《缠论傀儡戏》
世间最高明的骗术，莫过于让受骗者自以为在修行。那缠中说禅表面斥责“开宗立派”，暗地里却把每个信徒都炼成了活招牌。这光景，恰似那驯兽师鞭打虎豹作揖，还要虎豹自认是悟了道。
你看那些缠徒：
白日里表演“内圣外王”，把K线图说成无字天书；
深夜里修炼“向上一路”，将爆仓单视作功德簿。
分明是赌场里输急眼的赌客，偏要扮成华尔街的哲人。
最可叹这“招徒卖艺”的戏法：
李彪在幕后牵线，缠徒在台前翻跟头；
信徒们纳奴收妾的野心，反成了教主收买人心的行头。
某日见个缠门“大师兄”，原是厂里下岗的工长，如今披着“缠师嫡传”的袈裟，在直播间里收徒传法。问他真谛，答曰：“天下武功，唯缠不破。”问他收益，倒是把祖宅押给了小贷公司。
这傀儡戏的精妙处在于：
李彪从不亲自登台，却让每个缠徒都成了他的提线木偶——
亏钱时要感恩“消业障”，
骗人时要自称“度众生”，
露馅时要高呼“魔考至”。
呜呼！这套把戏比那传销更毒三分：
传销尚且承认是谋财，缠论偏要说是传道；
骗局本来只要钱，此术竟要诛心。
诸君细看：
那些在论坛里表演“顿悟”的，
那些在群里演示“提款”的，
那些在直播间扮演“股神”的，
哪个不是李彪戏班里的丑角？
只是他们入戏太深，竟把戏服当成了龙袍。
更可怕的是，这套戏法竟能自我繁衍：
老缠徒骗新缠徒，新缠徒再骗萌新；
上线吃下线，下线吃空气。
待到山穷水尽时，众人齐念“走势终完美”，倒像是给这场闹剧念的往生咒。
今当揭破这戏台：
哪有什么“向上一路”，不过是下坠时的幻觉；
哪有什么“内圣外王”，分明是破产后的呓语。
真正的修行，是承认看不懂市场；
真正的觉悟，是戒掉不劳而获的贪念。
（冷眼旁观整场傀儡戏，但见李彪在云端收香火钱，缠徒在泥潭里表演飞天。悲哉！这世上最可怜的，不是被骗的人，是那些被骗后还在帮骗子数钱的人。）

缠论的终极陷阱：从“寻道者”到“思想奴隶”的堕落之路
他们以为自己找到了终身依凭的捷径与拐杖——不是暂时的，而是足以支撑一生智识与财富的万能钥匙。为此欣喜若狂，认为习得此“法”便已“成人”，甚至获得了训导他人的资格。
“学犹不及，忧恐失之？”不，他们自觉学业已成，再无失去之虞。
于是，剧本就此写好：
角色的嬗变：他们迅速完成了从学习者到“训导者”的身份转换，自觉承袭李彪的衣钵，将私相授受的解读，变成了开宗立派、招徒卖艺的资本。
神坛的构筑：他们将李彪捧上救世主的神坛，而自己则占据“先知”与“祭司”的位置。用曲解得面目全非的“孔子”来装点门面，将李彪的市场笔记，供奉成比马克思哲学还要伟大的旷世教条。
自我的消亡：在此过程中，他们首先忘记了自己是“人”。一个独立、批判、自在的“人”死了，取而代之的是“李彪思想”的活的容器与传声筒。人，成了概念的奴隶。
道法的湮灭：“法”不再是探究世界、成就自我的工具，它彻底萎缩了，最终只剩下那根刻着“李彪”名字的“拐杖”和自以为是的“捷径”。他们紧紧抱着这根拐杖，却宣称自己已学会了奔跑。
最终，知行彻底割裂。他们用全部的生命，去演练一套自己并不真正理解其哲学根基与实践边界的仪式，沉浸在自欺的宏大叙事里，却不知自己究竟在做什么。
这，便是放弃独立思考，将灵魂托付于一尊人造神像的，注定的结局。

学偏了没办法没救了！什么都没有用！

这小作文，

《论“缠”之蛊》
世有奇谈，名曰“缠中说禅”，其徒众每执李生之片语，便自以为得了天启。他们昂首阔步，效那帝王将相的做派，言必称“走势”，行必演“完美”，仿佛泥胎镀了金身，便要教众生顶礼。可惜那眉宇间的倨傲，终究掩不住骨子里的虚怯——恰似夜枭慕日，振翅千回也触不着半寸天光。
李生的手段是极巧妙的。他先将些粗浅道理裹上玄奥的亮彩，教人乍见时目眩神迷；又许以“内圣外王”的幻梦，令痴者自以为独得密契。这便如乡野巫祝作法，取个蚌壳说是龙宫遗珍，哄得信众对着空壳叩拜，却不知真珠早被术者暗取。更毒者，他竟将股票走势图化作符咒，让痴人既赔钱财又损精神，犹自跪在虚幻的神坛前忏悔“修为未至”。
观其行事，颇有古时方士遗风。先以“驽骀藏良”之说惑之——谓那劣马腹中自有千里马的肝胆，只需诚心信奉便可脱胎换骨。待徒众出门行骗（他们美其名曰“接引”），但凡碰得头破血流，便归咎于“禅机未透”。这般循环往复，恰似设下无底之壑，任你投尽青春心血，也听不见半声回响。
最可叹那些迷途之人，明明替他人作嫁衣裳，却还自以为在修行证道。他们捧着李生的章句四处招摇，如同揣着块顽石当和氏璧；见旁人稍露疑色，即刻搬出《教你炒股票》这等“圣经”——殊不知这正是钓饵上的倒钩，既要吸干你的钱囊，还要囚禁你的神魂。鲁迅先生若在，当要掷笔长叹：这吃人的筵席，竟烹出这般新鲜的菜式！
余观当代骗术，多粗劣如市井泼皮耍赖；唯此“缠”门邪说，竟效那《儒林外史》中张铁臂的手段，假托风雅而行龌龊。可惜再精妙的戏法，终掩不住血腥气——那些被啃尽骨渣的信徒，早晚要在现实的南墙上撞见真相。到得那时，不知可会记起《狂人日记》里那句拷问：“从来如此，便对么？”
今作此文，非为与鬼魅争辩，惟愿后来者见这般“蚌蛤生辉”的戏码，且莫急着解囊。须知真的智慧，断不会教人泯灭自知；真的修行，从来都在烟火人间。

炒股票，三分技术。七分心态。缠论，也算是中国股民集体智慧的结晶。扪心自问，放眼股票浩瀚如海的技术指标，有那几个是中国人发明创造的？个人认为中国人创造了筹码理论（陈浩发明创造）和缠论两个理论。至于这两个理论怎么样，不好评价，赚钱了就说好，是圣经，赚不了钱，只能说是骗子。

炒股票，三分技术。七分心态。缠论，也算是中国股民集体智慧的结晶。扪心自问，放眼股票浩瀚如海的技术指标，有那几个是中国人发明创造的？个人认为中国人创造了筹码理论（陈浩发明创造）和缠论两个理论。至于这两个理论怎么样，不好评价，赚钱了就说好，是圣经，赚不了钱，只能说是骗子。

缠论就像疯人院，里面是李彪喂养的各种鸡鸭鹅徒，整天干着扫大街的活，说着国际会议的话，仿佛能超越基本面大势大盘更不在话下的庄家。除了吹牛皮，就是扮专家，装股评，明天大盘要这样，这只股票非死不可，号称数学家的明珠（其实啥也不懂）妄想物理，政治，经济无所不知，其实啥也不懂，要文化没文化，却搞得好像很有文化。蒙蒙自己，还认为把别人也欺骗到了，典型的自欺欺人。
整天把他们的歪理邪说描绘成无懈可击的真理，历史上最牛逼的圣经。结果没有一个人都考上清华北大。端得像杜甫在世，一天忧国忧民的神情，私底下干的却是最见不得人的事。
这帮人反差之大，不是常人能想想，说着最硬起的话，干着最窝囊的事。端着最高的架子，却有着最窝囊的身份。
整天吹牛皮，从来没有一句真话，却认为是世界上最真实的人。整天勾心斗角，窝里横，却认为是世界上最和谐的组织。把教主捧得高高的，自己却实现最卑微的臣服。
精神上的富翁，物质上的乞丐，表面上的清醒寡欲，内里面的极端变态。
简直被架在火上烤。明明是冰冻三尺，非一日之寒，病入膏肓，还以为是梦入神机，直抵病根。
把毒药当饮料。把梅毒当桑椹丸。
你说它是方程解最值，他也没造出火箭，你说它看走势如掌纹，他也没看出俄乌战场的走势，甚至明天买那个股，是涨是跌都不知道，全靠马后炮在哪硬撑着。对了，赶快晒晒账单，说，我，唉昨天在哪儿哪儿买对了，理论如何如何神奇，如果错了，即绝口不提。简直把虚伪无赖的嘴脸耍到极致了
明明是一群流氓，还故作姿态，道貌岸然。
甚至，他说他是乾坤大挪移，也没见他把美国挪进我们的版图来，是屠龙刀，也没见把日本劈成两半，是孤峰上的武功，也没见把诺贝尔全部包揽了，要按他那方程解最大值的值解法，世界不是快没有别人生存的余地了吗？不过确实也是少部分人没有生存的余地了，那就是缠废，缠废是双腿瘫软跪在李彪脚下的。

没读缠论，莫要妄评，其中精要，须得用心

《缠论表里记：一场墨汁与金粉的戏法》
世人皆道李彪是位通才，琴棋书画、经济政论无一不精，俨然成了杂货铺式的圣人。这话头听着光鲜，好比城隍庙里的描金牌位——远看祥云缭绕，近瞧才知是空心杨木，指节一叩便露出仓促的回响。
若真要较真，这位李先生肚里哪有什么真章？不过是把东街捡来的残棋谱裱成自家绝学，西市抄来的歪诗充作锦心绣口。抄得兴起时，连邪门歪道的咒诀、反邪教的机锋都囫囵吞下，活脱脱似那夜市摊上十文钱三本的《通天秘典》，油墨未干透，倒先泛起江湖术士的酸腐气。
最妙是这人有两副肝胆：白日里立在道德高台上宣讲天道公允，入夜便从袖笼里抖出《猎艳十八式》，竟敢把床笫之事称作“第一等生产力”。明明前晌还端着悲天悯人的菩萨相，转眼就在暗处教人“有奶莫认娘，得势休叫爹”。这般表里功夫，倒像戏台上抹白脸的角儿——灯光底下念着慈悲偈，幕帘后头拨的尽是铁算盘。
他那些门徒也颇得真传，学了半吊子风月手段撩不动佳人，竟搬出缠论经卷充作媒证。引荐时更要给先生戴上三十六顶高帽：当代孔圣、转世耶稣、顿悟佛陀……仿佛这般堆砌名号，便能将夜市杂货铺装点成大雄宝殿。李先生则端坐云台，摆出“尔等痴愚，待我度化”的架势，顺手把弟子们供奉的香火钱塞进褡裢，嘴角那抹笑纹凉如秋霜，倒像整个红尘股市单等他来开盘。
可笑他偏要扮作谦卑模样，自称是“真小人”，恨不得缩进地缝里证道。信众们却当真把他往圣人牌位上抬，这厢刚踮脚欲推辞，那厢早已挺直腰板受起香火。这般做派，恰似旧年画里的钟馗嫁妹——胭脂涂得越厚，越透出袍袖下的草莽气。
若说这是出荒唐戏，台上人却演得十二分认真。你看那缠论道场里信众们攀的天梯，不过是镀了金边的旋转木马；而李先生呢？永远立在轴心处，一手挥着令旗似在指点乾坤，一脚却悬在半空，仿佛随时要蹬开这晃晃悠悠的戏台。
古语有云：“故作低眉反成傲，强充罗汉终露蹄。”今观李彪之事，倒让人想起丁聪某幅漫画——画中儒雅绅士手持《道德经》演说，长衫下却露出算盘与绣鞋，题曰：“满口仁义价几何？”
世间滑稽多如此：有人真心实意转着圈，有人假戏真做念着偈。只是苦了那些仰头看客，把金粉簌簌落进眼里，还当是窥见了漫天星辰。

没有读懂缠论，读懂缠论的话，K线就是人生，甚至方法都不要

缠论的分型、笔、线段、中枢看趋势，不失为一种不错的选择。从吻、飞吻到一买二买三买就歪了，舍本逐末。何况技术在交易中的占比并不高。

私人觉得缠论挺好的。楼主也可以把你的东西放出来大家一起学习

论“缠卫兵”的资格
近来常见得一种奇特的论调，说甚么“批判缠论者不配批判”。仿佛那批判，竟成了专属于某些人的特权了。
我向来是不惮以最坏的恶意，来推测这般论调的。翻遍科学史，哥白尼批判托勒密时，何曾先自创一套宇宙模型？鲁迅批判吃人的礼教时，又何曾须得先立个新礼教？批判的资格，时候在于揭穿皇帝的新衣，本不必自己先去织一件龙袍的。
这些“缠卫兵”们，大抵是中了“创造”二字的毒。他们将那抄袭拼凑的“理论”奉若圭臬，将江湖话术尊为独创。倘有人指出其中破绽，他们便竖起“创造”的旗子，喝道：“你辈可有什么新体系？”——这光景，倒像那庙里的和尚，见香客不拜菩萨，便责问：“你既不拜我佛，可能自创个神明么？”
我见过真做学问的，虚怀若谷；也见过半瓶醋的，晃荡得最响。那缠论的破绽，明眼人早看得分明：笔段划分的随意，中枢定义的含混，买卖点的陷阱——这些实实在在的漏洞，不因批判者是否创立新理论而转移的。而今有人不许旁人指摘，竟要人先成了宗师才配说话，这逻辑，与“未经皇帝召见不得言说皇帝没穿衣服”何异？
这些卫道士，自己钻在故纸堆里寻章摘句，却笑那站在光天化日下说真话的人“没有创造”。他们所谓的“创造”，不过是给旧酒换上新瓶，贴个“人类首次”的标签。这行径，倒让我想起阿Q——他总说“我们先前阔得多”，而对着指出他癞头疮的人，是一定要怒目而视的。
其实要堵住批判者的嘴，本不必这般大动干戈。只需将缠论那“绝对完备”的承诺兑现了，让信徒们真个在市场中稳定盈利，那批判自然烟消云散。可惜他们做不到，便只好在“资格”上做文章了。
呜呼！我说不出话。只记得《狂人日记》里写道：“从来如此，便对么？”今日不妨续上一句：“自称高明，便真个高明了么？”
十二月廿九日夜，灯下