假设说把战死的战友头颅搜集葬在一起，以英魂抵御敌人，这种仪式是否是古代祭祀一种。
另一种是把敌人抓住，杀死告慰亲人战友在天之灵。
不论如何，845,F8跟C北同时出现在皇城台跟头骨坑，说明他们当时就是同一阵营，所以我感觉第一种可能性较大。

石峁衰败后，当地人应该演变成羌人和北方戎人，中原二里头应该不是这波人，没有马车的年代人群没法迁徙，二里头大概率是河南东部人群如平粮台和郝家台人群。

那些坑里躺着的主要是欧亚草原本部 东门很大的 主建筑宏伟 那个暗示图是两张的拼接 这些人生前不是土土著 活动范围极广

说不定石峁衰败代表太康失国，二里头崛起代表少康中兴。

有个C2北支样本看常染已经本地化了，看起来是石茆时代的陕北存在各种势力，有些仰韶后裔选择和龙山文化人群合作融合对抗北边的蒙古草原势力，有些仰韶后裔选择和长城沿线人群和草原人合作融合对抗北上的龙山文化人群。

中国北方边疆的古代遗址（距今2000年至5000年）的男性Y染色体：C2a-L1373、C2b-F1076（F845）、N1a2a-F1101（姬周王族上游类型）、N1a1a-M178（M46）、O2a2b1a1a-M117、Q1a1a-M120，均属北方游牧人群或者半农半牧人群，曾经被称为鬼方、土方、羌、狄。
石峁古城外城东门遗址周围，总共发现六处集中埋葬人头骨的遗迹，被称为“头骨坑”。目前，对头骨进行提取后，复原展示了三座头骨坑，分布于外瓮城外侧（K1）、门道入口处（K2）、北端城墙的基础之下（K5）。其中，K1埋葬24具头骨、K2埋葬24具头骨、K5埋葬16具头骨。
此表中的O-YP4864、O-F2137、O-F438、O-Z25921、O-M117均属O2a2b1a1-M117/F8，共有四例；C-CTS10923一例，属于C2b1b-F845支系；C2b1a2b-CTS3385一例；C2a-L1373两例。
这一系列祭祀坑表明，外城东门确实是为了朝向夏至日出方位角，表达对主管天、太阳和夏至的天神地祗的崇拜而营建的。而精准的朝向和规整的形制反过来证明了石峁巫觋已经完全掌握了立竿测影的系统测量方法，也掌握了利用立竿测影建立营建都城、宗庙和宫殿的平面直角坐标系方法。
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前两年，在石峁遗址（SM）祭祀灰坑（K4）提取到了一例DNA样本，最终确认为Y染色体N1a2a1a1-CTS2959，属姬周王族上游类型，其母系为A-a1。该样本SM-K4-1是石峁皇城台东门外的4号头骨人殉祭祀灰坑发现的，不在皇城台范围内。该样本是一个人殉样本，并且身首异处，只留下头骨，大概率是石峁人群在战场上俘获的战俘。这些坑里只有人头，该样本是十六个人头之一，而且表面有燎祭的痕迹，就是说被砍下脑袋用于焚烧和祭祀。
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石峁遗址发现4000年前完整城防体系，在祭坛周边，分布数座“活土坑。石峁遗址的建造是为了抗击北狄，但又深受欧亚草原文化的影响，石峁古城在公元前1800年左右被遗弃，背后可能有北狄的因素。从此之后，部分北狄南下，到达泾水一带，他们就是周人的祖先。这些考古事实，大体符合姬周祖先自传：不窋到古公亶父共十代均窜于戎狄之间，经历了更多的苦难，最终成功入主中原，决心废除血腥残酷的人祭文化。

石峁人头坑和赫连勃勃造统万城可能是一个思路，因为有个L1373是仰韶常染，肯定是被俘获的奴隶，用来造石峁城，f845和f8都是干苦活主力，n1b2是上层一个不见。

埋葬自己人不会烧，焚烧的都是敌人的

石峁城有个f8/y9144被培养成了中层干部，在皇城台和韩家鸽蛋都有，其它f8/著名的f2137和藏缅支z25921都在东门，应该是y9144管着很多f8们干活，其它如f46/p59都在皇城台出现，没在东门有点奇怪，考虑到f46在陶寺地位较高吧。