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佛说宝网经功德利益最不可思议的佛经、佛号！佛说宝网经功德利益最不可思议的佛经、佛号！---六方六尊如来名号佛说宝网经功德利益最不可思议的佛经、佛号！西晋三藏竺法护译佛教里有一部功德极大的佛经，就是《佛说宝网经》，这部佛经里释迦牟尼佛讲说了东方“宝光月殿妙尊音王如来”，南方“树根花王如来”，西方“造王神通[火*僉]花如来”，北方“月殿清净如来”，下方“善寂月音王如来”上方“无数精进愿首如来”等六方六尊如来名号，我们如果能称念受持这六尊佛号，就能获得极不可思议的功德利益的！称念宝网经里的六个佛号，能使你生生世世作转轮圣王，佛经里将统治四洲的皇帝称之为转轮圣王，转轮圣王是人间最最尊贵的人，转轮圣王拥有七宝，只要转轮圣王在人间出世，统治世界，这个世上就没有一个人敢不听转轮圣王所说的话的！称念宝网经里的六个佛号，能使你获得最最端正庄严的好相貌“三十二相”，三十二相是世间最最最最庄严的相貌，佛经上说只有佛陀和转轮圣王才能拥有三十二相的！称念宝网经里的六个佛号，能使你临命终时得见十方无量的诸佛，你临寿终时，十方百千万亿的诸佛都会来到你面前安慰你，为你讲经说法的！称念宝网经里的六个佛号，能使你现世获得天眼通、天耳通、神足通、他心通、宿命通等五种神通！称念宝网经里的六个佛号，能使你学佛的同时享受到人间的极品富贵，所以我劝大家都能来多多称念《佛说宝网经》里的六个佛号呀！《观虚空藏菩萨经》里面也有记载这六尊佛号的！《观虚空藏菩萨经》里面也有记载，该经书是这么说的东方宝光月殿妙尊音王佛　南方树根华王佛　西方造王神通炎华佛　北方月殿清净佛　下方善寂月音王佛　上方无数精进愿首佛佛告宝网菩萨。若善男子善女人。起立讲堂如三千大千世界。讲堂内造立精舍。计有亿数。皆以赤栴檀而合成之。以一切乐具供养诸佛。于百千劫。于佛灭后复起塔庙。幢幡华盖宝瓶香炉伎乐歌叹。于意云何。是人功德宁为多不。宝网白佛。甚多世尊。佛言不如有人讽诵念此六方佛名恭敬作礼。其人世世常生转轮王家。端正威德。临欲终时。百亿诸佛授手令不堕三恶趣。设有五逆重罪。应入地狱。令现世轻受头痛则除。以此当之。不入三恶道受。势?恿心恭敬作礼。广说如是宝网童子经有缘的朋友可以广为流布论坛上发表三世因果偈云：富贵皆由命，前世各修因，有人受持者，世世福禄深。欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。善男信女至诚听，听念三世因果文。三世因果非小可，佛言真语实非轻。今生做官为何因，前世黄金装佛身。前世修来今世受，紫袍玉带佛前求。黄金装佛装自己，遮盖如来盖自身。莫说做官皆容易，前世不修何处来。南无东方宝光月殿妙尊音王佛　南无南方树根华王佛　南无西方造王神通炎华佛　南无北方月殿清净佛　南无下方善寂月音王佛　南无上方无数精进愿首佛！

佛说宝网经功德利益最不可思议的佛经、佛号！佛说宝网经功德利益最不可思议的佛经、佛号！---六方六尊如来名号佛说宝网经功德利益最不可思议的佛经、佛号！西晋三藏竺法护译佛教里有一部功德极大的佛经，就是《佛说宝网经》，这部佛经里释迦牟尼佛讲说了东方“宝光月殿妙尊音王如来”，南方“树根花王如来”，西方“造王神通[火*僉]花如来”，北方“月殿清净如来”，下方“善寂月音王如来”上方“无数精进愿首如来”等六方六尊如来名号，我们如果能称念受持这六尊佛号，就能获得极不可思议的功德利益的！称念宝网经里的六个佛号，能使你生生世世作转轮圣王，佛经里将统治四洲的皇帝称之为转轮圣王，转轮圣王是人间最最尊贵的人，转轮圣王拥有七宝，只要转轮圣王在人间出世，统治世界，这个世上就没有一个人敢不听转轮圣王所说的话的！称念宝网经里的六个佛号，能使你获得最最端正庄严的好相貌“三十二相”，三十二相是世间最最最最庄严的相貌，佛经上说只有佛陀和转轮圣王才能拥有三十二相的！称念宝网经里的六个佛号，能使你临命终时得见十方无量的诸佛，你临寿终时，十方百千万亿的诸佛都会来到你面前安慰你，为你讲经说法的！称念宝网经里的六个佛号，能使你现世获得天眼通、天耳通、神足通、他心通、宿命通等五种神通！称念宝网经里的六个佛号，能使你学佛的同时享受到人间的极品富贵，所以我劝大家都能来多多称念《佛说宝网经》里的六个佛号呀！《观虚空藏菩萨经》里面也有记载这六尊佛号的！《观虚空藏菩萨经》里面也有记载，该经书是这么说的东方宝光月殿妙尊音王佛　南方树根华王佛　西方造王神通炎华佛　北方月殿清净佛　下方善寂月音王佛　上方无数精进愿首佛佛告宝网菩萨。若善男子善女人。起立讲堂如三千大千世界。讲堂内造立精舍。计有亿数。皆以赤栴檀而合成之。以一切乐具供养诸佛。于百千劫。于佛灭后复起塔庙。幢幡华盖宝瓶香炉伎乐歌叹。于意云何。是人功德宁为多不。宝网白佛。甚多世尊。佛言不如有人讽诵念此六方佛名恭敬作礼。其人世世常生转轮王家。端正威德。临欲终时。百亿诸佛授手令不堕三恶趣。设有五逆重罪。应入地狱。令现世轻受头痛则除。以此当之。不入三恶道受。势?恿心恭敬作礼。广说如是宝网童子经有缘的朋友可以广为流布论坛上发表三世因果偈云：富贵皆由命，前世各修因，有人受持者，世世福禄深。欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。善男信女至诚听，听念三世因果文。三世因果非小可，佛言真语实非轻。今生做官为何因，前世黄金装佛身。前世修来今世受，紫袍玉带佛前求。黄金装佛装自己，遮盖如来盖自身。莫说做官皆容易，前世不修何处来。南无东方宝光月殿妙尊音王佛　南无南方树根华王佛　南无西方造王神通炎华佛　南无北方月殿清净佛　南无下方善寂月音王佛　南无上方无数精进愿首佛

《劝人戒色戒邪淫，有效的戒色方法》：　　戒色的圈子里能聚集如《劝人戒色戒邪淫，有效的戒色方法》：　　戒色的圈子里能聚集如此多的人，就是因为有太多的人在经历着邪淫之苦，要不然谁闲着没事关注这些干嘛，有时间看看电视，玩玩游戏不是更好吗?如果要给劝人孝顺，劝人不杀生，劝人戒邪淫的重要性、迫切性排个队的话，戒邪淫理应排在最前面。正因为重要，正因为迫切，劝人戒邪淫的福报才最大! 　　有的人说，我也劝了别人，好像也没你说的这些好处。《易经》上说，积善之家，必有余庆。意思并不是你今天做件好事，明天就能得到什么好处。善行需要慢慢积累，人生命运的改变也是一个缓慢的过程，不可能一蹴而就。再说了，你劝别人戒邪淫，别人一嘲笑你，你就立马退缩了，你这算什么劝人戒邪淫呢? 　　而且要知道，善事也不是那么容易做的。一是难在坚持，大部分人可能刚开始决心还比较大，用不了多久懈怠了。另一方面，行善要做到真正意义上帮助到别人也不容易。就拿劝人戒邪淫来说，你自己写了或转发了一篇戒色文章，说不定只有上百的阅读量，这上百人中可能只有一二十人认真阅读了文章。而认真阅读的这一二十人，可能只有几个稍微有点触动，受到触动并有所改变的可能只有极个别人，也可能一个都没有。而有所改变的人也很难说从此就不会再邪淫了，比较大的概率是还是会偶尔忍不住邪淫一下。　　我们助印一本戒邪淫的善书，被人结缘后可能会被搁置一边，不曾翻看，也有可能会被偶尔随便翻看一下。当然如果助印得多的话，总会有几本能从真正意义上改变他人的人生。　　不是所有的付出都会有回报，但付出多了肯定会有回报。我们要做的就是不忘初心，始终坚持，转发一篇戒邪淫文章可能影响不到什么人，但转发十篇百篇呢?肯定能!助印一本戒邪淫善书可能也影响不到什么人，但十本百本呢?肯定能!总而言之，就是一个原则，我们付出多少就得到多少，付出少得到的少，付出多就得到的多! 　　因此我们尽管尽情地去付出，你说你没钱助印戒邪淫的书，自己也可以写戒色文章，你说你文笔不好，好像也写不出来什么，那也可以多转载戒色的文章，总之，只要你愿意，你总会有劝人戒邪淫的机会。到最后，抛开一定要得到什么的概念，如果我们的善举能真正改变他人的人生，让他人的生活充满希望，不也很好吗? 　　需要特别强调的是，这不仅是一篇劝你去劝别人戒邪淫的文章，还是一篇劝你戒邪淫的文章(是不是有点绕)。劝人戒邪淫固然有很多好处，但如果戒不了邪淫的话，这一切都将会与你无缘，不仅如此，你最后得到的只能是与这些好处恰恰相反的坏处。你得不到健康长寿的身体，顺利的学业事业，幸福的婚姻。　　你最终拥有的只能是透支的身体，数不清的亚健康症状，一般般的学业表现，挣不了很多钱的工作，以及让你痛苦不已的婚姻问题。　　在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行;愿分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者及各位读者;此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，愿共戒邪淫，得大自在! 　

《劝人戒色戒邪淫，有效的戒色方法》　　戒色的圈子里能聚集如此《劝人戒色戒邪淫，有效的戒色方法》　　戒色的圈子里能聚集如此多的人，就是因为有太多的人在经历着邪淫之苦，要不然谁闲着没事关注这些干嘛，有时间看看电视，玩玩游戏不是更好吗?如果要给劝人孝顺，劝人不杀生，劝人戒邪淫的重要性、迫切性排个队的话，戒邪淫理应排在最前面。正因为重要，正因为迫切，劝人戒邪淫的福报才最大! 　　有的人说，我也劝了别人，好像也没你说的这些好处。《易经》上说，积善之家，必有余庆。意思并不是你今天做件好事，明天就能得到什么好处。善行需要慢慢积累，人生命运的改变也是一个缓慢的过程，不可能一蹴而就。再说了，你劝别人戒邪淫，别人一嘲笑你，你就立马退缩了，你这算什么劝人戒邪淫呢? 　　而且要知道，善事也不是那么容易做的。一是难在坚持，大部分人可能刚开始决心还比较大，用不了多久懈怠了。另一方面，行善要做到真正意义上帮助到别人也不容易。就拿劝人戒邪淫来说，你自己写了或转发了一篇戒色文章，说不定只有上百的阅读量，这上百人中可能只有一二十人认真阅读了文章。而认真阅读的这一二十人，可能只有几个稍微有点触动，受到触动并有所改变的可能只有极个别人，也可能一个都没有。而有所改变的人也很难说从此就不会再邪淫了，比较大的概率是还是会偶尔忍不住邪淫一下。　　我们助印一本戒邪淫的善书，被人结缘后可能会被搁置一边，不曾翻看，也有可能会被偶尔随便翻看一下。当然如果助印得多的话，总会有几本能从真正意义上改变他人的人生。　　不是所有的付出都会有回报，但付出多了肯定会有回报。我们要做的就是不忘初心，始终坚持，转发一篇戒邪淫文章可能影响不到什么人，但转发十篇百篇呢?肯定能!助印一本戒邪淫善书可能也影响不到什么人，但十本百本呢?肯定能!总而言之，就是一个原则，我们付出多少就得到多少，付出少得到的少，付出多就得到的多! 　　因此我们尽管尽情地去付出，你说你没钱助印戒邪淫的书，自己也可以写戒色文章，你说你文笔不好，好像也写不出来什么，那也可以多转载戒色的文章，总之，只要你愿意，你总会有劝人戒邪淫的机会。到最后，抛开一定要得到什么的概念，如果我们的善举能真正改变他人的人生，让他人的生活充满希望，不也很好吗? 　　需要特别强调的是，这不仅是一篇劝你去劝别人戒邪淫的文章，还是一篇劝你戒邪淫的文章(是不是有点绕)。劝人戒邪淫固然有很多好处，但如果戒不了邪淫的话，这一切都将会与你无缘，不仅如此，你最后得到的只能是与这些好处恰恰相反的坏处。你得不到健康长寿的身体，顺利的学业事业，幸福的婚姻。　　你最终拥有的只能是透支的身体，数不清的亚健康症状，一般般的学业表现，挣不了很多钱的工作，以及让你痛苦不已的婚姻问题。　　在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行;愿分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者及各位读者;此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，愿共戒邪淫，得大自在! 　

《纵欲邪淫后人的气场，就会变的邪气和晦气》：　　意淫就像火，《纵欲邪淫后人的气场，就会变的邪气和晦气》：　　意淫就像火，防淫如防火，意淫之火的规律就是：在刚烧起来时好灭，小火是容易扑灭的，如果烧成大火了就难灭了，所以不怕念起，就怕觉迟。断意淫贵快贵狠!绝对不能迟疑和犹豫! 　　很多戒友真可谓是后知后觉，当意淫很久了，才突然发现，啊!原来自己在意淫。这时候已经不是小火了，断意淫的难度就增大了不少。所以，一定更先知先觉，当意淫还是小火时，甚至还是火星时，立即发现，马上无情扑灭! 　　断意淫口诀　　意淫关，是戒色的拦路虎。这关也是必须过的，意淫是暗漏，伤害也是非常之大的。　　很多戒色新人会问，光看不撸有害吗?如果你有一定的中医常识，就会知道心动则精自走，只要心动了，精就会失其正位，心一动，元精变浊精。　　当然，这里的心动，是指沉迷意淫，如果意淫刚起来就断掉，那就没事，如果你沉迷意淫，身体就会遭到伤害。无数戒友都反馈过，在意淫后身体出现了症状反复，特别前列腺炎的症状反复或者出现睾丸不适。所以，一定要学会克服意淫，过了意淫关，其实就成功了一半，过了意淫关，戒色天数就会突飞猛进! 　　控制意淫，其实就是控制念头。假使一个人一天有100个念头，其中10个是邪念，你要做的就是净化你的念头，净化你的心相续。　　我们的念头可以组成一条河流，不要让邪念污染这条河流，我们小时候的心相续就比较纯净，像一泓清泉。但是大了以后，邪念增多，心相续就被污染了。　　而在一个邪淫泛滥的年代，这种污染是异常严重的。有的人可能一天有几十个乃至上百个意淫的念头，他的心相续就像一条发臭的河流，而心的污染，就会导致身体出现各种问题，因为身心是合一的，相由心生，心被污染了，迟早会反应在身体上，更会反应在脸上。比如双眼无神，气色差，眼袋黑眼圈，肤质下降，身体也容易发臭。　　有一个词叫戒定真香，因为戒色，心得到了净化，身心合一，身体也会飘出清香，这是很微妙的感觉。那种香，就像小男孩的体香一样，未曾污染的心灵，他的身体也会清香。　　一旦心被污染，性能量大量走失，人体就会发臭。　　自己都觉得自己恶心猥琐。小男孩的气场，是清透纯正的，眼神明亮清澈，而邪***的气场，是污浊邪恶的，一看就有一种说不出来的邪气和晦气。

《邪淫电影会让你一事无成，贫穷潦倒，卑微猥琐》：　　淫荡的念《邪淫电影会让你一事无成，贫穷潦倒，卑微猥琐》：　　淫荡的念头，就是邪淫的种子，当邪淫的种子起作用的时候，就会牵引我们做邪淫的事情，从而遭受邪淫的恶报。邪淫的种子起作用的时候，他会使你做春梦。会把你看过的邪淫电影，一遍一遍回放给你看。在你看的时候，由于你受到强烈的纵欲刺激，你就会强烈的意淫，你的欲望会非常的强烈，意淫是以消耗肾精为代价的，你的欲望越是强烈，你肾精消耗的就越快，越多。古人说，精足人旺，精少人衰，精弱人病，精尽人亡。　　一个人的肾精是有限的，扛不住你常常看邪淫的消耗。所以慢慢就会导致肾精亏损。所谓肾虚，不过是肾精不足而已。肾虚，肾精亏损则百病丛生。最为常见的是大脑反应迟钝，记忆力下降，智商降低，理解和思维能力下降，语言表达能力下降，大脑迷迷糊糊，浑浑噩噩，胡思乱想，失眠多梦，耳鸣，眼花，长相丑陋猥琐，双眼无神，整个人无精打采，萎靡不振，颓废懒惰，身体乏力，四肢无力。久而久之，就成了东亚病夫了。　　常常看邪淫电影，还能够导致我们无聊，空虚，寂寞，消极，低落，什么事情都不想干，什么事情都做不下去。越是无聊，空虚，寂寞，消极，低落，就越是沉迷色情电影。常看看这一些电影会导致我们得恐惧症，强迫症，焦虑症，忧郁症，抑郁症，精神分裂症。当你沉迷于色情电影，你的人生目标，伟大理想，统统都被色情电影给吞没了，俗话说的好，玩偶丧志，我们今天是看色情电影丧志，你的雄心壮志，早已荡然无存。人无志，注定一事无成。

《方海权：五种行门速得财富和改造命运》：　　修行的成功，须从《方海权：五种行门速得财富和改造命运》：　　修行的成功，须从大悲心中入手。而悲田应以布施为首。　　《佛说像法决疑经》佛说：我念成佛皆因旷劫行檀布施，救济贫穷困厄众生。十方诸佛亦从布施而得成佛。　　佛陀接着说：譬如有人双足俱折，意欲远步不能得去。虽行五波罗蜜经恒沙劫，若不布施不能得到涅槃彼岸。　　在此，经中以说明了用大悲心，布施孤寡，贫穷，恶病等众生的重要性。若无布施以培养出世间大悲心，就是禅定力深都难以修成。　　佛陀指出五种布施快速得到福果和改造成好命运：　　一、布施孤寡。　　二、布施贫穷。　　三、布施恶病人。　　四、修治己坏塔寺，拥护道场。　　五、修治己坏佛菩萨像，让更多的人修学佛法。　　这就是《华严经》所说的：忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。因为菩萨于诸苦众生，绝不放弃救渡施济。　　于是，在这样的悲切愍念布施众苦心下，修诸一切法门，自然易成得多。　　不少人都希望自己修行有成，修福能速得福，修慧能速得慧。修好相能速得容貌庄严。修净土能速成就。其实，若能法门正确，得到福慧相等福是没问题的。　　可知修行，慈悲喜舍心应懂得不可缺少，精勤常行经行，内心清净，一心在道，放下贪欲的心。有时在不知不觉实修过程，或念佛，或打坐，或诵经中突然开悟，入于一心不乱禅定中，是有可能的。　　故在于能悉听领悟佛的话，如经法而修。外行布施世间苦人，可以财物，妙法，心灵慰籍同时而施。　　内于自身不放逸身心，念兹在兹，令心不散乱，归于一心之中。　　这样，我们能得快速成就，如佛所说而得成佛，愿此法门，使我们得大福慧，入于大悲陀罗尼门。　　——摘自《处世必读嘉言集》五种布施项目能快速得财福和改造命运

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【深信因果】《方海权：五种行门速得财富和改造命运》：　　修行【深信因果】《方海权：五种行门速得财富和改造命运》：　　修行的成功，须从大悲心中入手。而悲田应以布施为首。　　《佛说像法决疑经》佛说：我念成佛皆因旷劫行檀布施，救济贫穷困厄众生。十方诸佛亦从布施而得成佛。　　佛陀接着说：譬如有人双足俱折，意欲远步不能得去。虽行五波罗蜜经恒沙劫，若不布施不能得到涅槃彼岸。　　在此，经中以说明了用大悲心，布施孤寡，贫穷，恶病等众生的重要性。若无布施以培养出世间大悲心，就是禅定力深都难以修成。　　佛陀指出五种布施快速得到福果和改造成好命运：　　一、布施孤寡。　　二、布施贫穷。　　三、布施恶病人。　　四、修治己坏塔寺，拥护道场。　　五、修治己坏佛菩萨像，让更多的人修学佛法。　　这就是《华严经》所说的：忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。因为菩萨于诸苦众生，绝不放弃救渡施济。　　于是，在这样的悲切愍念布施众苦心下，修诸一切法门，自然易成得多。　　不少人都希望自己修行有成，修福能速得福，修慧能速得慧。修好相能速得容貌庄严。修净土能速成就。其实，若能法门正确，得到福慧相等福是没问题的。　　可知修行，慈悲喜舍心应懂得不可缺少，精勤常行经行，内心清净，一心在道，放下贪欲的心。有时在不知不觉实修过程，或念佛，或打坐，或诵经中突然开悟，入于一心不乱禅定中，是有可能的。　　故在于能悉听领悟佛的话，如经法而修。外行布施世间苦人，可以财物，妙法，心灵慰籍同时而施。　　内于自身不放逸身心，念兹在兹，令心不散乱，归于一心之中。　　这样，我们能得快速成就，如佛所说而得成佛，愿此法门，使我们得大福慧，入于大悲陀罗尼门。　　——摘自《处世必读嘉言集》五种布施项目能快速得财福和改造命运

《方海权：五种行门速得财富和改造命运》　　修行的成功，须从大《方海权：五种行门速得财富和改造命运》　　修行的成功，须从大悲心中入手。而悲田应以布施为首。　　《佛说像法决疑经》佛说：我念成佛皆因旷劫行檀布施，救济贫穷困厄众生。十方诸佛亦从布施而得成佛。　　佛陀接着说：譬如有人双足俱折，意欲远步不能得去。虽行五波罗蜜经恒沙劫，若不布施不能得到涅槃彼岸。　　在此，经中以说明了用大悲心，布施孤寡，贫穷，恶病等众生的重要性。若无布施以培养出世间大悲心，就是禅定力深都难以修成。　　佛陀指出五种布施快速得到福果和改造成好命运：　　一、布施孤寡。　　二、布施贫穷。　　三、布施恶病人。　　四、修治己坏塔寺，拥护道场。　　五、修治己坏佛菩萨像，让更多的人修学佛法。　　这就是《华严经》所说的：忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。因为菩萨于诸苦众生，绝不放弃救渡施济。　　于是，在这样的悲切愍念布施众苦心下，修诸一切法门，自然易成得多。　　不少人都希望自己修行有成，修福能速得福，修慧能速得慧。修好相能速得容貌庄严。修净土能速成就。其实，若能法门正确，得到福慧相等福是没问题的。　　可知修行，慈悲喜舍心应懂得不可缺少，精勤常行经行，内心清净，一心在道，放下贪欲的心。有时在不知不觉实修过程，或念佛，或打坐，或诵经中突然开悟，入于一心不乱禅定中，是有可能的。　　故在于能悉听领悟佛的话，如经法而修。外行布施世间苦人，可以财物，妙法，心灵慰籍同时而施。　　内于自身不放逸身心，念兹在兹，令心不散乱，归于一心之中。　　这样，我们能得快速成就，如佛所说而得成佛，愿此法门，使我们得大福慧，入于大悲陀罗尼门。　　——摘自《处世必读嘉言集》五种布施项目能快速得财福和改造命运

《财富的奥秘》：告诉你财富的算法，为什么要珍惜福《财富的奥秘》：告诉你财富的算法，为什么要珍惜福报　　很多人不知道财富的算法，这是比较可惜的。不知道财富的算法，就会浪费财富。　　财富是怎么个算法呢，一个人的福报，是注定的。用数学的算法，一个人的财富==色身隐藏的财富+外在显现的财富。　　先讲外在显现的财富，什么意思呢。古人说德润身，财润屋。如果有的人，房子很好看，很别墅，车子是奔驰，吃用很富贵。这就是外在显现的财富。　　色身隐藏的财富，是什么呢，就是德润身啊。一个人的色身如何，是他福报的体现，为什么面相可以相出一个人的财富啊。就是如此。　　解释完了这两个概念后，再解释第一个概念。就是一个人的财富。告诉大家啊，一个人的财富是个定数，如果没有布施，没有做善事，它就是个定数啊。什么意思啊。也就是说，总和是一定的。那么就会有了两个问题。　　如果外在显现的财富多了以后，色身隐藏的财富，就少了。因为总和是一定的嘛。一个增，只好一个减了。你看现在人，都追求外在显现的财富。什么叫做显现财富呢？就是赚了钱，马上就给自己享受，吃好穿好，用好，这就是显现财富。所以导致内在色身隐藏的财富就少了。　　色身隐藏的财富少了，会出现两个情况，一个人，福报用完了，没有办法做人了。为什么很多人很短命啊，因为福报用完了。第二种情况，就是色身会不完具，多病，早夭。这也是色身财富少的问题。这个问题在《药师经》上讲的很清楚的。　　为什么高僧大德的福报这么大，第一长寿，第二健康，这就是他们色身的财富，除了他们努力培养之外。很重要的，是他们不显现自己的财富。因为他们很珍惜福报，他们所用的很少，所做的，都是为了大众做的。色身交给常住，寿命交给龙天。所以他们福报很大啊。　　你看世间人，拥有几个亿的资产的，都比不上一个修行人。为什么，真正的修行人，是九代天子命，五朝状元才。岂能是区区的世间凡夫能比的呢。　　所以，我们在修行的路上，不要太显现自己的财富，把这个财富隐藏起来。节约一点，珍惜一点，惜福一点。慢慢的，会发现，其实我们隐藏的福报，会越来越大。百劫修相好啊，就是这么修来的。

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《南怀瑾老师说《药师经》：佛是大医王》佛在说‘法华经’时有一个譬喻，佛是大医王，能医众生之病，能救众生之苦。佛开的是什么药方呢？中药？西药？佛在‘药草喻品’中说：大地一切都是药。这个世界没有哪一样不是药，只要认得病，吃对了药，任何东西都可以治病。我们为什么不能成佛成道？因为众生皆在病中，心病以及身病。你看坐在这里的，那个不是在病中？整天不是头昏昏，就是心里烦闷，身心两病。你要吃那一种药才治得好？当然心病仍要心药医，而心药只有佛法。但是，各位也都接触过佛法，佛法真能治你们的心病吗？你们真的因为吃了这包药而治好了自己的心病吗？没有。这个世界一切都是药，我们求佛、学佛。是为医治身心的病而找这个药，但始终没有治好自己的病，因为药都没有吃对，病当然不会治好。佛教有这么一个故事，文殊菩萨叫他的弟子善财童子去采药，善财童子抓一根草给师父说，你叫我去采药，那里不是药？文殊菩萨言：善哉！善哉！对！对！到处都是药。毒药也可以治病，而且有些重病还非吃毒药治不好。补药，大家都认为好，吃多了也会补死人的。例如，伤风感冒吃高丽参等等补药，常常都是这样补死人的。然而，我们的身心之病，究竟要找那一种药才能治好呢？那就要求药师佛了！坚持每天持诵药师佛心咒108遍，可护佑人身心健康。药师佛心咒： die ya ta ong ，bei kan ze bei kan ze， ma ha 喋雅他嗡，贝堪则贝堪则，玛哈 bei kan ze， la za sa mu， ga die so ha 贝堪则，喇杂萨目，嘎喋梭哈。佛在说‘法华经’时有一个譬喻，佛是大医王，能医众生之病，能救众生之苦。佛开的是什么药方呢？中药？西药？佛在‘药草喻品’中说：大地一切都是药。这个世界没有哪一样不是药，只要认得病，吃对了药，任何东西都可以治病。我们为什么不能成佛成道？因为众生皆在病中，心病以及身病。你看坐在这里的，那个不是在病中？整天不是头昏昏，就是心里烦闷，身心两病。你要吃那一种药才治得好？当然心病仍要心药医，而心药只有佛法。但是，各位也都接触过佛法，佛法真能治你们的心病吗？你们真的因为吃了这包药而治好了自己的心病吗？没有。这个世界一切都是药，我们求佛、学佛。是为医治身心的病而找这个药，但始终没有治好自己的病，因为药都没有吃对，病当然不会治好。佛教有这么一个故事，文殊菩萨叫他的弟子善财童子去采药，善财童子抓一根草给师父说，你叫我去采药，那里不是药？文殊菩萨言：善哉！善哉！对！对！到处都是药。毒药也可以治病，而且有些重病还非吃毒药治不好。补药，大家都认为好，吃多了也会补死人的。例如，伤风感冒吃高丽参等等补药，常常都是这样补死人的。然而，我们的身心之病，究竟要找那一种药才能治好呢？那就要求药师佛了！坚持每天持诵药师佛心咒108遍，可护佑人身心健康。药师佛心咒： die ya ta ong ，bei kan ze bei kan ze， ma ha 喋雅他嗡，贝堪则贝堪则，玛哈 bei kan ze， la za sa mu， ga die so ha 贝堪则，喇杂萨目，嘎喋梭哈。

《人生里的七种无形财富，样样都是大福气》：　　人生有许多无形《人生里的七种无形财富，样样都是大福气》：　　人生有许多无形的财富。大部分的人都只知道追求物质财富，却忽略了这些无形的财富。　　得到物质财物，只能让我们的生活相对好一点，却并不能让你的人生富有，只有得到这些无形的财富，我们的人生才会圆满、富有、高贵。　　羞恶之心义之端也　　一、惭愧　　惭愧就是做错了事情以后，自感愧疚。惭愧就是我们的羞耻之心，也就是《孟子》中的羞恶之心。孟子认为“羞恶之心，义之端也。”羞恶之心，是义的开始。　　惭愧和羞恶之心，是我们反省内求的动力，也是我们改正错误的动力。假如一个人没有羞恶之心，不知道惭愧，做了错事、坏事也不知道反省，那就可能一错再错，跌入罪恶的深渊。　　二、感恩　　有的人每天只希望别人给他，这就表示自己贫穷，如果心存感恩，只想给人，就表示自己富有。　　中国文化强调孝，孝首先就是要懂得感恩父母，懂得感恩父母的人自然而然地有孝敬父母的行为。身体发肤受之父母，不敢毁伤。古人感恩父母，避免损伤自己。而如果没有感恩父母之心，只做一些表面文章，是不能算作孝的。　　坚强者死之徒柔弱者生之徒　　三、柔韧　　《道德经》上说，“坚强者死之徒，柔弱者生之徒。”无论是草木还是人，活着的时候都是柔软的、柔韧的;而死了以后，就变得僵硬了。　　老子告诉我们，做人要柔韧，要懂得柔弱之道。老子说，人老了以后，当坚硬的牙齿脱落时，柔软的舌头还在。柔弱胜过坚硬，做人必须柔韧而有张力。我们要学会在适当的时候，保持适当的低姿态，能屈能伸。　　四、惜福　　人生多少都有一些福德因缘，要好好爱惜，不能糟蹋;如同银行的存款，不要乱花，日用钱财，不能乱用。现在人都懂得存款、储蓄，不也是生财之道吗? 　　但是大多数人还是身在福中不知福，有几多人懂得珍惜生活?古人有谓：‘井涸而后知水之可贵，病而后知健康之可贵，兵燹而后知清平之可贵，失业而后知行业之可贵。凡一切幸福之事，均过去方知。’幸福之事过后方知，除了徒增悔恨与追忆外，于事何补?我们何不珍惜现在，果能一念知足，约束个人无止境的欲望，当下娑婆即是乐土。　　五、助成　　《论语》中说，“君子成人之美。”在我们需要帮助的时候，我们都希望别人能伸出援助之手;推己及人，在别人需要帮助的时候，我们也就更愿意助力。　　乐于帮助别人，不是为了回报。而是感同身受，换位思考。当然，乐于帮助别人的人，别人也一定乐于帮助他。所以，助成别人，看似帮助别人，实际上也是自己的修行，也是在成就自我。　　六、智慧　　智慧不是财富，但却胜过任何实在的财富。智慧是别人偷不去的财富，有智慧的人不看一时之财，不看个人之财，有智慧的人才会大公无私。　　有智慧的人知道如何取舍、进退;知道什么时候该做什么、不该做什么。古人说：“路休不看就走，人休不择就交，话休不思就说，事休不算就做。”人生的过程就是抉择的过程。从吃穿住行到择偶、择业、择友、择师……人生无时无刻不面临抉择。人生踏出脚步大小不是最重要，方向最重要。而脚步要踏对，必然要有智慧来做对人生的抉择。。　　路休不看就走人休不择就交话休不思就说事休不算就做　　七、结缘　　结缘看起来是给人，实际上是给自己。赞美别人的一句好话，可能收获比一句好话多出千百万倍;不经意帮人做一件好事，所受的回报也许难以计数。广结善缘必有善报。　　明太祖朱元璋某日微服出巡至一古庙，口渴之际，一农夫见状奉上一杯茶，皇帝感激，遂赐农夫为县令。当地一书生闻知，心中极为不平，便于古庙作一联：“十年寒窗下，不如一杯茶。”第二年年，朱元璋重游此庙，见到此联，提笔回道：他才不如你，你命不如他。　　这个故事告诉我们，运气是很重要的。我们做人做事，都要广结善缘。广结善缘的人，运气都不会太差。

《人生里的七种无形财富，样样都是大福气》　　人生有许多无形的《人生里的七种无形财富，样样都是大福气》　　人生有许多无形的财富。大部分的人都只知道追求物质财富，却忽略了这些无形的财富。　　得到物质财物，只能让我们的生活相对好一点，却并不能让你的人生富有，只有得到这些无形的财富，我们的人生才会圆满、富有、高贵。　　羞恶之心义之端也　　一、惭愧　　惭愧就是做错了事情以后，自感愧疚。惭愧就是我们的羞耻之心，也就是《孟子》中的羞恶之心。孟子认为“羞恶之心，义之端也。”羞恶之心，是义的开始。　　惭愧和羞恶之心，是我们反省内求的动力，也是我们改正错误的动力。假如一个人没有羞恶之心，不知道惭愧，做了错事、坏事也不知道反省，那就可能一错再错，跌入罪恶的深渊。　　二、感恩　　有的人每天只希望别人给他，这就表示自己贫穷，如果心存感恩，只想给人，就表示自己富有。　　中国文化强调孝，孝首先就是要懂得感恩父母，懂得感恩父母的人自然而然地有孝敬父母的行为。身体发肤受之父母，不敢毁伤。古人感恩父母，避免损伤自己。而如果没有感恩父母之心，只做一些表面文章，是不能算作孝的。　　坚强者死之徒柔弱者生之徒　　三、柔韧　　《道德经》上说，“坚强者死之徒，柔弱者生之徒。”无论是草木还是人，活着的时候都是柔软的、柔韧的;而死了以后，就变得僵硬了。　　老子告诉我们，做人要柔韧，要懂得柔弱之道。老子说，人老了以后，当坚硬的牙齿脱落时，柔软的舌头还在。柔弱胜过坚硬，做人必须柔韧而有张力。我们要学会在适当的时候，保持适当的低姿态，能屈能伸。　　四、惜福　　人生多少都有一些福德因缘，要好好爱惜，不能糟蹋;如同银行的存款，不要乱花，日用钱财，不能乱用。现在人都懂得存款、储蓄，不也是生财之道吗? 　　但是大多数人还是身在福中不知福，有几多人懂得珍惜生活?古人有谓：‘井涸而后知水之可贵，病而后知健康之可贵，兵燹而后知清平之可贵，失业而后知行业之可贵。凡一切幸福之事，均过去方知。’幸福之事过后方知，除了徒增悔恨与追忆外，于事何补?我们何不珍惜现在，果能一念知足，约束个人无止境的欲望，当下娑婆即是乐土。　　五、助成　　《论语》中说，“君子成人之美。”在我们需要帮助的时候，我们都希望别人能伸出援助之手;推己及人，在别人需要帮助的时候，我们也就更愿意助力。　　乐于帮助别人，不是为了回报。而是感同身受，换位思考。当然，乐于帮助别人的人，别人也一定乐于帮助他。所以，助成别人，看似帮助别人，实际上也是自己的修行，也是在成就自我。　　六、智慧　　智慧不是财富，但却胜过任何实在的财富。智慧是别人偷不去的财富，有智慧的人不看一时之财，不看个人之财，有智慧的人才会大公无私。　　有智慧的人知道如何取舍、进退;知道什么时候该做什么、不该做什么。古人说：“路休不看就走，人休不择就交，话休不思就说，事休不算就做。”人生的过程就是抉择的过程。从吃穿住行到择偶、择业、择友、择师……人生无时无刻不面临抉择。人生踏出脚步大小不是最重要，方向最重要。而脚步要踏对，必然要有智慧来做对人生的抉择。。　　路休不看就走人休不择就交话休不思就说事休不算就做　　七、结缘　　结缘看起来是给人，实际上是给自己。赞美别人的一句好话，可能收获比一句好话多出千百万倍;不经意帮人做一件好事，所受的回报也许难以计数。广结善缘必有善报。　　明太祖朱元璋某日微服出巡至一古庙，口渴之际，一农夫见状奉上一杯茶，皇帝感激，遂赐农夫为县令。当地一书生闻知，心中极为不平，便于古庙作一联：“十年寒窗下，不如一杯茶。”第二年年，朱元璋重游此庙，见到此联，提笔回道：他才不如你，你命不如他。　　这个故事告诉我们，运气是很重要的。我们做人做事，都要广结善缘。广结善缘的人，运气都不会太差。

【深信因果】《人生里的七种无形财富，样样都是大福气》　　人生【深信因果】《人生里的七种无形财富，样样都是大福气》　　人生有许多无形的财富。大部分的人都只知道追求物质财富，却忽略了这些无形的财富。　　得到物质财物，只能让我们的生活相对好一点，却并不能让你的人生富有，只有得到这些无形的财富，我们的人生才会圆满、富有、高贵。　　羞恶之心义之端也　　一、惭愧　　惭愧就是做错了事情以后，自感愧疚。惭愧就是我们的羞耻之心，也就是《孟子》中的羞恶之心。孟子认为“羞恶之心，义之端也。”羞恶之心，是义的开始。　　惭愧和羞恶之心，是我们反省内求的动力，也是我们改正错误的动力。假如一个人没有羞恶之心，不知道惭愧，做了错事、坏事也不知道反省，那就可能一错再错，跌入罪恶的深渊。　　二、感恩　　有的人每天只希望别人给他，这就表示自己贫穷，如果心存感恩，只想给人，就表示自己富有。　　中国文化强调孝，孝首先就是要懂得感恩父母，懂得感恩父母的人自然而然地有孝敬父母的行为。身体发肤受之父母，不敢毁伤。古人感恩父母，避免损伤自己。而如果没有感恩父母之心，只做一些表面文章，是不能算作孝的。　　坚强者死之徒柔弱者生之徒　　三、柔韧　　《道德经》上说，“坚强者死之徒，柔弱者生之徒。”无论是草木还是人，活着的时候都是柔软的、柔韧的;而死了以后，就变得僵硬了。　　老子告诉我们，做人要柔韧，要懂得柔弱之道。老子说，人老了以后，当坚硬的牙齿脱落时，柔软的舌头还在。柔弱胜过坚硬，做人必须柔韧而有张力。我们要学会在适当的时候，保持适当的低姿态，能屈能伸。　　四、惜福　　人生多少都有一些福德因缘，要好好爱惜，不能糟蹋;如同银行的存款，不要乱花，日用钱财，不能乱用。现在人都懂得存款、储蓄，不也是生财之道吗? 　　但是大多数人还是身在福中不知福，有几多人懂得珍惜生活?古人有谓：‘井涸而后知水之可贵，病而后知健康之可贵，兵燹而后知清平之可贵，失业而后知行业之可贵。凡一切幸福之事，均过去方知。’幸福之事过后方知，除了徒增悔恨与追忆外，于事何补?我们何不珍惜现在，果能一念知足，约束个人无止境的欲望，当下娑婆即是乐土。　　五、助成　　《论语》中说，“君子成人之美。”在我们需要帮助的时候，我们都希望别人能伸出援助之手;推己及人，在别人需要帮助的时候，我们也就更愿意助力。　　乐于帮助别人，不是为了回报。而是感同身受，换位思考。当然，乐于帮助别人的人，别人也一定乐于帮助他。所以，助成别人，看似帮助别人，实际上也是自己的修行，也是在成就自我。　　六、智慧　　智慧不是财富，但却胜过任何实在的财富。智慧是别人偷不去的财富，有智慧的人不看一时之财，不看个人之财，有智慧的人才会大公无私。　　有智慧的人知道如何取舍、进退;知道什么时候该做什么、不该做什么。古人说：“路休不看就走，人休不择就交，话休不思就说，事休不算就做。”人生的过程就是抉择的过程。从吃穿住行到择偶、择业、择友、择师……人生无时无刻不面临抉择。人生踏出脚步大小不是最重要，方向最重要。而脚步要踏对，必然要有智慧来做对人生的抉择。。　　路休不看就走人休不择就交话休不思就说事休不算就做　　七、结缘　　结缘看起来是给人，实际上是给自己。赞美别人的一句好话，可能收获比一句好话多出千百万倍;不经意帮人做一件好事，所受的回报也许难以计数。广结善缘必有善报。　　明太祖朱元璋某日微服出巡至一古庙，口渴之际，一农夫见状奉上一杯茶，皇帝感激，遂赐农夫为县令。当地一书生闻知，心中极为不平，便于古庙作一联：“十年寒窗下，不如一杯茶。”第二年年，朱元璋重游此庙，见到此联，提笔回道：他才不如你，你命不如他。　　这个故事告诉我们，运气是很重要的。我们做人做事，都要广结善缘。广结善缘的人，运气都不会太差。

人生里的七种无形财富，样样都是大福气　　人生有许多无形的财富。大部分的人都只知道追求物质财富，却忽略了这些无形的财富。　　得到物质财物，只能让我们的生活相对好一点，却并不能让你的人生富有，只有得到这些无形的财富，我们的人生才会圆满、富有、高贵。　　羞恶之心义之端也　　一、惭愧　　惭愧就是做错了事情以后，自感愧疚。惭愧就是我们的羞耻之心，也就是《孟子》中的羞恶之心。孟子认为“羞恶之心，义之端也。”羞恶之心，是义的开始。　　惭愧和羞恶之心，是我们反省内求的动力，也是我们改正错误的动力。假如一个人没有羞恶之心，不知道惭愧，做了错事、坏事也不知道反省，那就可能一错再错，跌入罪恶的深渊。　　二、感恩　　有的人每天只希望别人给他，这就表示自己贫穷，如果心存感恩，只想给人，就表示自己富有。　　中国文化强调孝，孝首先就是要懂得感恩父母，懂得感恩父母的人自然而然地有孝敬父母的行为。身体发肤受之父母，不敢毁伤。古人感恩父母，避免损伤自己。而如果没有感恩父母之心，只做一些表面文章，是不能算作孝的。　　坚强者死之徒柔弱者生之徒　　三、柔韧　　《道德经》上说，“坚强者死之徒，柔弱者生之徒。”无论是草木还是人，活着的时候都是柔软的、柔韧的;而死了以后，就变得僵硬了。　　老子告诉我们，做人要柔韧，要懂得柔弱之道。老子说，人老了以后，当坚硬的牙齿脱落时，柔软的舌头还在。柔弱胜过坚硬，做人必须柔韧而有张力。我们要学会在适当的时候，保持适当的低姿态，能屈能伸。　　四、惜福　　人生多少都有一些福德因缘，要好好爱惜，不能糟蹋;如同银行的存款，不要乱花，日用钱财，不能乱用。现在人都懂得存款、储蓄，不也是生财之道吗? 　　但是大多数人还是身在福中不知福，有几多人懂得珍惜生活?古人有谓：‘井涸而后知水之可贵，病而后知健康之可贵，兵燹而后知清平之可贵，失业而后知行业之可贵。凡一切幸福之事，均过去方知。’幸福之事过后方知，除了徒增悔恨与追忆外，于事何补?我们何不珍惜现在，果能一念知足，约束个人无止境的欲望，当下娑婆即是乐土。　　五、助成　　《论语》中说，“君子成人之美。”在我们需要帮助的时候，我们都希望别人能伸出援助之手;推己及人，在别人需要帮助的时候，我们也就更愿意助力。　　乐于帮助别人，不是为了回报。而是感同身受，换位思考。当然，乐于帮助别人的人，别人也一定乐于帮助他。所以，助成别人，看似帮助别人，实际上也是自己的修行，也是在成就自我。　　六、智慧　　智慧不是财富，但却胜过任何实在的财富。智慧是别人偷不去的财富，有智慧的人不看一时之财，不看个人之财，有智慧的人才会大公无私。　　有智慧的人知道如何取舍、进退;知道什么时候该做什么、不该做什么。古人说：“路休不看就走，人休不择就交，话休不思就说，事休不算就做。”人生的过程就是抉择的过程。从吃穿住行到择偶、择业、择友、择师……人生无时无刻不面临抉择。人生踏出脚步大小不是最重要，方向最重要。而脚步要踏对，必然要有智慧来做对人生的抉择。。　　路休不看就走人休不择就交话休不思就说事休不算就做　　七、结缘　　结缘看起来是给人，实际上是给自己。赞美别人的一句好话，可能收获比一句好话多出千百万倍;不经意帮人做一件好事，所受的回报也许难以计数。广结善缘必有善报。　　明太祖朱元璋某日微服出巡至一古庙，口渴之际，一农夫见状奉上一杯茶，皇帝感激，遂赐农夫为县令。当地一书生闻知，心中极为不平，便于古庙作一联：“十年寒窗下，不如一杯茶。”第二年年，朱元璋重游此庙，见到此联，提笔回道：他才不如你，你命不如他。　　这个故事告诉我们，运气是很重要的。我们做人做事，都要广结善缘。广结善缘的人，运气都不会太差。

《改命，永远是从孝顺供养父母开始的》!　　佛说：什么是戒，孝《改命，永远是从孝顺供养父母开始的》! 　　佛说：什么是戒，孝顺父母就是戒，（《梵网经》云‘ 孝名为戒 ’谓孝顺父母，乃至一切众生。然戒为成佛之本，而孝又为戒本是知诸佛菩萨救度众生出诸苦恼皆修孝顺之行也。”），佛说：如果没有佛，就把父母当做佛来侍奉，你一念孝顺，供养一次父母一丁点东西，这样的福德就超过你供养一百位高僧百千万亿年。这是真实的话，并不是比喻。孝顺供养父母，这个福报是现世报，福德太大了，就算是苦厄命运，也根本挡不住自己的福德。孝顺供养父母，哪怕只是做一天，生活都会有不可思议的改变，一年不抵触顶撞父母，能灭尽三十年戾气，之后你缺少的，一齐到来，不顺的，都自动顺遂。你就算拿一个月孝顺供养父母，让父母高高兴兴，你手头上的这件烦恼事都会自动化解的。　　如果要积累大福德，积累现世就可以享受的福德(如顺利好姻缘，工作顺利，资财积聚，重要考试发挥出色，各种申请不被拒，乃至现实生活一切福德顺意)，只要不抵触顶撞父母，面容柔和笑对父母，和父母说话柔声软语快快乐乐，这些基本的东西要拥有是没有阻碍的，鬼神看你孝顺父母，他非常尊敬你，丝毫不敢障碍你，这么好的改命方法，大家却不知道，太可惜了。　　如果想要仕途顺意，通常是从小就不抵触父母的人，因为他从小每天都受父母印气生助，非常强大，别人比不过。还有就是注意不要说中国古代圣贤如老子，孔子，高僧大德的坏话，一说就完蛋，别想升迁，除非大忏大悔。　　毕恭毕敬的对父母，让父母高兴喜悦，有一点好东西，都要拿来供养父母。　　毕恭毕敬对父母，这是增长官禄最快的，没有比这更快的，你尊长，那自然你也要成为长，受人尊; 　　1.供养父母，则是增长资财最快的。　　说句大家不爱听的话，不管一个人怎样说自己的心地孝顺，一个人不供养父母，他这个穷字非常大的写在脸上。　　所以，佛陀教导我们的是一念孝顺，一念孝顺之后还有一句是：些许微物供养父母，你不能光有一念孝顺，念完就没有供养的下文啊。　　平时多少都要拿出财物供养父母，不要抱那么紧，不要找借口说老婆孩子房子需要钱，你这个样子，以后你老了，你孩子一样不会供养你，连借口都和你一样，这叫：父形子肖。　　改命，永远是从孝顺供养父母开始的。　　如果你做不到，你根本不可能改命，因为积福没有损福快。　　2.抵触顶撞父母的人，怎样改过来呢? 　　佛像前好好忏悔自己抵触顶撞父母师长，一件一件事的想，一件一件的忏悔. 你想得出来的，马上忏悔. 造业后要尽早忏悔，能忏悔多少忏悔多少. 　　然后把你感觉到父母对自己好的事一件一件的想，一件一件对佛说。然后来重点了，开始磕头，磕头磕下去一个，别急着起来，要说一句: 弟子从今以后再也不抵触顶撞父母了. 要磕头108个，磕一个要说一句. 得到父母原谅，这一点至关重要. 　　打个电话给父母，怕你不好意思说肉麻煽情话(其实就是应该说的时候了，因为这就是解怨结真言啊)，你闲聊式的不经意说说也好，比如：我觉得以前老是抵触顶撞你们真是不对，哎，对不起噢. 以前我经常惹你们生气，让你们身体都不够好，哎，对不起噢，我觉得我要是有我这样的小孩，我一定经常都堵气在心里经常都不开心. 　　我朋友这样来一句，从来都恶声气对他的父母很意外，然后说: 没有对不起，其实你小时候很乖. 结果变成父母开始赞美他，他更意外. 　　3. 经常发短信关心父母，比如爸爸晚上早点睡，少喝点酒.我敢肯定你的父母会把这条短信偷偷反复看上无数遍. 　　从小抵触顶撞父母的人，要每天发一条短信关心父母，或者问候父母，或者说点幽默话逗笑父母，每天都要. 　　从此再也不要抵触顶撞嗔恨父母，多对父母笑笑. 　　父母说话我的嘴角要像上弯，绷着脸最笨了. 而高声发气，声音会比狼叫还难听. 　　父母说得对，我就说对. 　　说得不对，我也说对，有道理. 　　说得实在我接受不了，我就无奈又可爱的笑笑. 叫我装个顽皮可爱，不是难事吧? 　　口舌上争什么呢? 　　口舌争从来解决不了问题，只会让父母难过. 　　我想不想将来的小孩子高声抵触顶撞摆脸色你? 不想就赶快改过来，不然这个因果逃不掉，每天都被小孩惹一肚子气，至少二十年如此，够呛. 　　4. 不抵触顶撞父母，也不要再抵触顶撞其他长辈，上司. 我要贵，就一定要尊长，否则我贵不起来的. 我抵触顶撞父母的时候，要明白，这就是古人说的"贱"，这就是定贵贱的地方. 　　5.菩萨为什么恒顺众生? 　　因为他福大，智慧大，所以他不会去做折福事. 　　我们没福气的人，就老是做折福事，而且抵触顶撞父母的人，就是最没福报的人，生活中没有一样顺遂的，我见过就算聪明读书成绩好，可关键考试却会砸. 　　伸手不打笑脸人. 笑一笑很重要，父母嗔我笑，父母怒我笑，父母不高兴，我连忙软语上前谦虚可爱的问有什么事. 我这样柔顺可爱笑容的对待父母，父母怎么可能对我冲得起来? 连批评我都不好意思. 这个是转父母最重要，最有效的方法. 我朋友的母亲看她就发怒发嗔，什么话伤人就说什么，歇斯底里得很，就这样已经二十年了，可是她就做了一个月对父母始终是笑颜软面软语，搞定了，母亲看她可顺眼了，一点儿不想批评。　　6.我要有转父母的态度，我就用柔顺可爱笑容去转他们. 而不是他们发气，我就顶，我这是被转了。如果不理睬父母，让父母有气憋心中，下面马上会提到，很严重. 　　经常在心里一遍一遍的对父母说对不起，一遍一遍真诚的对师长，对自己伤害过的众生说对不起。

【改命，永远是从孝顺供养父母开始的】：　　佛说：什么是戒，孝【改命，永远是从孝顺供养父母开始的】：　　佛说：什么是戒，孝顺父母就是戒，（《梵网经》云‘ 孝名为戒 ’谓孝顺父母，乃至一切众生。然戒为成佛之本，而孝又为戒本是知诸佛菩萨救度众生出诸苦恼皆修孝顺之行也。”），佛说：如果没有佛，就把父母当做佛来侍奉，你一念孝顺，供养一次父母一丁点东西，这样的福德就超过你供养一百位高僧百千万亿年。这是真实的话，并不是比喻。孝顺供养父母，这个福报是现世报，福德太大了，就算是苦厄命运，也根本挡不住自己的福德。孝顺供养父母，哪怕只是做一天，生活都会有不可思议的改变，一年不抵触顶撞父母，能灭尽三十年戾气，之后你缺少的，一齐到来，不顺的，都自动顺遂。你就算拿一个月孝顺供养父母，让父母高高兴兴，你手头上的这件烦恼事都会自动化解的。　　如果要积累大福德，积累现世就可以享受的福德(如顺利好姻缘，工作顺利，资财积聚，重要考试发挥出色，各种申请不被拒，乃至现实生活一切福德顺意)，只要不抵触顶撞父母，面容柔和笑对父母，和父母说话柔声软语快快乐乐，这些基本的东西要拥有是没有阻碍的，鬼神看你孝顺父母，他非常尊敬你，丝毫不敢障碍你，这么好的改命方法，大家却不知道，太可惜了。　　如果想要仕途顺意，通常是从小就不抵触父母的人，因为他从小每天都受父母印气生助，非常强大，别人比不过。还有就是注意不要说中国古代圣贤如老子，孔子，高僧大德的坏话，一说就完蛋，别想升迁，除非大忏大悔。　　毕恭毕敬的对父母，让父母高兴喜悦，有一点好东西，都要拿来供养父母。　　毕恭毕敬对父母，这是增长官禄最快的，没有比这更快的，你尊长，那自然你也要成为长，受人尊; 　　1.供养父母，则是增长资财最快的。　　说句大家不爱听的话，不管一个人怎样说自己的心地孝顺，一个人不供养父母，他这个穷字非常大的写在脸上。　　所以，佛陀教导我们的是一念孝顺，一念孝顺之后还有一句是：些许微物供养父母，你不能光有一念孝顺，念完就没有供养的下文啊。　　平时多少都要拿出财物供养父母，不要抱那么紧，不要找借口说老婆孩子房子需要钱，你这个样子，以后你老了，你孩子一样不会供养你，连借口都和你一样，这叫：父形子肖。　　改命，永远是从孝顺供养父母开始的。　　如果你做不到，你根本不可能改命，因为积福没有损福快。　　2.抵触顶撞父母的人，怎样改过来呢? 　　佛像前好好忏悔自己抵触顶撞父母师长，一件一件事的想，一件一件的忏悔. 你想得出来的，马上忏悔. 造业后要尽早忏悔，能忏悔多少忏悔多少. 　　然后把你感觉到父母对自己好的事一件一件的想，一件一件对佛说。然后来重点了，开始磕头，磕头磕下去一个，别急着起来，要说一句: 弟子从今以后再也不抵触顶撞父母了. 要磕头108个，磕一个要说一句. 得到父母原谅，这一点至关重要. 　　打个电话给父母，怕你不好意思说肉麻煽情话(其实就是应该说的时候了，因为这就是解怨结真言啊)，你闲聊式的不经意说说也好，比如：我觉得以前老是抵触顶撞你们真是不对，哎，对不起噢. 以前我经常惹你们生气，让你们身体都不够好，哎，对不起噢，我觉得我要是有我这样的小孩，我一定经常都堵气在心里经常都不开心. 　　我朋友这样来一句，从来都恶声气对他的父母很意外，然后说: 没有对不起，其实你小时候很乖. 结果变成父母开始赞美他，他更意外. 　　3. 经常发短信关心父母，比如爸爸晚上早点睡，少喝点酒.我敢肯定你的父母会把这条短信偷偷反复看上无数遍. 　　从小抵触顶撞父母的人，要每天发一条短信关心父母，或者问候父母，或者说点幽默话逗笑父母，每天都要. 　　从此再也不要抵触顶撞嗔恨父母，多对父母笑笑. 　　父母说话我的嘴角要像上弯，绷着脸最笨了. 而高声发气，声音会比狼叫还难听. 　　父母说得对，我就说对. 　　说得不对，我也说对，有道理. 　　说得实在我接受不了，我就无奈又可爱的笑笑. 叫我装个顽皮可爱，不是难事吧? 　　口舌上争什么呢? 　　口舌争从来解决不了问题，只会让父母难过. 　　我想不想将来的小孩子高声抵触顶撞摆脸色你? 不想就赶快改过来，不然这个因果逃不掉，每天都被小孩惹一肚子气，至少二十年如此，够呛. 　　4. 不抵触顶撞父母，也不要再抵触顶撞其他长辈，上司. 我要贵，就一定要尊长，否则我贵不起来的. 我抵触顶撞父母的时候，要明白，这就是古人说的"贱"，这就是定贵贱的地方. 　　5.菩萨为什么恒顺众生? 　　因为他福大，智慧大，所以他不会去做折福事. 　　我们没福气的人，就老是做折福事，而且抵触顶撞父母的人，就是最没福报的人，生活中没有一样顺遂的，我见过就算聪明读书成绩好，可关键考试却会砸. 　　伸手不打笑脸人. 笑一笑很重要，父母嗔我笑，父母怒我笑，父母不高兴，我连忙软语上前谦虚可爱的问有什么事. 我这样柔顺可爱笑容的对待父母，父母怎么可能对我冲得起来? 连批评我都不好意思. 这个是转父母最重要，最有效的方法. 我朋友的母亲看她就发怒发嗔，什么话伤人就说什么，歇斯底里得很，就这样已经二十年了，可是她就做了一个月对父母始终是笑颜软面软语，搞定了，母亲看她可顺眼了，一点儿不想批评。　　6.我要有转父母的态度，我就用柔顺可爱笑容去转他们. 而不是他们发气，我就顶，我这是被转了。如果不理睬父母，让父母有气憋心中，下面马上会提到，很严重. 　　经常在心里一遍一遍的对父母说对不起，一遍一遍真诚的对师长，对自己伤害过的众生说对不起。

《改命，永远是从孝顺供养父母开始的。》:　　佛说：什么是戒，《改命，永远是从孝顺供养父母开始的。》: 　　佛说：什么是戒，孝顺父母就是戒，（《梵网经》云‘ 孝名为戒 ’谓孝顺父母，乃至一切众生。然戒为成佛之本，而孝又为戒本是知诸佛菩萨救度众生出诸苦恼皆修孝顺之行也。”），佛说：如果没有佛，就把父母当做佛来侍奉，你一念孝顺，供养一次父母一丁点东西，这样的福德就超过你供养一百位高僧百千万亿年。这是真实的话，并不是比喻。孝顺供养父母，这个福报是现世报，福德太大了，就算是苦厄命运，也根本挡不住自己的福德。孝顺供养父母，哪怕只是做一天，生活都会有不可思议的改变，一年不抵触顶撞父母，能灭尽三十年戾气，之后你缺少的，一齐到来，不顺的，都自动顺遂。你就算拿一个月孝顺供养父母，让父母高高兴兴，你手头上的这件烦恼事都会自动化解的。　　如果要积累大福德，积累现世就可以享受的福德(如顺利好姻缘，工作顺利，资财积聚，重要考试发挥出色，各种申请不被拒，乃至现实生活一切福德顺意)，只要不抵触顶撞父母，面容柔和笑对父母，和父母说话柔声软语快快乐乐，这些基本的东西要拥有是没有阻碍的，鬼神看你孝顺父母，他非常尊敬你，丝毫不敢障碍你，这么好的改命方法，大家却不知道，太可惜了。　　如果想要仕途顺意，通常是从小就不抵触父母的人，因为他从小每天都受父母印气生助，非常强大，别人比不过。还有就是注意不要说中国古代圣贤如老子，孔子，高僧大德的坏话，一说就完蛋，别想升迁，除非大忏大悔。　　毕恭毕敬的对父母，让父母高兴喜悦，有一点好东西，都要拿来供养父母。　　毕恭毕敬对父母，这是增长官禄最快的，没有比这更快的，你尊长，那自然你也要成为长，受人尊; 　　1.供养父母，则是增长资财最快的。　　说句大家不爱听的话，不管一个人怎样说自己的心地孝顺，一个人不供养父母，他这个穷字非常大的写在脸上。　　所以，佛陀教导我们的是一念孝顺，一念孝顺之后还有一句是：些许微物供养父母，你不能光有一念孝顺，念完就没有供养的下文啊。　　平时多少都要拿出财物供养父母，不要抱那么紧，不要找借口说老婆孩子房子需要钱，你这个样子，以后你老了，你孩子一样不会供养你，连借口都和你一样，这叫：父形子肖。　　改命，永远是从孝顺供养父母开始的。　　如果你做不到，你根本不可能改命，因为积福没有损福快。　　2.抵触顶撞父母的人，怎样改过来呢? 　　佛像前好好忏悔自己抵触顶撞父母师长，一件一件事的想，一件一件的忏悔. 你想得出来的，马上忏悔. 造业后要尽早忏悔，能忏悔多少忏悔多少. 　　然后把你感觉到父母对自己好的事一件一件的想，一件一件对佛说。然后来重点了，开始磕头，磕头磕下去一个，别急着起来，要说一句: 弟子从今以后再也不抵触顶撞父母了. 要磕头108个，磕一个要说一句. 得到父母原谅，这一点至关重要. 　　打个电话给父母，怕你不好意思说肉麻煽情话(其实就是应该说的时候了，因为这就是解怨结真言啊)，你闲聊式的不经意说说也好，比如：我觉得以前老是抵触顶撞你们真是不对，哎，对不起噢. 以前我经常惹你们生气，让你们身体都不够好，哎，对不起噢，我觉得我要是有我这样的小孩，我一定经常都堵气在心里经常都不开心. 　　我朋友这样来一句，从来都恶声气对他的父母很意外，然后说: 没有对不起，其实你小时候很乖. 结果变成父母开始赞美他，他更意外. 　　3. 经常发短信关心父母，比如爸爸晚上早点睡，少喝点酒.我敢肯定你的父母会把这条短信偷偷反复看上无数遍. 　　从小抵触顶撞父母的人，要每天发一条短信关心父母，或者问候父母，或者说点幽默话逗笑父母，每天都要. 　　从此再也不要抵触顶撞嗔恨父母，多对父母笑笑. 　　父母说话我的嘴角要像上弯，绷着脸最笨了. 而高声发气，声音会比狼叫还难听. 　　父母说得对，我就说对. 　　说得不对，我也说对，有道理. 　　说得实在我接受不了，我就无奈又可爱的笑笑. 叫我装个顽皮可爱，不是难事吧? 　　口舌上争什么呢? 　　口舌争从来解决不了问题，只会让父母难过. 　　我想不想将来的小孩子高声抵触顶撞摆脸色你? 不想就赶快改过来，不然这个因果逃不掉，每天都被小孩惹一肚子气，至少二十年如此，够呛. 　　4. 不抵触顶撞父母，也不要再抵触顶撞其他长辈，上司. 我要贵，就一定要尊长，否则我贵不起来的. 我抵触顶撞父母的时候，要明白，这就是古人说的"贱"，这就是定贵贱的地方. 　　5.菩萨为什么恒顺众生? 　　因为他福大，智慧大，所以他不会去做折福事. 　　我们没福气的人，就老是做折福事，而且抵触顶撞父母的人，就是最没福报的人，生活中没有一样顺遂的，我见过就算聪明读书成绩好，可关键考试却会砸. 　　伸手不打笑脸人. 笑一笑很重要，父母嗔我笑，父母怒我笑，父母不高兴，我连忙软语上前谦虚可爱的问有什么事. 我这样柔顺可爱笑容的对待父母，父母怎么可能对我冲得起来? 连批评我都不好意思. 这个是转父母最重要，最有效的方法. 我朋友的母亲看她就发怒发嗔，什么话伤人就说什么，歇斯底里得很，就这样已经二十年了，可是她就做了一个月对父母始终是笑颜软面软语，搞定了，母亲看她可顺眼了，一点儿不想批评。　　6.我要有转父母的态度，我就用柔顺可爱笑容去转他们. 而不是他们发气，我就顶，我这是被转了。如果不理睬父母，让父母有气憋心中，下面马上会提到，很严重. 　　经常在心里一遍一遍的对父母说对不起，一遍一遍真诚的对师长，对自己伤害过的众生说对不起。

【深信因果】《改命，永远是从孝顺供养父母开始的。》:　　佛说【深信因果】《改命，永远是从孝顺供养父母开始的。》: 　　佛说：什么是戒，孝顺父母就是戒，（《梵网经》云‘ 孝名为戒 ’谓孝顺父母，乃至一切众生。然戒为成佛之本，而孝又为戒本是知诸佛菩萨救度众生出诸苦恼皆修孝顺之行也。”），佛说：如果没有佛，就把父母当做佛来侍奉，你一念孝顺，供养一次父母一丁点东西，这样的福德就超过你供养一百位高僧百千万亿年。这是真实的话，并不是比喻。孝顺供养父母，这个福报是现世报，福德太大了，就算是苦厄命运，也根本挡不住自己的福德。孝顺供养父母，哪怕只是做一天，生活都会有不可思议的改变，一年不抵触顶撞父母，能灭尽三十年戾气，之后你缺少的，一齐到来，不顺的，都自动顺遂。你就算拿一个月孝顺供养父母，让父母高高兴兴，你手头上的这件烦恼事都会自动化解的。　　如果要积累大福德，积累现世就可以享受的福德(如顺利好姻缘，工作顺利，资财积聚，重要考试发挥出色，各种申请不被拒，乃至现实生活一切福德顺意)，只要不抵触顶撞父母，面容柔和笑对父母，和父母说话柔声软语快快乐乐，这些基本的东西要拥有是没有阻碍的，鬼神看你孝顺父母，他非常尊敬你，丝毫不敢障碍你，这么好的改命方法，大家却不知道，太可惜了。　　如果想要仕途顺意，通常是从小就不抵触父母的人，因为他从小每天都受父母印气生助，非常强大，别人比不过。还有就是注意不要说中国古代圣贤如老子，孔子，高僧大德的坏话，一说就完蛋，别想升迁，除非大忏大悔。　　毕恭毕敬的对父母，让父母高兴喜悦，有一点好东西，都要拿来供养父母。　　毕恭毕敬对父母，这是增长官禄最快的，没有比这更快的，你尊长，那自然你也要成为长，受人尊; 　　1.供养父母，则是增长资财最快的。　　说句大家不爱听的话，不管一个人怎样说自己的心地孝顺，一个人不供养父母，他这个穷字非常大的写在脸上。　　所以，佛陀教导我们的是一念孝顺，一念孝顺之后还有一句是：些许微物供养父母，你不能光有一念孝顺，念完就没有供养的下文啊。　　平时多少都要拿出财物供养父母，不要抱那么紧，不要找借口说老婆孩子房子需要钱，你这个样子，以后你老了，你孩子一样不会供养你，连借口都和你一样，这叫：父形子肖。　　改命，永远是从孝顺供养父母开始的。　　如果你做不到，你根本不可能改命，因为积福没有损福快。　　2.抵触顶撞父母的人，怎样改过来呢? 　　佛像前好好忏悔自己抵触顶撞父母师长，一件一件事的想，一件一件的忏悔. 你想得出来的，马上忏悔. 造业后要尽早忏悔，能忏悔多少忏悔多少. 　　然后把你感觉到父母对自己好的事一件一件的想，一件一件对佛说。然后来重点了，开始磕头，磕头磕下去一个，别急着起来，要说一句: 弟子从今以后再也不抵触顶撞父母了. 要磕头108个，磕一个要说一句. 得到父母原谅，这一点至关重要. 　　打个电话给父母，怕你不好意思说肉麻煽情话(其实就是应该说的时候了，因为这就是解怨结真言啊)，你闲聊式的不经意说说也好，比如：我觉得以前老是抵触顶撞你们真是不对，哎，对不起噢. 以前我经常惹你们生气，让你们身体都不够好，哎，对不起噢，我觉得我要是有我这样的小孩，我一定经常都堵气在心里经常都不开心. 　　我朋友这样来一句，从来都恶声气对他的父母很意外，然后说: 没有对不起，其实你小时候很乖. 结果变成父母开始赞美他，他更意外. 　　3. 经常发短信关心父母，比如爸爸晚上早点睡，少喝点酒.我敢肯定你的父母会把这条短信偷偷反复看上无数遍. 　　从小抵触顶撞父母的人，要每天发一条短信关心父母，或者问候父母，或者说点幽默话逗笑父母，每天都要. 　　从此再也不要抵触顶撞嗔恨父母，多对父母笑笑. 　　父母说话我的嘴角要像上弯，绷着脸最笨了. 而高声发气，声音会比狼叫还难听. 　　父母说得对，我就说对. 　　说得不对，我也说对，有道理. 　　说得实在我接受不了，我就无奈又可爱的笑笑. 叫我装个顽皮可爱，不是难事吧? 　　口舌上争什么呢? 　　口舌争从来解决不了问题，只会让父母难过. 　　我想不想将来的小孩子高声抵触顶撞摆脸色你? 不想就赶快改过来，不然这个因果逃不掉，每天都被小孩惹一肚子气，至少二十年如此，够呛. 　　4. 不抵触顶撞父母，也不要再抵触顶撞其他长辈，上司. 我要贵，就一定要尊长，否则我贵不起来的. 我抵触顶撞父母的时候，要明白，这就是古人说的"贱"，这就是定贵贱的地方. 　　5.菩萨为什么恒顺众生? 　　因为他福大，智慧大，所以他不会去做折福事. 　　我们没福气的人，就老是做折福事，而且抵触顶撞父母的人，就是最没福报的人，生活中没有一样顺遂的，我见过就算聪明读书成绩好，可关键考试却会砸. 　　伸手不打笑脸人. 笑一笑很重要，父母嗔我笑，父母怒我笑，父母不高兴，我连忙软语上前谦虚可爱的问有什么事. 我这样柔顺可爱笑容的对待父母，父母怎么可能对我冲得起来? 连批评我都不好意思. 这个是转父母最重要，最有效的方法. 我朋友的母亲看她就发怒发嗔，什么话伤人就说什么，歇斯底里得很，就这样已经二十年了，可是她就做了一个月对父母始终是笑颜软面软语，搞定了，母亲看她可顺眼了，一点儿不想批评。　　6.我要有转父母的态度，我就用柔顺可爱笑容去转他们. 而不是他们发气，我就顶，我这是被转了。如果不理睬父母，让父母有气憋心中，下面马上会提到，很严重. 　　经常在心里一遍一遍的对父母说对不起，一遍一遍真诚的对师长，对自己伤害过的众生说对不起。

《改命，永远是从孝顺供养父母开始的。》：　　佛说：什么是戒，《改命，永远是从孝顺供养父母开始的。》：　　佛说：什么是戒，孝顺父母就是戒，（《梵网经》云‘ 孝名为戒 ’谓孝顺父母，乃至一切众生。然戒为成佛之本，而孝又为戒本是知诸佛菩萨救度众生出诸苦恼皆修孝顺之行也。”），佛说：如果没有佛，就把父母当做佛来侍奉，你一念孝顺，供养一次父母一丁点东西，这样的福德就超过你供养一百位高僧百千万亿年。这是真实的话，并不是比喻。孝顺供养父母，这个福报是现世报，福德太大了，就算是苦厄命运，也根本挡不住自己的福德。孝顺供养父母，哪怕只是做一天，生活都会有不可思议的改变，一年不抵触顶撞父母，能灭尽三十年戾气，之后你缺少的，一齐到来，不顺的，都自动顺遂。你就算拿一个月孝顺供养父母，让父母高高兴兴，你手头上的这件烦恼事都会自动化解的。　　如果要积累大福德，积累现世就可以享受的福德(如顺利好姻缘，工作顺利，资财积聚，重要考试发挥出色，各种申请不被拒，乃至现实生活一切福德顺意)，只要不抵触顶撞父母，面容柔和笑对父母，和父母说话柔声软语快快乐乐，这些基本的东西要拥有是没有阻碍的，鬼神看你孝顺父母，他非常尊敬你，丝毫不敢障碍你，这么好的改命方法，大家却不知道，太可惜了。　　如果想要仕途顺意，通常是从小就不抵触父母的人，因为他从小每天都受父母印气生助，非常强大，别人比不过。还有就是注意不要说中国古代圣贤如老子，孔子，高僧大德的坏话，一说就完蛋，别想升迁，除非大忏大悔。　　毕恭毕敬的对父母，让父母高兴喜悦，有一点好东西，都要拿来供养父母。　　毕恭毕敬对父母，这是增长官禄最快的，没有比这更快的，你尊长，那自然你也要成为长，受人尊; 　　1.供养父母，则是增长资财最快的。　　说句大家不爱听的话，不管一个人怎样说自己的心地孝顺，一个人不供养父母，他这个穷字非常大的写在脸上。　　所以，佛陀教导我们的是一念孝顺，一念孝顺之后还有一句是：些许微物供养父母，你不能光有一念孝顺，念完就没有供养的下文啊。　　平时多少都要拿出财物供养父母，不要抱那么紧，不要找借口说老婆孩子房子需要钱，你这个样子，以后你老了，你孩子一样不会供养你，连借口都和你一样，这叫：父形子肖。　　改命，永远是从孝顺供养父母开始的。　　如果你做不到，你根本不可能改命，因为积福没有损福快。　　2.抵触顶撞父母的人，怎样改过来呢? 　　佛像前好好忏悔自己抵触顶撞父母师长，一件一件事的想，一件一件的忏悔. 你想得出来的，马上忏悔. 造业后要尽早忏悔，能忏悔多少忏悔多少. 　　然后把你感觉到父母对自己好的事一件一件的想，一件一件对佛说。然后来重点了，开始磕头，磕头磕下去一个，别急着起来，要说一句: 弟子从今以后再也不抵触顶撞父母了. 要磕头108个，磕一个要说一句. 得到父母原谅，这一点至关重要. 　　打个电话给父母，怕你不好意思说肉麻煽情话(其实就是应该说的时候了，因为这就是解怨结真言啊)，你闲聊式的不经意说说也好，比如：我觉得以前老是抵触顶撞你们真是不对，哎，对不起噢. 以前我经常惹你们生气，让你们身体都不够好，哎，对不起噢，我觉得我要是有我这样的小孩，我一定经常都堵气在心里经常都不开心. 　　我朋友这样来一句，从来都恶声气对他的父母很意外，然后说: 没有对不起，其实你小时候很乖. 结果变成父母开始赞美他，他更意外. 　　3. 经常发短信关心父母，比如爸爸晚上早点睡，少喝点酒.我敢肯定你的父母会把这条短信偷偷反复看上无数遍. 　　从小抵触顶撞父母的人，要每天发一条短信关心父母，或者问候父母，或者说点幽默话逗笑父母，每天都要. 　　从此再也不要抵触顶撞嗔恨父母，多对父母笑笑. 　　父母说话我的嘴角要像上弯，绷着脸最笨了. 而高声发气，声音会比狼叫还难听. 　　父母说得对，我就说对. 　　说得不对，我也说对，有道理. 　　说得实在我接受不了，我就无奈又可爱的笑笑. 叫我装个顽皮可爱，不是难事吧? 　　口舌上争什么呢? 　　口舌争从来解决不了问题，只会让父母难过. 　　我想不想将来的小孩子高声抵触顶撞摆脸色你? 不想就赶快改过来，不然这个因果逃不掉，每天都被小孩惹一肚子气，至少二十年如此，够呛. 　　4. 不抵触顶撞父母，也不要再抵触顶撞其他长辈，上司. 我要贵，就一定要尊长，否则我贵不起来的. 我抵触顶撞父母的时候，要明白，这就是古人说的"贱"，这就是定贵贱的地方. 　　5.菩萨为什么恒顺众生? 　　因为他福大，智慧大，所以他不会去做折福事. 　　我们没福气的人，就老是做折福事，而且抵触顶撞父母的人，就是最没福报的人，生活中没有一样顺遂的，我见过就算聪明读书成绩好，可关键考试却会砸. 　　伸手不打笑脸人. 笑一笑很重要，父母嗔我笑，父母怒我笑，父母不高兴，我连忙软语上前谦虚可爱的问有什么事. 我这样柔顺可爱笑容的对待父母，父母怎么可能对我冲得起来? 连批评我都不好意思. 这个是转父母最重要，最有效的方法. 我朋友的母亲看她就发怒发嗔，什么话伤人就说什么，歇斯底里得很，就这样已经二十年了，可是她就做了一个月对父母始终是笑颜软面软语，搞定了，母亲看她可顺眼了，一点儿不想批评。　　6.我要有转父母的态度，我就用柔顺可爱笑容去转他们. 而不是他们发气，我就顶，我这是被转了。如果不理睬父母，让父母有气憋心中，下面马上会提到，很严重. 　　经常在心里一遍一遍的对父母说对不起，一遍一遍真诚的对师长，对自己伤害过的众生说对不起。

《改命，永远是从孝顺供养父母开始的。》　　佛说：什么是戒，孝《改命，永远是从孝顺供养父母开始的。》　　佛说：什么是戒，孝顺父母就是戒，（《梵网经》云‘ 孝名为戒 ’谓孝顺父母，乃至一切众生。然戒为成佛之本，而孝又为戒本是知诸佛菩萨救度众生出诸苦恼皆修孝顺之行也。”），佛说：如果没有佛，就把父母当做佛来侍奉，你一念孝顺，供养一次父母一丁点东西，这样的福德就超过你供养一百位高僧百千万亿年。这是真实的话，并不是比喻。孝顺供养父母，这个福报是现世报，福德太大了，就算是苦厄命运，也根本挡不住自己的福德。孝顺供养父母，哪怕只是做一天，生活都会有不可思议的改变，一年不抵触顶撞父母，能灭尽三十年戾气，之后你缺少的，一齐到来，不顺的，都自动顺遂。你就算拿一个月孝顺供养父母，让父母高高兴兴，你手头上的这件烦恼事都会自动化解的。　　如果要积累大福德，积累现世就可以享受的福德(如顺利好姻缘，工作顺利，资财积聚，重要考试发挥出色，各种申请不被拒，乃至现实生活一切福德顺意)，只要不抵触顶撞父母，面容柔和笑对父母，和父母说话柔声软语快快乐乐，这些基本的东西要拥有是没有阻碍的，鬼神看你孝顺父母，他非常尊敬你，丝毫不敢障碍你，这么好的改命方法，大家却不知道，太可惜了。　　如果想要仕途顺意，通常是从小就不抵触父母的人，因为他从小每天都受父母印气生助，非常强大，别人比不过。还有就是注意不要说中国古代圣贤如老子，孔子，高僧大德的坏话，一说就完蛋，别想升迁，除非大忏大悔。　　毕恭毕敬的对父母，让父母高兴喜悦，有一点好东西，都要拿来供养父母。　　毕恭毕敬对父母，这是增长官禄最快的，没有比这更快的，你尊长，那自然你也要成为长，受人尊; 　　1.供养父母，则是增长资财最快的。　　说句大家不爱听的话，不管一个人怎样说自己的心地孝顺，一个人不供养父母，他这个穷字非常大的写在脸上。　　所以，佛陀教导我们的是一念孝顺，一念孝顺之后还有一句是：些许微物供养父母，你不能光有一念孝顺，念完就没有供养的下文啊。　　平时多少都要拿出财物供养父母，不要抱那么紧，不要找借口说老婆孩子房子需要钱，你这个样子，以后你老了，你孩子一样不会供养你，连借口都和你一样，这叫：父形子肖。　　改命，永远是从孝顺供养父母开始的。　　如果你做不到，你根本不可能改命，因为积福没有损福快。　　2.抵触顶撞父母的人，怎样改过来呢? 　　佛像前好好忏悔自己抵触顶撞父母师长，一件一件事的想，一件一件的忏悔. 你想得出来的，马上忏悔. 造业后要尽早忏悔，能忏悔多少忏悔多少. 　　然后把你感觉到父母对自己好的事一件一件的想，一件一件对佛说。然后来重点了，开始磕头，磕头磕下去一个，别急着起来，要说一句: 弟子从今以后再也不抵触顶撞父母了. 要磕头108个，磕一个要说一句. 得到父母原谅，这一点至关重要. 　　打个电话给父母，怕你不好意思说肉麻煽情话(其实就是应该说的时候了，因为这就是解怨结真言啊)，你闲聊式的不经意说说也好，比如：我觉得以前老是抵触顶撞你们真是不对，哎，对不起噢. 以前我经常惹你们生气，让你们身体都不够好，哎，对不起噢，我觉得我要是有我这样的小孩，我一定经常都堵气在心里经常都不开心. 　　我朋友这样来一句，从来都恶声气对他的父母很意外，然后说: 没有对不起，其实你小时候很乖. 结果变成父母开始赞美他，他更意外. 　　3. 经常发短信关心父母，比如爸爸晚上早点睡，少喝点酒.我敢肯定你的父母会把这条短信偷偷反复看上无数遍. 　　从小抵触顶撞父母的人，要每天发一条短信关心父母，或者问候父母，或者说点幽默话逗笑父母，每天都要. 　　从此再也不要抵触顶撞嗔恨父母，多对父母笑笑. 　　父母说话我的嘴角要像上弯，绷着脸最笨了. 而高声发气，声音会比狼叫还难听. 　　父母说得对，我就说对. 　　说得不对，我也说对，有道理. 　　说得实在我接受不了，我就无奈又可爱的笑笑. 叫我装个顽皮可爱，不是难事吧? 　　口舌上争什么呢? 　　口舌争从来解决不了问题，只会让父母难过. 　　我想不想将来的小孩子高声抵触顶撞摆脸色你? 不想就赶快改过来，不然这个因果逃不掉，每天都被小孩惹一肚子气，至少二十年如此，够呛. 　　4. 不抵触顶撞父母，也不要再抵触顶撞其他长辈，上司. 我要贵，就一定要尊长，否则我贵不起来的. 我抵触顶撞父母的时候，要明白，这就是古人说的"贱"，这就是定贵贱的地方. 　　5.菩萨为什么恒顺众生? 　　因为他福大，智慧大，所以他不会去做折福事. 　　我们没福气的人，就老是做折福事，而且抵触顶撞父母的人，就是最没福报的人，生活中没有一样顺遂的，我见过就算聪明读书成绩好，可关键考试却会砸. 　　伸手不打笑脸人. 笑一笑很重要，父母嗔我笑，父母怒我笑，父母不高兴，我连忙软语上前谦虚可爱的问有什么事. 我这样柔顺可爱笑容的对待父母，父母怎么可能对我冲得起来? 连批评我都不好意思. 这个是转父母最重要，最有效的方法. 我朋友的母亲看她就发怒发嗔，什么话伤人就说什么，歇斯底里得很，就这样已经二十年了，可是她就做了一个月对父母始终是笑颜软面软语，搞定了，母亲看她可顺眼了，一点儿不想批评。　　6.我要有转父母的态度，我就用柔顺可爱笑容去转他们. 而不是他们发气，我就顶，我这是被转了。如果不理睬父母，让父母有气憋心中，下面马上会提到，很严重. 　　经常在心里一遍一遍的对父母说对不起，一遍一遍真诚的对师长，对自己伤害过的众生说对不起。

《戒色成功的基础在于积德行善，孝顺父母》　　一、亲身经历，邪淫毁掉学业　　从小我就很聪明，学习好，但也是从我上小学的时候，自己无师自通学会了手淫，一开始只是觉得累，没有什么，但是长期的积累成瘾，那个时候身体已经变得很差，双眼无神，脸颊凹陷，面无血色，精神不振。就如温水煮青蛙一样，色字头上一把刀，这一把刀就一直在慢慢地抽空我的身体。　　等到我初中的时候，肾气不足，说话没有底气，气场很差，也很颓废和自卑，真的是度日如年，这都是因为长期的手淫让我身体极差。也导致我面对周围的环境也差，更别提运气如何，同学看不起我，也不和我玩，我自己也不敢与大家接触，这样自卑与孤独的生活，一直持续到我中专，从网上看到了手淫的危害，也正是那个时候，我励志要改变自己，戒掉手淫恶习，让自己活在正能量中，改变自己的人生。　　二、以身作则，弃恶扬善　　手淫导致我很容易自卑也不和外界交往，整体躲在家里。动则生阳，运动可以使我们的阳气足，从而生正气，正气足则不思淫，正气足的人通常心中不会有淫念。　　我就从运动开始，为了让自己有正气，我从身边开始做起，在外面工作认真努力，可以帮同事的尽力帮，看到乞丐也给一些钱，在家孝顺父母，帮父母洗脚等等。让我明白了生命的重要，做人不能只考虑自己，也要爱惜身边的人。　　我从一个经常手淫的人，通过做正能量的事情，让我从一个被别人瞧不起的人，直到现在，成为一个身边的人都喜欢和我做朋友的人。从身体极差，事业一事无成，到现在红光满面，事业有成。道理很简单，我们只有精神充沛，才可以把事业做好。当然也没有人希望自己的朋友是一个猥琐的手淫男，而这样的人气质和身体面貌，是掩盖不了的。　　冰冻三尺非一日之寒，长期的恶习会让身体、面貌、猥琐的气质自然的形成。而一个正气十足的人，行为举止，从内到外的阳光正气，也是装不出来的，古人说的相由心生，不无道理。　　三、孝顺父母，行善积德，戒除邪淫　　这一年多来，让我们明白戒色成功的基础在于积德行善，孝顺父母!唯有厚德才能载物，才可以戒色，承载住戒色的天数。戒色成功，这都是我们德行的结果。　　赶快行动起来吧，助人就是助己。孝顺父母，行善积德。然后我们会发现戒色是很自然的事情，但是，自然并不代表容易!!因为同时还是要时时刻刻保持警惕，所以要继续行善，继续积累福报，坚持过去了，就会更上一层楼，坚持不住考验，就会付诸东流，一切都回到解放前。　　希望分享给大家明白厚德载物的道理，才可以很好的应付戒色，这是我总结个人戒色成功的经验，希望能帮到大家。帮助身边的人，就是帮助自己，帮助更多人的，就是帮自己更多。助人为乐，就是让自己离苦得乐!!

《为什么放生功德最为第一?》：一个人如果真的想要求《为什么放生功德最为第一?》：一个人如果真的想要求得福寿，一定要把善事做的既深又广。然而若想把善事做的既深又广，所有的善事中没有比放生更彻底更完美的。这是因为一个人嘴巴吃的，肚子装的十分有限，所以一个人如果戒杀吃素，少杀掉的生命，免造的杀业，仍然有限，即使我们努力相互告诉，辗转劝说周遭亲友，然而一部分的人相信，一部分的人不相信，真正能够听从我们的劝告从而感化他们不杀生吃素的人也只是寥寥可数。惟有放生，功德最为无量无边。我们一辈子行善的愿望，可以在一天短短的时间内满足实现，千千万万人累积善事的功德，我们自己一个人便可单独成就。只要有信心努力去做，灾祸危难可以马上消除，福报感应可以马上到来，古今中外，从来没有一个人会有例外。　　而且一般的善事，虽然也可以匡正大意，改变命运，但必须等待机缘，必须遇上机会才能有所作为。比如说复合别人离异的夫妇，找回别人失散的骨肉，归还别人贵失的钱财，拯救别人垂危的生命等等，功德也都是很大，但这些都不是常常可以有的事情，未必我们能遇得上，就算遇上了，也只是偶然而已，绝对不可能有常常可以持续去做的机会。　　惟有放生，最为殊胜。无论什么地方，无论什么时候都可以进行。钱多的时候，我们便买多一点，多放一些物命，钱少的时候，我们便买少一点，少放一些物命。自己可以衡量自己的能力量力而为，没有什么金钱上多少的限制，并且人多人少都可以进行。　　所以当一个人身患重病，遭遇急难的时候，自己立下誓愿，愿意广行善事，弥补罪业，藉以延长自己的寿命。当时的发心并非不恳切，但却苦于没有机会碰上适当因缘，而只是苦苦等待，磋砣命光，徒有善愿却无法着手进行实现，如此怎么能够求得除病消灾延寿免难的种种感应呢？不如我们自己赶快去放生，短短的时间内即可满足我们的愿望，而且短短的时间内马上会得到成效。放生这件事情，看起来非常简单，做起来也非常容易，感应效果快速普且所得功德广大，一个人放生，可以免除一个人身家的疾病灾难，众多人放生，可以挽救世界的浩劫，改变世界的命运。如此看来，想要自己所行的善事既深又广，真的非放生莫属。所以说，放生功德最为第一。

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【放鱼子贵，世代平安】宋代的张奎，是钱塘县人，小时侯，在小【放鱼子贵，世代平安】宋代的张奎，是钱塘县人，小时侯，在小河边上用小刀剖鱼，不注意伤了手指，于是颇有感悟地说道：“我伤了一个手指就疼得这样厉害，那鱼被割破肚子，那会是多么疼呀？”于是把一篮鱼都放到水里了。从此他经常戒杀放生。后来梦见一个人，送给他一条大鱼，他的妻子不久后便生下一个贵子，成年后，考取了进士，官做到永州的太守，世世代代过着很富裕的生活。