仲玄子住在简陋的小巷里，观察着天地万物。他听到世人聚集讨论关于“全能”的争辩——有人拿着“石头悖论”来迷惑大众，有人举出“死结难题”来质疑大道，都是试图用凡人的智慧去揣测无限的能力。仲玄子长叹一声说：“所谓全能，本就不受你们逻辑的束缚，不限于你们耳目所及的界限。它是天地的根本，万物的主宰。无所不能，不是要满足你们那些虚妄的提问，而是成就它本来的真实。凡人问：全能者能不能造出一块自己举不起来的石头？这个问题本身就很荒谬。好比问太阳月亮能不能自己遮蔽光芒却还是日月，问江河大海能不能自己枯竭却还是江海。凡人用‘举不起来’作为限制，而全能者的能力，本就超越了‘能举’和‘不能举’的二元对立。他既能以全能造石，让石头重得能承载整个宇宙；也能以全能举石，轻松得如同拾起一根草芥。不是他做不到，而是众人用有限的‘举’字来框定无限的能力，就像盲人摸象，摸着腿就说象是柱子，摸着耳朵就说象是扇子，这怎么能讨论清楚全能的全貌呢？众生认为‘解不开’是个困境，而全能者造结，不是为了困住自己，而是展现他创造的能力；解结也不是为了证明自己能解，而是展现他化育万物的奥妙。他造结时，结中蕴藏着天地的玄机；解结时，玄机中显现阴阳的变化。所谓的‘解不开’，不过是众人根据自己的无能，推想全能者也做不到。就像蚂蚁看着泰山，说山进不了它的蚁穴，就认为山也有做不到的事，这是多么愚蠢啊！全能者的能力，不是要完成你们预设的矛盾命题，而是成就它本然的自在。众人设定一个‘做不到’的题目，就说全能有所欠缺，就像小孩画了个圆却要求它是方的，得不到就说圆不能成方。却不知道方和圆本就是你们起的名称，全能者可以让方和圆合一，可以让曲和直相同。不是他做不到，而是你们心智未开，看不见罢了。有问全能者能不能做逻辑不容许的事，比如画一个方的圆，写一个‘没有’的‘有’。这就更可笑了。方和圆、有和无，都是你们对万物起的假名，不是万物的本质。全能者创造万物，不是依照众人的假名来创造，而是依照真如本性来显现。他可以让方的物体具备圆的特性，圆的物体具备方的形体。这不是违背逻辑，而是逻辑根本不足以承载他的能力。众人把逻辑当作天条，认为全能者应该遵守，就像用蚂蚁洞穴的规矩来限制鲲鹏的翅膀，这是多么荒谬啊！逻辑，不过是凡人认识事物的工具，不是全能者行事的准则。工具钝了，就裁不了美玉；逻辑浅薄，就测度不了全能。你们因为工具钝就说玉不能裁，因为逻辑浅就说全能者有做不到的事，这简直是舍本逐末，被小术蒙蔽而丢失了大道的真谛。总有人问：如果全能者无所不能，为什么还容许世间的苦难，为什么还有灾祸横行？这又是用凡人所谓的‘善’与‘恶’来衡量全能者的仁爱。全能者的仁爱，不是世人那种小仁小义，而是大化流行、生灭自在的体现。苦难，不是全能者不能消除，而是为了锤炼万物的心性；灾祸，不是全能者不能避免，而是为了彰显天道的恒常。就像草木经过霜冻反而更坚韧，鸟兽经历寒冬反而更健壮。众人只看见霜雪的严酷，就说上帝有所不能，却看不见草木鸟兽的生机，这是多么短视啊！全能者让万物生长，也让万物消亡。在生与灭之间，不是他做不到什么，而是成就了循环的法则。众人追求长生却厌恶死亡，追求安乐却厌恶痛苦，就说全能者不能满足你们的愿望。却不知道众人的愿望本就是私念，全能者顺应的是天道而不是私念。这不是全能者做不到，而是你们的愿望本身就不恰当。总之，众人这些悖论，都源于三点：‘用有限测度无限’、‘用假名代替真如’、‘用私念要求大道’。全能者无所不能，不是指能回应你们一切虚妄的问题，而是指他能成就天地万物的法则，能主宰生灭盛衰的变化，能超越一切名称相的局限，能包容一切矛盾的表现。众人执着于石头问题，就说全能者有举不起来的石头，却不知道那石头本就是全能者所造，举与不举，都在他一念之间。本就是全能者所设，就在玄机之中。众人执着于逻辑问题，就说全能者有做不到的事，却不知道那逻辑本就是全能者所赋予，容与不容，都在他的真如里。

当年孔子向老子请教礼，老子说：‘可以用言语说出的道，就不是永恒的道；可以命名称呼的名，就不是永恒的名。’如今众人讨论全能，也像是在寻找可以说出的道，可以命名的名，终究是得不到的。全能者的大道，不是言语能够描述，不是思维能够企及的。众人用悖论来困住它，就像用一杯水去浇灭燃烧的原野，用一根小草去阻挡汹涌的洪流，这对全能者来说，连万分之一的影响都没有。我劝你们：应当破除你们的执着，消除你们的迷惑。不要用凡人的智慧揣测上帝，不要用浅薄的见识窥探大道。全能者无所不能，就像日月运行于天空，江河流淌于大地，不会因为你们的怀疑就减弱光芒，不会因为你们的困惑就枯竭水流。你们若不相信，可以抬头看看天象，低头察察地理。天地的能力，就是全能者的显现。天地能生养万物，能包容万物，能成就万物，能消亡万物——这不是无所不能又是什么？你们看不见天地的全能，却执着于一块石头一个逻辑的悖论，就像放弃泰山去抱一块顽石，舍弃江海去捧一滴水珠，这是多么荒谬啊！今天我为你们说破：凡是你们所谓的悖论，都不是全能的缺陷，而是你们认知的缺陷。认知有缺陷不去医治，反而说大道有缺陷，就像眼睛瞎了，反而说日月没有光芒。你们应当自己醒悟，自己觉悟，放下你们的逻辑陷阱，放下你们对名称相的执着，这样才能见到全能的真谛。全能者无所不能，这不是空话，不是妄语，而是天地的实相，万物的真理。你们如果还是执迷不悟，把悖论当作真实，把虚妄当作真理，就会终身困在你们那点浅薄的知识里，永远看不见大道的全貌。我的话就说到这里，信或不信，在你们自己。然而全能者的无所不能，不会因为你们信或不信，而有丝毫的增加或减少。”

全能知道自己怎么来的吗？
知道自己无所不能的力量怎么来的吗？