爱因斯坦相对论批判之231
爱因斯坦：在确定的K系中时间l＝0时，由整数x₁'＝n所给出的点在K系中的坐标为x₁＝n√(1-v²)，这可由方程组(29)中的第一个方程得到，它表述了洛伦兹收缩。一个位于K系原点x₁＝0并静止的时钟，如果它的走速用l＝n刻划，那么当从K'系进行观察时，它的走速就变成了
l'＝n√(1-v²)
这可由方程组(29)中的第二个方程得到，它表明，时钟的走速比它在相对于坐标系K'静止时的走速要慢一些。上面的两个结果，酌情做一些细节上的修改之后，对于任何参考系都成立，这就是洛伦兹变换突破了陈规的物理内涵。
《相对论的意义》狭义相对论
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　　狭义相对论的“尺缩钟慢效应”纯属虚构，荒谬至极，现证明如下：
　 假设光源在惯性系S的原点O，观察者在惯性系S'的原点O'，S'系的原点O'、X'轴、Y'轴、Z'轴分别与S系的原点O、X轴、Y轴、Z轴相重合。如果S'系相对于S系以速度v(粗体)沿X轴正方向运动，则S系是静止系，S'系是运动系，光源发出的光相对于S系沿X轴正方向的速度是绝对速度c(粗体)，S'系相对于S系的速度v(粗体)是牵连速度，光源发出的光相对于S'系沿X轴正方向的速度是相对速度c(粗体)'，根据速度向量合成法则，绝对速度c(粗体)等于牵连速度v(粗体)与相对速度c(粗体)'之和，即c(粗体)=v(粗体)+c(粗体)'。c(粗体)、v(粗体)、c(粗体)'在X轴上的投影分别为c=｜c(粗体)｜、v=｜v(粗体)｜、c'=｜c(粗体)'｜，根据向量之和投影定理，我们有c=v+c'。根据迈克尔孙莫雷实验事实，光相对于观察者所在的S'系的速度大小恒为c，所以c'=c，v=0，
从而洛伦兹变换式中的
v/c＝0
√(1-v²/c²)＝1
将其代入狭义相对论的尺缩和钟慢效应公式
l＝l'√(1-v²/c²)
以及
Δt＝Δt'/√(1-v²/c²)
得
l＝l'
以及
Δt＝Δt'
这说明狭义相对论的尺缩钟慢效应根本不存在，完全是爱因斯坦无中生有、凭空
捏
造出来的谎言。

不会证明，也不会证伪。也许爱是对的，但许多说懂的人多数也是装逼。
一只机械钟走得快慢只取决于它内部机械力，电子钟只取决于其电子频率，它自己怎么知道自己在高速运动而变慢？如果我在地面上看一艘接近光速的飞船里的钟，那是不是意味着我在地面的时间也变慢了？难道地面的此时此刻，飞船就不是此时此刻？
另外，时空扭曲，为了凑数学而强行说空间扭曲，谁能告诉我空间怎么扭曲？一个从高楼摔下的人，他的空间是扭曲的，我站在他下落轨迹边，会被这扭曲的空间吸进去吗？
反正是不懂，更想象不来。

爱因斯坦是在建立自己的相对时空观、强行挤兑(推翻)牛顿的绝对时空观后，才提出相对论。
相对论的基础就是物质和时空的一体性，如此则时间仅仅是物象演绎过程的语言符号，空间仅仅是描述物象状态的语言符号。从而“时空”坍缩为没有内容的能指，这个时候时空本体已宣告被概念化消失了，即没有时空。但相对论在试图为“物象过程与状态”(所指)建立数学模型(方程)时，却又使用“扭曲时空”、“时光倒流”、“时空度规”等借“物象之尸”还“时空之魂”的概念偷换伎俩，实证科学瞬间便潜入了哲学思辨的形而上学之主义范式，于是科学不再严谨，宗教大行其是。所以要推翻荒谬的相对论不必从光速上着手，应从世界观上彻底瓦解其根基。
我们可以把宇宙定义为“新的全息互维共生联动无始无终、不预备欠先进、不预留更先进的流变模型”，然则在此框架之下，什么奇点论、圈量子、弦理论全都成了物象间的自认知和互认知，只是宇宙外化自观的一个切片镜像，是宇宙规则无固定之流变本体的自印证投影，根本不能用来概括宇宙。所以，科学的追求方向应以建立方法模型来解释现象为要务，以维持一种模型的持续为苦痛，以否定旧模型构筑新范式为快乐。因为唯其如此，才能无限接近宇宙真相，而非将自娱自乐当成真知灼见！