥阴卫帝共创了新朝,孔修凭借缘法果闰余皆全。 帝国覆灭后,孔修逐步衰落下去,分裂为南北孔,现在在内地和四海还能偶尔见到南孔修祭祀金甲巨人。 听说北方归顺的孔修的祭祀格外不同,他们的祖师画像上金甲巨人有四条或者更多胳膊,天下修士甚至其他孔修都说他们为修行邃炁的魔道,一经发现必须剿灭。 夯货我话你听,在咸湖和释修混艹的小辈子告诉我,他们的紫府从北释颠佬那边搞来不少好灵兽——塞三斤血精矿下肚,指东绝不往西爬,开山嚼铁嘎嘣脆。你要搞一个这样的灵宠请在任意坊市孔修府庙前插香求购。就是有主祭跟你话什么“四臂魏帝”或者“御世帝君”的时候你记得给他一耳光子——孔修于望月湖坊市广告牌
明阳帝君意象,可能落在离火上 本章牢二的箓气对仨弟弟特攻,章说里有人说到会不会最后是这个箓气吞吃了明阳帝王命 这一下子点了我一下,离火功法里正有“以南面治天下”的意思,而且功法名正有五方上帝之一的南帝,而且明阳离火相亲,离火逆位也合阳極之意,进而恢复离火正位 另外我一直在怀疑所谓正位就是帝位,兑正坎离艮就是五方上帝,是尊高厌卑的帝君。 这个想法是来源于从革位渌缺那章,有点咬文嚼字的意思,且先看看,有不同意见可以聊聊 那章说渌水本质是民为水,以下制上,与明阳帝君的尊高厌卑的以上制下正好相反,从革位下制上,后面又有一段: “有正有逆”,这逆位是下而上的从革位,那么正位呢,就是上制下,民众倾覆帝君的天下覆怎么就变成了帝君洗脑民众的天下明了呢,这明明是上制下,这明阳的帝君意象是哪里来的呢,为什么古代有帝君可以容许,怎么明阳就不许了呢?古代帝君又是哪几个呢? 而且正位都有“位从”系列命神通,从革位都有“天下”系列命神通 这时候再看到明阳相亲的离火:正位、南帝、南面治天下、次显属(为臣,因为帝相已经被明阳褫夺了)等意象,冒出一个大胆的猜测,明阳的帝王象征是来自离火,李乾元走的实际上不是均平阴阳,而是水火相济,正逆相合的路子,他合的实际上是渌水离火到道胎,世子成明阳正好把他从明阳果位上踹下来。 此外陆江仙都不太确定“龙性”是否真的存在,用了“所谓”二字,实际上可能是李乾元在和杜青拔绳
今天没得看,仿别的书自己写一段玩玩 四闵郡边境 李绛梁敷着宝药,倚在城门楼上的座子上,面前放着一尊冰鉴,里内散着森森寒气,驱逐着李绛梁身上时不时冒出来的火苗。对面坐着满脸病容,脸上多了一道爪印的赵君威。 天空灰火密布,时不时传来诵经声。 “四闵的天气越来越难捉摸了,昨儿个还能见着太阳,今天业火已经漫过半个天空,也不知泉屋的百姓现在怎么样了。大欲道修了庙宇,是不会轻易再走,食人的心一起,早晚要来犯边。若是战事一起,即使你我有心,也送不出几人了。” 赵君威没由来的说了一句。 李绛梁偏了偏头,并不答话。 …… 赵君威顿了顿,又开口道: “是我看不得那些释修做派,才借了师父人情,偷了清池的仙舟出来,又求你帮忙。本想着亲眷老友也好,下民百姓也好,能送走几个是几个,有着你我身份压阵,大不了舍点边角灵物换一换,大欲道本不会放在心上。谁想到泉屋竟有一位怜愍压阵,座下法师倾巢而出,如今兹事体大,是否上请罪辞,交由主公判断?” 李绛梁愣愣望着冰鉴,随手又掐灭一朵火苗,他听了赵君威的话,好半天才开口道,却并不回答刚才的问题: “赵道长刚才说,大欲道是修筑庙宇,要来食人,所以才来犯边?” 赵君威有点着急,“几个世家子弟都这么说,我觉得有几分道理。” “我不这么想”李绛梁说道,“他大欲道要犯边,只是因为他是北释,他要修神通,他看到大人要成道,见了因果命数香而美,便经也不念了,释也不修了,要杀人、要纵欲、要去做那淫邪之天魔!除了魔头,还需恶卒,故而大欲便起了进犯之心,你我本就是下民拔擢上来的修士,也不过从心从德,尽一份力罢了。” 一点白霜色的炁从两人身后缓缓流出,将城墙渲染得质白如雪,时不时有玉色的仙鹤展翅,但每每未到天际,便被业火灼为粉末,靡靡之音阵阵传出,让人望而生畏。 黑云压城城欲摧!
试着解读一下戏词含义 这场戏有四种角色,以下分别称为主角、扮演神仙的仙角儿、扮演鬼怪的鬼角儿和狐狸扮演的丑角儿,这样清晰明了。前三个是落霞控制的,讲出来的话有罗生门的嫌疑(就是带有落霞立场说话,并不一定是局外人立场)。 主角唱: 白骨盈,春冻血。一道半江红泪飘,孤身做鬼魂…父兄呵!旧时光景何处去?余我精神冷…身似残木水无根,敝衣也难护,谁家凄凉人…” 这句是主角自唱,实际上讲的就是落霞视角下的世子,表意很容易懂就不说了,内在含义里,前面是说魏李帝族已经尽殁,你一个明阳果味漏下的命数子,就像戏里全家去世的孤儿一样,是个没什么作用的孤魂野鬼而已,你现在的血脉亲族也不过是一个小小的紫府仙族,仅是一件破衣裳,庇护不了你。 仙角儿唱: “邀仙岳,座黄台,看霞半辞天光景,雪烛艳灵衣,红尘事事妥贴否?恨不是浮云。傔从麟蹄山中驹,玄窗下界仰风流,子弟呵!怎地作了鬼也!” 仙角在戏中是主角的哥哥,这里就是以长辈名义劝解。 邀仙岳,座黄台,看霞半辞天光景,雪烛艳灵衣——霞光辞天光,意思实际上就是来落霞山,有享不尽的荣华富贵。 红尘事事妥贴否?恨不是浮云——你的红尘俗世都打理妥帖了吗?只恨不是孑然一身的浮云吧。 傔从麟蹄山中驹,玄窗下界仰风流——傔从指仆役,麟蹄指荣誉和尊贵,山中驹表意指青年壮马,合起来就是说,来落霞也是尊贵的从属。其他下界人物也要仰慕你的风采。 最后一句很直白,就是劝你不要投落霞 鬼角儿唱: “兴碧宫,铺玉楼,光映鬼风额前血,三殿宫,明月雨,收性自能作金虹。成仙若有道,岂使尔得之?只怕是——风枝吹笛乱,涎龙香自熏。” 鬼角儿是戏曲的反派,考虑到戏曲这时候还是落霞在主导,所以就是落霞眼中的阴司会做的事情(但不一定是阴司真要做的事情)。 兴碧宫,铺玉楼,光映鬼风额前血,三殿宫,明月雨,收性自能作金虹——实际上是互文。前半句讲碧宫玉楼,实际上都是沾了别的修仙者的血,考虑到玄鉴实际情况,意思就是指收金性这件事,意指阴司能有现在这般势力,全靠爆其他人的金性(暗指我们落霞不一样)。后半句将,殿宫、明月雨都是指果味意向,意思就是阴司不需要果味上有人,他自己就能靠金性产生相关意向——暗指阴司根本不需要你成金丹。 成仙若有道,岂使尔得之?——意思就是成仙有方法,但是阴司怎么会给你呢 只怕是——风枝吹笛乱,涎龙香自熏——涎龙香自熏,杀涎龙才能取龙涎香,龙涎香熏涎龙干,意思就是说阴司帮你,只是养殖,实际上是为了杀你拿金性来谋夺明阳意向。 第一段背景音唱: “陇郡美年少,簪裾累朝,得鹏溟,据凤沼,若不是一家独郡…怎得十世亡?仙不尊,神难敬,不需甚么鬼怪使力,无你呵!一门子弟,如何还生?” 这段实际上在说李乾元故事 陇郡美年少——陇西李氏,就是指李乾元 簪裾累朝——意思是富贵非常,指李乾元可能有道统背景(可能指兜玄正统) 得鹏溟,据凤沼——鹏溟指大海,凤沼指神通,可能就是意指李乾元在龙属地盘修炼成仙(所以后来两家感情那么好) 若不是一家独郡…怎得十世亡——如果不是李乾元一意孤行搞仙国王朝,为什么会十世而亡? 仙不尊,神难敬,不需甚么鬼怪使力——原因就是不需要其他道统的修炼者,被群起而攻之了。 无你呵!一门子弟,如何还生?——他死了,魏李也就逐渐凋零了。 第二段背景音唱: 平津越蓬莱,朝光初下,剑索一百二十重,麒麟悲离乡,但使位有主,何人坐不得!老父心欲扑杀子,可惜神仙坐泉台…若非飞霞天上观,郡中几人存! 这段应该是以李勋全故事来比喻世子的境遇, 平津越蓬莱,朝光初下——讲的是李勋全复国的战斗,指一个新生的明阳出现了 剑索一百二十重,麒麟悲离乡——但是被捆住了,麒麟和捆住的含义,合起来应该就是指向李勋全 但使位有主,何人坐不得!——我落霞的意思就是只要位子上有人不是李乾元,谁都行。 老父心欲扑杀子,可惜神仙坐泉台——只是李勋全的失败是李乾元干的,是明阳的父杀子的意象所致,但是可惜有神仙坐镇,才没能成功。(但是奇怪的是,泉台指地府,这里很可能就是明指这事儿阴司也参与了) 若非飞霞天上观,郡中几人存——郡中在前文中就点明了指的是魏李仙国,这句话的意思是落霞保住了部分魏李道统(从胜名尽明王之类的来看,也确实) 丑角唱: 受仙位,披仙光,诚爱受了神仙赏,阳霭龙幡幢,盛乐云风飏,半柱香鸣钟仰头,一点仙最真呵。 丑角是狐狸控制的,用来讥讽落霞,但是不是说去投了落霞当狗啥的,而是讥讽落霞本身屌用没有,连麾下的狗都护不住,还敢自称神仙。 受仙位,披仙光,诚爱受了神仙赏——这句话就是指投落霞 阳霭龙幡幢——表意指的是天光下秀有龙纹的幢幡飘扬,实际上指的是你落霞的晞炁被人抢跑了,就是指的晞阳龙君,人家是青玄的 盛乐云风飏——盛乐是拓跋家的,梁武帝,后来和胜名尽明王一起死在江上,就是说落霞说保明阳道统也没保住 半柱香鸣钟仰头——这个就是猜测的,应该是盈仄分少阳的故事,仙喻传
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