携民渡江对刘备来说很重要的，可以说没有携民渡江就没有后面的天下三分，并不是吹刘备仁德，而是曹操南下，以 ‘威’ 统天下。
`
新野本是弹丸之地，百姓无险可守，若留下，无非两种结局：或被曹军裹挟为炮灰，或沦为豪强、军吏的私属。届时田庐尽毁，妻离子散，已是必然。刘备在新野数年，常言 ‘百姓是根’，若此刻弃之而去，那句 ‘以人为本’ 便成了空谈。日后即便侥幸立足荆南，百姓闻其名，只会念 ‘彼曾弃我于水火之中’，何来归心？
`
刘备弃民而逃，只会让大族觉得 ‘降曹可保身’，届时荆北速降，曹操大军直逼江陵，刘备想收合当阳散卒？难了。怕是要一路南奔，连江夏都未必能站稳，更别提日后联吴抗曹了。
`
刘备与曹操，一以 ‘仁’ 聚人，一以 ‘威’ 驭人。若他此刻舍民，便是将 ‘仁’ 字让给了曹操。曹操虽酷，但若能让新野百姓 ‘存活’，哪怕是为奴为兵，百姓或会念 ‘彼虽暴，却未弃我’。如此一来，天下人看曹操，便多了几分 ‘能定乱’ 的印象；看刘备，却只剩 ‘能避祸’ 的观感。这人心的天平，一旦倾了，再想扳回来，难如登天。
`
曹操得新野之民，既可充实军伍，又能让荆北百姓见 “降曹可活”，加速荆州归附；而刘备一路奔逃，身边只剩残兵，荆南豪强见他势孤，怎肯轻易借地、供粮？怕是要被曹操追着打，最终或投吴，或流亡，再无三分天下的本钱。
`
携民渡江，看似失了兵势，实则得了人心。曹操追的是刘备的首级，刘备护的是百姓的性命。这一追一护之间，天下人都看在眼里。
`
当阳之败，丢的是辎重家眷，散的是兵卒，可那些跟着刘备渡江的十万新野百姓，总有大部逃出生天，会在荆南对乡邻口口相传 ‘玄德公宁死不弃我等’；荆襄的士子听闻，会叹 ‘此人真能以民为念’；甚至江东的孙权，见刘备败而民不散，也会暗忖 ‘此人虽弱，却有根基，可与联兵’。
`
所谓 ‘天下三分’，从来不是靠一时胜败定，是靠 ‘谁能让百姓信’。曹操有势，却失在 ‘威’ 过 ‘仁’；孙权有地，却困在 ‘江东’ 难越；刘备虽屡败，却赢在 ‘百姓信他不会弃民’。这 ‘信’ 字，便是他后来能在荆州立足、入蜀定基的根本。
`

刘备徐州汝南面对曹操都是不要百姓跑的，难道到了荆州非得为了名声带百姓？

不知道除了薯粉强行找优点谁会吹听到要被追上就直接抛弃所有人跑路

如携

携民渡江，如果成了，因为撤离时的洗脑，只要到目的地安顿的好，就会有大量忠于自己的老百姓。如果不成，就有大量肉盾。但是也拖慢行军了速度，不知道细节上是怎么考虑的。

和携民渡江不关，起因是刘备徐州地方没有打败曹操，打赢了就不需要走百姓也不需要花力气跟