朋友们好像都有一个误解，就是觉得阎罗用两招七十二术就拿下钟馗很轻松，忽略了一点 “练度”，君王在被定身术定住的时候说了，这是“练度很高”的定身术，君王都要花费点时间才能挣脱，而且是一次性定住范围内所有人，这肯定不是常规“定身术”的功能了，是相当于把它当成“绝学”在练在用了，同样的，“摄魂”“壶天”也是，肯定是刻意学了刻意把练度提很高的，不是青龙学“分甘同味”那种速成可以比的，合理怀疑练度很高的“分甘同味”就不只是能分给一个人了，可能像法器一样能分给小范围内一群人了。
参考大晋的天罡地煞基本一人也就能掌握“三十六法七十二术”中的一到两种术法，大概也只有老秦、君王这种没有寿命限制的可以有足够的时间精力掌握多项术法了，目前看来老秦走的是“广”度，会的多，临阵有足够多的术法搭配，可以应对一切场面（多说一句，感觉张修的百家灯也能走这个路数，毕竟积攒的人情够多）；而作为内战后手的酆都打手-阎罗，走的是把专门克制某一类人群的比如“定身术”、“摄魂”、“壶天”练度拔高，能做到对同级别高手都形成 初见杀，参考最新一话。
心血来潮，盘点一下漫画里出现过的所有“七十二术，三十六法”。
对照着列表来吧，“三十六法”：
“斡旋造化” 聊城之战，老秦用来给自己复活；“纵地金光”不止一个人用过，聊城，老秦打剑主，李董、君王用来赶路；“指地成钢”，外传，老柳用来对付五行门的土遁；“起死回生”，大羿说蒋是用这个拉回来了刘三野；“飞身托迹”，剑南道之战三宵娘娘用来带着山阴众人跑路，很高明的遁术，可以无视观主的天地大敕；“导出元阳”，聊城之战穆春用过，外传里天罡地煞小队也用过，对付阎虎，配合“布雾”直接能把杂牌天灾打趴下，这招既能对敌又能助友，配合“布雾”效果更佳；“正立无影”，李董用过，最新一话阎罗也想用，超规格的规避技能；“胎化易形”，emmm，天下十宗之一的镇派绝学，简单讲就是变形术吧，用好了上天入地都行，学艺不精也能去马戏团讨生活；“大小如意”，张修用过，他喜欢搭配“隐身”用，打黑狮子那个化形宗前宗主也用过；“花开顷刻”，老秦让南极帮他积攒寿元的招数；“隔垣洞见”，顶级的“观”法，不止一个人用过，举例 玄武、楼；
“七十二术”：
“通幽”，楼搭配红莲业火能给酆都“惊喜”的必杀技；“禁水”，聊城老秦打玄武用过，我怀疑剑南道之战的时候青龙的大水漫灌也能用“禁水”来破解，前提是练度够高；“布雾”，从天罡地煞到老秦都喜欢用的实用技能，搭配法器效果更佳；“壶天”，最新话阎罗有讲解；“履水”，剑南道之战出现过，在水面行走；“分身”、“隐形”，难以想象青龙就用这两招摆平了老柳。。。；“续头”，顾名思义，聊城战出现过；“定身”，最新话出现，练度够高就很bug；“摄魂”，最新话出现，配合“壶天”，对驭鬼道人有奇效；“招云”，老秦用这招把剑主的小太阳遮住了；“招来”，老秦、阎罗 都用过，隔空取物，练好了也可隔空取人；“支离”，老秦打剑主用过，主要用来破甲、卸兵刃；“寄杖”，老柳、君王都用过，简单说就是减伤；“尸解”，老秦聊城战用过，破棺而出；“生光”，给自己+状态，短时间万法不侵，张修、毕元宾都用过，目前看来是很有用的术法；“开壁”，顾名思义，阎罗用来对泰山王特攻（瞎说的）；“萌头”，死亡危机提前感知，老秦打剑主用过，缺点是非致死性的比如“封印”，无法感知；
“魇祷”，主要功能是拉人入幻，老秦用之搭配梦境法术能玩出花来。

粗略数了下，老秦大概用出过十二三种左右，紧随其后的大约是老柳、玄武、张修

要是阎罗王用了技能再给解说都没那么违和，解说完了再放技能钟馗毛事不做就吃招逼格都掉完了。聊城一战钟馗被老秦一刀打出复活甲也没见人说钟馗逼格掉了。纯作者写的不行

至于练度这个没什么好说的，老秦的梦境，老柳的造畜都是练度的体现。再安排一个某几个七十二术练的高深的角色这倒是没什么

喝水是什么七十二术？

飞身托迹我记得是备注“诸天三十六法”吧，诸天和普通三十六法都一样吗，我没查过

李董的掌中壶天应该是壶天的进阶吧

钉头七箭是真的
哈人
，能直接弄死红尘仙

三十六法，七十二术含金量直线上升

分甘同昧练度高的可以参考老柳。老柳可以让他那连山填海成千上万的人皮鬼都能共享到造畜。

补充一下，老秦好像还用过移景，他把两个房子合在一起拦住了使用神行的乌龟

补充一个，花开顷刻秦无阳用过，剥夺他人寿元用寿翁法相储存，硬抗一阶枯木逢春

奥，这里还有个凭空造物，我的理解的花开顷刻还是秦自己用，只不过储存在寿翁那里支取，因为这里说的是“你忙着积攒寿数”，而寿翁是负责增补

同一术法，练度高低所表现的效果简直判若云泥，换句话说，练度低的只有字面效果，而练度高的可能有深层效果，打个比方禁水，练度低的只能禁止流水，再强点禁湖禁河禁海，练度高的直接禁掉人体内的水分，禁掉空气中的水蒸气，所谓的连度无非是把这门技艺开发到何种程度罢了，就像恶魔果实，强弱全靠开发

地煞七十二里有个错误，不是“迹云”，是“逐去”，对应“招来”