西汉百姓沦为流民之惨状直到东汉依然没有解决，事实上，因政体的原因，两汉从来没有有效解决这一问题。
豪民兼并土地后，哄抬物价，又因自然灾害、疫病等原因，导致粮食的价格贵到百姓根本吃不起，吃不起就饿死。
《后汉书 天文志》【米谷荒贵，民或流散】
《后汉书 章帝纪》【比年牛多疾疫，垦田减少，谷价颇贵，人以流亡。】
《后汉书 和帝纪》【黎民流离，困於道路。】
《后汉书 安帝纪》注引【《古今注》曰：“时州郡大饥，米石二千，人相食，老弱相弃道路。”】、【三辅比遭寇乱，人庶流冗..........诏禀三辅及并、凉六郡流冗贫人】
《后汉书 虞诩传》【青、冀之人流亡万数】
《后汉书 顺帝纪》【诏曰：“连年灾潦，冀部尤甚。比蠲除实伤，赡恤穷匮，而百姓犹有弃业，流亡不绝。疑郡县用心怠惰，恩泽不宣。其令冀部勿收今年田租、刍槁。”】
《后汉书 桓帝纪》【百姓饥穷，流冗道路，至有数十万户，冀州尤甚。】
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当时，有贪污赈灾粮食的恶吏，也会有怜悯穷人给其粮食、衣服的官员。然而，这一点点救济对难民来说杯水车薪、于事无补。最终还是改变不了穷人饿死的命运。
《后汉书 王望传》【是时州郡灾旱，百姓穷荒，望行部，道见饥者，裸行草食，五百余人，愍然哀之。】
到了东汉桓、灵期间，这种情况越来越严重。如《王望传》记载的百姓穷到没有衣服穿，五百多人 赤*身*裸*体，在路边吃草，沦落到与牲口无异。
又《零陵先贤传》【郑产，零陵人，为白土乡啬夫。时民家产子，一岁，辄出口钱。以故，贫家鲜有举子者。产劝百姓勿杀子，口钱皆为代出。】
如《零陵先贤传》记载，有个叫郑产的小吏，自费替穷人交口钱，因为每年交不起二十三钱口钱而杀婴孩的人太多。于是他求请免除百姓口钱。
什么叫口钱？汉朝指向7-14岁儿童收的费用。
《汉书 贡禹传》【禹以为古民亡赋筭口钱，起武帝征伐四夷，重赋于民，民产子三岁则出口钱，故民重困，至于生子辄杀，甚可悲痛。冝令儿七岁去齿乃出口钱，年二十乃筭。......天子下其议，令民产子七岁乃出口钱，自此始。】按贡禹的说法，汉武帝时期，小孩生下后三岁就开始缴纳口钱，加重百姓负担，因此很多百姓交不起钱，就直接杀子了，所以元帝时期开始七岁才收口钱。这条和《零陵先贤传》是一样的，只不过到了东汉，一岁就要交口钱了。
如淳曰：“汉仪注民年七岁至十四出口赋钱，人二十三。二十钱以食天子，其三钱者，武帝加口钱以补车骑马。”
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【当时的百姓绝望到什么地步？】
如《刘瑜传》中记载的刘瑜的上书：当时，大兴冤狱，为了抢夺百姓那一点点土地，而故意将没有罪的人乱扣个罪名抓起来杀掉。百姓存活无望，所以相结变成盗贼。于是乎，朝廷又发兵将这些“盗贼”诛杀。
更荒唐的是即便卖儿卖女，也解决不了穷困。那么，他们还能卖什么呢？首级！穷人将自己的父子、兄弟、妻儿杀死之后，砍下他们的首级卖给那些想要冒领军功的官吏、将领，以换取那一点点钱财、赏赐。
《后汉书 刘瑜传》【民无罪而覆入之，民有田而覆夺之。..........民愁郁结，起入贼党，官辄兴兵，诛讨其罪。贫困之民，或有卖其首级以要酬赏，父兄相代残身，妻孥相视分裂。穷之如彼，伐之如此，岂不痛哉！】
于百姓而言，或生或死都是错与罪。吏治、法治崩坏，军队无能，天灾肆虐、宦官欺压、皇帝不闻不问，彻底将百姓压垮、碾碎。百姓穷困到相杀相食，富人富得流油、田宅百顷，堪比皇宫，穷人穷的衣不遮体、卖儿卖女，吃草果腹，这就是东汉后期最基本的社会状态。
以上只是汉朝政体下百姓的最基本的生活状态，东汉后期的荒唐远不止如此。常言道【祸起萧墙之内】，任何一个政体的覆灭都不是在一朝一夕之下形成的，更不是外力造成了，根源在于内部的崩坏。到了桓、灵二帝时代，东汉已经濒临崩溃，帝国的齿轮再也转不动了，发出了犹如丧钟般的悲鸣。

【宦官与官僚士大夫之间矛盾】
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东汉后期，外有遍布天下的饥民，朝廷内部的矛盾也异常严重。在宦官高压剥削之下，百姓沦为流民，流民的增多又增加了朝廷的负担。但由于桓、灵二帝偏信宦官，官僚士大夫不得不剑走偏锋，谋划诛杀造成天下大乱的罪魁祸首的宦官。
前面提到的给天子谏言的汉宗亲刘瑜随后也参与了陈蕃、窦武发起的谋诛宦官的计划，但很可惜，计划失败，陈蕃、窦武、刘瑜也因此被宦官诬陷，下狱被杀并夷族。
《后汉书 灵帝纪》【中常侍曹节矫诏诛太傅陈蕃、大将军窦武及尚书令尹勋、侍中刘瑜、屯骑校尉冯述，皆夷其族。】
东汉后期外戚、宦官与官僚士大夫因权利而展开的争夺愈演愈烈。桓帝依靠宦官单超、徐璜、具瑗、左悺、唐衡等人诛杀了“跋扈将军”外戚梁冀，事成之后参与诛灭梁冀的五个宦官同日被封为侯。从此，得幸于桓帝的宦官权势甚至超过了外戚家族。形成了宦官专横的局面，并得以把持朝政。
史称他们【手握王爵，口含天宪】，其兄弟、姻亲在各自所在的州郡里称霸一方、为非作歹，剥削屠戮百姓，搞的民不聊生、哀嚎遍野。
《后汉书 宦者列传 张让传》【是时让、忠及夏恽、郭胜、孙璋、毕岚、栗嵩、段圭、高望、张恭、韩悝、宋典十二人，皆为中常侍，封侯贵宠，父兄子弟布列州郡，所在贪残，为人蠹害。......十常侍多放父兄、子弟、婚亲、宾客典据州郡，辜榷财利，侵掠百姓，百姓之冤无所告诉】
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《后汉书 宦者列传 单超传》【五侯宗族宾客虐遍天下，民不堪命】
比如桓帝的小黄门张让、赵忠因参与诛杀梁冀而被封为列侯。他的父、兄、子弟、姻亲、宾客在当地州郡横行无道，抢夺百姓财产、鱼肉百姓，却无人敢管。只因桓帝说过【张常侍是我公，赵常侍是我母】。
张让的弟弟张朔在做野王令期间更是惨无人道的虐杀孕妇【时张让弟朔为野王令，贪残无道，至乃杀孕妇】。
宦官侯览，前后抢夺农民宅田381所，田地118倾。侯览家修建的大屋堪比皇宫。他的弟弟侯参在益州做刺史时，看见有富裕一点的百姓，就诬陷他们，将他们捕杀之后，霸占他们的家产，用这手段抢夺来的资产高达数亿。被太尉杨秉收捕的路上，在牢车里自杀了。作为他的哥哥，也是他最大的保护伞侯览仅仅在侯参被捕自杀之后短暂的被免官，不久之后又官复原职了。就是做个样子，忽悠一下百姓和那些真正正直的官吏。这种情况下，无论百姓还是真正贤明的官吏也会对朝廷、天子失望了。这还没完，侯览自己预先修墓堪比王陵，是【石椁双阙，高庑百尺】的规格。
《后汉书 宦者列传 侯览传》【览兄参为益州刺史，民有丰富者，辄诬以大逆，皆诛灭之，没入财物，前后累亿计。太尉杨秉奏参，槛车征，于道自杀。京兆尹袁逢于旅舍阅参车三百余两，皆金银锦帛珍玩，不可胜数。览坐免，旋复复官。
建宁二年，丧母还家，大起茔冢。督邮张俭因举奏览贪侈奢纵，前后请夺人宅三百八十一所，田百一十八顷。起立第宅十有六区，皆有高楼池苑，堂阁相望，饰以绮画丹漆之属，制度重深，僭类宫省。又豫作寿冢，石椁双阙，高庑百尺，破人居室，发掘坟墓。虏夺良人，妻略妇子，及诸罪衅，请诛之。而览伺候遮｛雀戈｝，章竟不上。俭遂破览冢宅，藉没资财，具言罪状。又奏览母生时交通宾客，干乱郡国。复不得御。览遂诬俭为钩党，及故长乐少府李膺、太仆杜密等，皆夷灭之。遂代曹节领长乐太仆。】————这段原文我是一点不想跳过，通篇都是罪孽。
再说小黄门段圭家在济阴，与侯览一样都拥有大量田地，田地大到直到济阴的北界，然而这样还不够，段圭家的仆人、宾客也仗势欺压、打劫当地百姓及路过济阴的旅客。济北相滕延因此收捕段圭仆人、宾客几十人，并将其斩杀陈尸路边。滕延是杀了该杀之人，却被侯览、段圭诬告，天子不问青红皂白收捕了滕延，最后落得个免官的结局。
《后汉书 宦者列传 段圭传》【小黄门段圭家在济阴，与览并立田业，近济北界，仆从宾客侵犯百姓，劫掠行旅。济北相滕延一切收捕，杀数十人，陈尸路衢。览、圭大怨，以事诉帝，延坐多杀无辜，征诣廷尉，免。】
滕延被免官之后，宦官更加嚣张。当时的宦官与强盗无异，他们可以随意破坏百姓的房屋，为了收刮财物掘坟墓，看见好看的妇女随意抢夺，如《侯览传》所记载的。侯览的母亲在当地与宾客勾结干预郡国政务。当地督邮张俭检举侯览，却因为侯览把持了朝政控制了天子，检举的奏章都送不到天子的面前。张俭不得已，只能自己行动，铲除了侯览给自己修的坟，查封了其家财。从此与侯览结下了仇恨，于是，侯览诬陷张俭与其他官僚士大夫【钩党】（勾连党人），于是，张俭和李膺、杜密一同被杀且夷族。而侯览没有任何影响，反而领长乐太仆。
汉末的现实就是宦官【虐遍天下，民不堪命】，官僚士大夫张钧上书检举却被昏聩的天子反问【“十常侍固当有一人善者不？”】张钧自然是不会搭理天子的责问，继续检举如前。
宦官罪孽罄竹难书，天子昏聩无能，贤良正直的官吏不被重用，反而被禁锢或夷族。所以，东汉的灭亡纯粹是自己内部作的。不久之后，又爆发了黄巾起义。
黄巾军是什么人？就是那些失去土地的、被剥削到一无所有的四处流浪的百万流民。

《后汉书 阴子方》【暴至巨富，田有七百余顷】
《后汉书 樊宏传》【财利岁倍，至乃开广田土三百余顷】
穷凶极欲的皇亲国戚掌握着巨大的财富，私人田地达八百顷。
《后汉书 光武十王 济南王康传》【康遂多殖财货，大修宫室，奴婢至千四百人，厩马千二百匹，私田八百顷，奢侈恣欲，游观无节。】
大量土地、财富集中在少数人手里，导致民无立锥之地沦为流民裸衣吃草的惨状并不是东汉特有的，它是西汉土地兼并的历史遗留问题，只不过经过两汉四百多年都没有解决，亦或者根本就不想解决。
《后汉书 宦官列传 张让传》引注《典略》【父子兄弟并据州郡，一书出门，高获千金，京畿诸郡数百万膏腴美田皆属让等】
《后汉书 仲长统传》【《理乱篇》曰：.......豪人之室，连栋数百，膏田满野，奴婢千群，徒附万计。船车贾贩，周于四方；废居积贮，满于都城。琦赂宝货，巨室不能容；马牛羊豕，山谷不能受。妖童美妾，填乎绮室；倡讴伎乐，列乎深堂。........
《损益篇》曰：........井田之变，豪人货殖，馆舍布于州郡，田亩连于方国。身无半通青纶之命，而窃三辰龙章之服，不为编户一伍之长，而有千室名邑之役。荣乐过于封君，埶力侔于守令。财赂自营，犯法不坐。刺客死士，为之投命。至使弱力少智之子，被穿帷败，寄死不敛，冤枉穷困，不敢自理。虽亦由网禁簄阔，盖分田无限使之然也。今欲张太平之纪纲，立至化之基趾，齐民财之丰寡，正风俗之奢俭，非井田实莫由也。此变有所败，而宜复者也。.......】
荀悦《除田租》【然豪强富人占田逾侈，输其赋太半......民收太半之赋......豪强之暴酷于亡秦，是上惠不通威福，分于豪强也.......今豪民占田或至数百千顷，富过王侯】
荀悦甚至认为两汉的地方豪强对百姓的剥削、压榨超过秦朝。地方豪民、豪强所霸占的田地远超诸王侯。

《汉书 食货志》所载董仲舒言“至秦……除井田，民得卖买，富者田连阡陌，贫者无立锥之地”，以至于“卖田宅，鬻子孙，以偿债”。
◆秦废井田制，使得富的富到田地连接阡陌，穷人穷的没有一丁点土地。到了汉朝这一现象依然没有得到解决或改善，甚至变得更加严重。自土地可以自由买卖，大土地所有者（贵族、官僚、商人）的土地越来越多、越来越集中，皇亲国戚、宠爱之臣等霸占了原属于平民有权租入耕种的土地。相对的农民则失去了赖以存活的土地。农业经济的衰颓导致了大量流民的出现而四处乞讨。
《汉书 孙宝传》【时帝舅红阳侯立使客因南郡太守李尚占垦草田数百顷】
《汉书 王嘉传》【赐贤二千余顷，均田之制从此堕坏】
《汉书 张禹传》【及富贵，多买田至四百顷，皆泾、渭溉灌，极膏腴上贾。】
◆仅此还不够，大土地所有者还在不择手段的继续霸占农民赖以生存的土地资源。从西汉到东汉，一如既往的兼并、收割、剥削。两汉的农民和手工业者在贵族、豪民、宦官、商人对土地的强夺豪取的不断兼并下逐渐破产。又因朝廷不断对外征战背负沉重的赋税，身负重债而无力翻身。拼命耕种不得休息，却依然入不敷出，所得收入还不够偿还债务，于是只能卖地、卖儿卖女、卖子孙，卖无可卖之后，只能成为“流民”四方乞讨。
《汉书 食货志》【今农夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不过百畮，百畮之收不过百石。春耕夏耘，秋获冬臧，伐薪樵，治官府，给繇役；春不得避风尘，夏不得避暑热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻，四时之闲亡日休息；又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴赋，赋敛不时，朝令而暮改。.......『于是有卖田宅鬻子孙以偿债者矣。』.......因其富厚，交通王侯，力过吏埶，以利相倾.......『此商人所以兼并农人，农人所以流亡者也』。】
◆这便是两汉社会最严重的问题，经历四百二十年依然无法解决，百姓只能越来越困苦，压迫自西汉开始从未解决，不仅如此却越来越严重。
《汉书 石奋传》【关东流民二百万口，无名数者四十万......城郭仓廪空虚，民多流亡.......故为流民法，以禁重赋】（师古曰：“言百姓去其本土者则免于吏征求，在旧居者则见烦扰）
◆当时，压在百姓头上的大山可远不止三座，当地官吏不仅不能为民做主，反而治罪本就受贵族、豪民、商人欺压的百姓。以至于父子离散、妻离子散，即便未满十岁的小孩也免不了连坐。
《汉书 于定国传》【恶吏负贼，妄意良民.......至亡辜死。或盗贼发，『吏不亟追而反系亡家，民多冤结，州郡不理』.....民田有灾害，吏不肯除，收趣其租，以故重困。关东流民饥寒疾疫。】
永光元年，于定国再上书【郎有从东方来者，言民父子相弃】
《汉书 谷永传》【大兴繇役，重增赋敛，征发如雨........役百干溪，费疑骊山........发人冢墓，断截骸骨，暴扬尸柩。百姓财竭力尽，愁恨感天.........流散宂食，餧（饥）死于道，以百万数。百姓无旬日之储，上下俱匮，无以相救。】
《汉书 循吏传 王成》【今胶东相成，劳来不怠，流民自占八万余口】
《汉书 杜周传》【谷贵民流】
《汉书 元帝纪》【流散道路，盗贼并兴】
《汉书 成帝纪》【关东流冗者众，青、幽、冀部尤剧】
《汉书 鲍宣传》【民流亡，去城郭，盗贼并起，吏为残贼，岁增于前。.........今贫民菜食不厌，衣又穿空，子夫妇不能相保，诚可为酸鼻。陛下不救，将安所归命乎？柰何独私养外亲与幸臣董贤，多赏赐以大万数，使奴从宾客浆酒霍肉，苍头庐儿皆用致冨！】
◆流民本就因失去养活自己的土地而成为乞丐，朝廷开仓赈之，却有半道劫粮“断盗”，监守自盗、贪污救济粮食的官员、小吏。可见，当时百姓的疾苦是多方面的，被兼并土地、被剥削赋税、卖儿女、父离子别，最终连口救济粮食都吃不上。因此饿死之人高达百分之七八十。
《汉书 食货志》【流民入关者数十万人，置养澹官以廪之，吏盗其廪，饥死者什七八。】
《汉书 王莽传》【吏士放纵，而内郡愁于征发，民弃城郭流亡为盗贼，并州、平州尤甚。..........流民入关者数十万人，乃置养赡官禀食之。使者监领，与小吏共盗其禀，饥死者十七八。】
《汉书 孔光传》【天下空虚，百姓饥馑，父子分散，流离道路，以十万数。而百官群职旷废，奸轨放纵，盗贼并起，或攻官寺，杀长吏。】
《汉书 贡禹传》【今民大饥而死，死又不葬，为犬猪食。人至相食，而厩马食粟，苦其大肥，气盛怒至，乃日步作之。........至孝宣皇帝时......羣臣亦随故事，甚可痛也！故使天下承化，取女皆大过度，诸侯妻妾或至数百人，豪冨吏民畜歌者至数十人，是以内多怨女，外多旷夫。及众庶葬埋，皆虚地上以实地下。其过自上生，皆在大臣循故事之辠也。......冨人积钱满室，犹亡厌足。民心动摇，商贾求利，东西南北各用智巧，好衣美食，岁有十二之利，而不出租税。农夫父子暴露中野，不避寒暑，捽屮杷土，手足胼胝，已奉谷租，又出稾税，郷部私求，不可胜供。故民弃本逐末，耕者不能半。贫民虽赐之田，犹贱卖以贾，穷则起为盗贼。何者？末利深而惑于钱也。是以奸邪不可禁，其原皆起于钱也。】
流民饿死的很多，死后又得不到埋葬而被猪狗啃食。因为饥饿，人吃人的事也很普遍。而富人，无论婚丧嫁娶都极尽奢华，满屋子的金钱依然觉得不够。富人商贾赚的盆满钵满，一分税不交。农夫父子日夜暴露在野外，寒暑无处躲避，手足因长期劳作长满厚茧，前脚才缴纳了谷租，后脚又要缴纳稾税，除此之外还有地方乡里另外征收的各种杂项费用，不可胜数。一年干到头，也负担不起这些费用，只能贱卖田地，没了田地就成了流民，越过越穷。总之，在两汉土地政策的大背景下，这就是百姓的真实状况。

怎么还有看苍天航路的啊？

给他们吃符水就是啦。
吃不死的。

居然是苍天航路的袁神

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