般若这个词的起源：梵语Prajina，Pra（per）在原始印欧语中表示前面的意思。比如英语中的before中的for就来自原始印欧语per，在这里发生了一个元音的交替，还发生了一个重唇的be到一个清唇的for这样一个辅音的演变。比如俄语中的nepeg也是表示前面的意思，也是来自原始印欧语per这个词根。还有英语的forward，向前也是含有这样一个词根per。介词for有最开始的前面这个含义，引申出前面这个目标，从而引申出表目的这样一个用法，就是为了。这个词在其他语言中也有很多对应（比如德语中的fur，拉丁语中的pro，法语中的pour，俄语中npo).发现没有，日耳曼词源中per这个词根都发生了重唇到清唇的演变，但其印欧语中重唇音还是保留了。per在拉丁语中表示第一的意思，，比如primas表示第一的意思，比如在英语常见的中最明显的词first（fir=per）.还表示基本的意思，比如拉丁语的primary.
在看Prajna中的jna部分，这个词在原始印欧语中表示知识和智慧的意思，这个词来自于一个原始印欧语词根gno，两个辅音发生了一个腭化，变成了jna.在梵语之外呢，比如印欧语的日耳曼语族里，这个词根演变出了这么一个原始日耳曼语词根Knew，也就是现代英语的konw，它先衍生出了古英语的cnawan再演变为现代英语的konw.德语中的konnen也是来源于这么一个词根，它们的本意是知道怎么去做一件事情，来引申出能够的意思。在拉丁语族中比如意大利语它衍生出了noscere，有认识的意思，英语法语中的notion表示概念这个词都由认识这个词演变过来的。
最后，般若（prajna）这个词，pra=前 jna=智慧，翻译过来就是超前的一种智慧。类似现代哲学中的 先验 先验知识，但不能等同，佛教哲学毕竟是相对落后的前现代哲学。

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反正天这个抽象概念最早应该是来自印欧文化的，由周人（目前根据考古学和历史文献记载和分子人类学考证，周人可能是原始匈奴人中的一支）传入中国。
上古汉语“天”。甲骨文里是没有天字的，所有 “天”字等于“大”字。如“天乙”等于 “大乙”，“天邑商”等于“大邑商”商 人崇拜大地、山河、祖先，就是不崇拜天。 周代始有天字，虽说后起的不一定是外来 的，但是上古汉语天的发音非常接近吐火罗 语天klyom（拉丁语有疑是同源词 caelum），很有可能间接来自吐火罗语。
这样来看，可能“天”从一开始就直接来自早期西方泛一神教的传播。在周人之前，没有天字和类似概念，商人说的似乎是“幂”，指上方。天崇拜是外来的八九不离十了。