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【放鱼子贵，世代平安】宋代的张奎，是钱塘县人，小时侯，在【放鱼子贵，世代平安】宋代的张奎，是钱塘县人，小时侯，在小河边上用小刀剖鱼，不注意伤了手指，于是颇有感悟地说道：“我伤了一个手指就疼得这样厉害，那鱼被割破肚子，那会是多么疼呀？”于是把一篮鱼都放到水里了。从此他经常戒杀放生。后来梦见一个人，送给他一条大鱼，他的妻子不久后便生下一个贵子，成年后，考取了进士，官做到永州的太守，世世代代过着很富裕的生活。

《弘一大师：放生的五种福报》：　　今日与诸君相见，先问诸《弘一大师：放生的五种福报》：　　今日与诸君相见，先问诸君：　　“一、欲延寿否?二、欲愈病否?三、欲免难否?四、欲得子否?五、欲生西否?” 　　倘愿者，今有一最简便易行之法奉告，　　即是放生也。　　弘一大师　　古今来关于放生能延寿等之果报事迹甚多，今每门各举一事，为诸君言之。　　一、延寿。张从善，幼年尝持活鱼，刺指痛甚，自念：“我伤一指，痛楚如是。群鱼剔腮剖腹、断尾剖鳞，其痛如何?特不能言耳。”遂尽放之溪中，自此不复伤一物，享年九十有八。　　二、愈病。杭州叶洪五，九岁时得恶梦，惊寤，呕血满床，久治不愈。先是彼甚聪颖，家人皆爱之，多与之钱，已积数千缗。至是，其祖母指钱曰：“病至不起，欲此何为?”尽其所有，买物放生，及钱尽，病遂全愈矣。　　丰子恺《护生》护生画集　　三、免难。嘉兴孔某，至一亲戚家，留午餐，将杀鸡供馔。孔力止之，继以誓，遂止。是夕宿其家，正捣米，悬石杵于朽梁之上，孔卧其下。更余，已眠，忽有鸡来啄其头，驱去复来，如是者三。孔不胜其扰，遂起觅火逐之。甫离席，而杵坠，正在其首卧处。孔遂悟鸡报恩也，每举以告人，劝勿杀生。　　四、得子。杭州杨墅庙甚有灵感，绍兴人倪玉树赴庙求子，愿得子日杀猪羊鸡鹅等谢神。夜梦神告曰：“汝欲生子，乃立杀愿，何耶?”倪叩首乞示，神曰：“尔欲有子，物亦欲有子也。物之多子者莫如鱼虾螺等，尔盍放之!”倪自是见鱼虾螺等，即买而投之江，后果连产五子。　　丰子恺《护生》护生画集　　五、生西。湖南张居士，旧业屠，每早宰猪，听邻寺晓钟声为准。一日忽无声，张问之，僧云：“夜梦十一人乞命，谓不鸣钟可免也。”张念所欲宰之猪适有十一子，遂乃感悟，弃屠业，皈依佛法，勤修十余年，已得神通，知去来事，预告命终之日，端坐而逝。经谓“上品往生须慈心不杀”，张居士因戒杀而得往生西方，决无疑矣。　　以上所言，且据放生之人今生所得之果报。若据究竟而言，当来决定成佛。因佛心者大慈悲是，今能放生，即具慈悲之心，能植成佛之因也。　　丰子恺《护生》护生画集　　放生之功德如此，则杀生所应得之恶报可想而知，无须再举。因杀生之人，现生即短命、多病、多难、无子及不得生西也;命终之后，先堕地狱、饿鬼、**，经无量劫，备受众苦。地狱、饿鬼之苦，人皆知之。　　至生于**中，即常常有怨仇返报之事。昔日杀牛羊猪鸡鸭鱼虾等之人，即自变为牛羊鸡鸭鱼虾等。昔日被杀之牛羊猪鸡鸭鱼虾等，或变为人而返杀害之。此是因果报应之理，决定无疑，而不能幸免者也。　　丰子恺《护生》护生画集　　既经无量劫，生三恶道，受报渐毕;再生人中，依旧短命、多病、多难、无子及不得生西也。以后须再经过多劫，渐种善根，能行放生戒杀诸善事，又能勇猛精勤忏悔往业，乃能渐离一切苦难也。　　抑余又有为诸君言者：上所述杀牛羊猪鸡鸭鱼虾，乃举其大者而言。下至极微细之苍蝇、蚊虫、臭虫、跳蚤、蜈蚣、壁虎、蚁子等，亦决不可害损。倘故意杀一蚊虫，亦决定获得如上所述之种种苦报，断不可以其物微细而轻忽之也。　　今日与诸君相见，余已述放生与杀生之果报如此苦乐不同。惟愿诸君自今以后，力行放生之事，痛改杀生之事。余尝闻人云：“泉州近来放生之法会甚多，但杀生之家犹复不少。或有一人茹素，而家中男女等仍买鸡鸭鱼虾等之活物任意杀害也。”愿诸君于此事多多注意，自己既不杀生，亦应劝一切人皆不杀生。况家中男女等皆自己所亲爱之人，岂忍见其故造杀业、行将备受大苦而不加以劝告阻止耶?诸君勉旃，愿悉听受余之忠言也。　　(弘一大师一九三三年六月七日在泉州大开元寺)

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《济群法师：心经的人生智慧无上法门》无上法门　　【故知般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚】　　在此，佛陀将般若法门形容为“大神咒、大明咒、无上咒、无等等咒”。而在《金刚经》中，则以般若法门，是如来为大乘者说，为最上乘者说。由此可见，这一法门确乎殊胜无比。　　咒，是难以用语言说明的、具有特殊灵力之秘密语。通常，又称神咒、禁咒、密咒、真言，乃祈愿时唱诵的秘密章句，具有为自身祈福、消灾等功效。按印度传统观念，认为咒语能解决人力所不能奈何的事。在佛教出现之前，古印度就盛行咒语。佛陀在讲经说法时，也时常采用咒语。尤其是密宗，对咒语尤为重视。　　《心经》中，将般若法门比喻为大神咒，是说明般若法门神力无比，能迅速消灭人生烦恼，无往不胜；比喻为大明咒，是说明般若为无上智慧光明，能彻底破除世间黑暗，攻无不克；比喻为无上咒，是说明般若法门在佛教的一切法门中至高无上的地位；比喻为无等等咒，是说明任何法门都无法与般若法门相提并论，等量齐观。以上比喻，足见佛陀对般若法门的推崇。

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《为什么念《心经》能遣除违缘？》因为《心经》所讲的是《为什么念《心经》能遣除违缘？》因为《心经》所讲的是空性精华。我们之所以会遭遇恐怖、灾难、违缘等侵扰，根本在于对人我和法我的执著，倘若证悟了无我空性，断除了人我执和法我执，一切魔障就没有猖狂的余地了。《心经》宣讲的是最殊胜的般若空性，以此空性的威力，再加上《心经》的加持力，一切违缘都能被遣荡无余。

南怀瑾：坚持每天念《心经》　　我学佛几十年，这里的同学都知道，我每天晚上一定施食，希望沦落饿鬼道受苦的众生，早日脱离苦海。　　我们老一辈子，从小就是在刀枪战火中讨生活，几乎没有一日是安宁的日子。当年我离开家乡，一晃几十年，没办法和亲人联络，父母生死不知。一、二十年也没消息，所以曾有两句诗说：“历劫几能全骨肉，对人不敢论亡存。”内心很伤感。别人问超你的父母现在怎样？实在不敢答复，根本不愿去提，怕讲了会悲伤、会难过。　　我母亲信佛，但并不大懂得什么佛理。我在童年的时代，有次问她：“妈妈，菩萨的眼睛为什么半开半闭？他为什么不张开眼睛？”这个问题不好解释。可是，我的妈妈却不假思索地回答，世界上的人太坏了，菩萨只好半闭着眼，不看为妙，如果张开眼睛一看，这么乱糟糟的一个世界，那真要气死了。我一听，哦，原来是这样子啊！也蛮有意思的。这类往事，一眨眼，已经是几十年前当小孩的记忆了。　　现在，只有早晚给父母念经，事情再忙还是要念，经常念《般若波罗蜜多心经》七卷、五卷，一定是少不了的。如果不念，觉都睡不着。不施食，我也睡不着。有时，实在累极了，要休息，就请旁边的同学代劳。结果，一觉醒来，恐怕别人饭菜做得不好，鬼朋友们不吃，担心亏待了他们，又自己重新来过。行菩萨道济度一切众生并且，我每一个朋友走了，中元节，我照样四十九天施食，观想他们来接受施食。反正我天天大请客，多一个人，多加一副碗筷，不会有问题。不过，我不刻意对别人提倡此事，但是这里的同学，我则严格要求他们做。什么是大慈大悲？！花几粒米，用一点水，利用几分钟布施给鬼神吃喝，你都偷懒，舍不得，要真替人煮菜做饭，侍候人家，那就更不可能了，像这样一点同情心都没有，修个什么道？我这么讲，不是迷信而是正信，换句话说，鬼神之道，确有其事。总之，这种包含着可贵道德观念的轮回思想，宁可信其有，不可信其无。但要信而不迷，同于孔老夫子的一句话：“敬而远之。”远之不是要你不理不睬，而是保持一个恭敬的距离，那就对了。鬼神绝不害你，鬼神若害你，那你要自己检点，看看自己的思想行为有无缺失，是否做了亏心事？世上的鬼神并不可怕，可怕的是人啊！人是活鬼，鬼是死人，这道理，须得好好地弄清楚。佛教的经典，没有不教人规规矩矩做人的，不但要孝敬自己的父母，更要孝敬天下人的父母，视一切众生如己出，如自己的兄弟姊妹。宋儒反对佛教，说佛教是“无父无君”的，这误解太大了。真正的佛法——“至孝”。出了家，为了解救自己和别人的痛苦，应该赶紧用功，修道成道，使亲生的父母眷属得到好处，并且利及七世的父母亲友，更扩而大之，行菩萨道，救济法界一切众生。这才是伟大孝道的充分发挥，又有什么好争论怀疑的呢？！

《陈大惠：纵欲，你的五脏就没有营养》：　　各位，中国古人告《陈大惠：纵欲，你的五脏就没有营养》：　　各位，中国古人告诉我们，这是中医讲的科学，我们一定要听。　　这科学讲的是什么呢?自然规律呀，首先三十岁的时候啊，男女的夫妻生活呀，性行为啊，多长时间一次呢?8天。为什么是8天呢?7天才能够完成一次身体的这个最精华的生成，完成这个过程，这是科学，我们一听，就听得明白。　　鸡蛋好吃，你跟这个老母鸡下个命令，一天不能只生一个蛋，你一天必须得下十个蛋，它生不出来呀，它体内的这些营养，种种的，它得合成啊，最后，它一天给你生一个蛋啊，那是它全部的能量啊，精华都在那里边呢!老母鸡，太老了，它为什么不生蛋了?它没有这个能力，它功能丧失了吗?没那个能量，这是科学啊。　　听明白这个就好懂了嘛，三十岁的时候你的身体能达到那个程度，三十岁是8天一次。　　那么40岁?15天。50岁，一个月，60岁，要停止。为什么呢?你整个身体的机能已经没有这个能力了。　　你再去有这种男女的行为怎么样?纵欲怎么样呢?你的五脏就没有营养去滋养它了，你是要你的心、肝、脾、胃、肾啊，还是要这个男女行为啊? 　　你来两次男女行为，你这五脏就没有保命的东西了，所以这个东西它是荣华五脏，保命的，你把这个东西拿去纵欲了，你这是不想活了吗?这不就很简单了吗?那么明白什么叫红颜祸水了，不管你多大年纪，周围看着，那个女子顾盼流离，你天天看着她神魂颠倒，你还能干成什么事吗?你能安心工作、安心学习吗?红颜祸水，那是真的。　　所以古人常讲，你一动这个念头，过去说这个人"下流"，好像是骂人的，不是啊，那是教育啊。什么意思呢?这个人一不正经、一有这种淫乱的心的时候，一有这种想法，有这种语言的时候，人家说，你“下流”，不是骂你，什么意思呢?警告你，你脑脊髓现在正在往下流嘛。你肾精都空了，你还在那儿不三不四呢，那就是脑脊髓在往下流啊。提醒你，往下流呢，你小心点儿吧，要没命了，这是教育啊!

《陈大惠：纵欲，你的五脏就没有营养》　　各位，中国古人告诉《陈大惠：纵欲，你的五脏就没有营养》　　各位，中国古人告诉我们，这是中医讲的科学，我们一定要听。　　这科学讲的是什么呢?自然规律呀，首先三十岁的时候啊，男女的夫妻生活呀，性行为啊，多长时间一次呢?8天。为什么是8天呢?7天才能够完成一次身体的这个最精华的生成，完成这个过程，这是科学，我们一听，就听得明白。　　鸡蛋好吃，你跟这个老母鸡下个命令，一天不能只生一个蛋，你一天必须得下十个蛋，它生不出来呀，它体内的这些营养，种种的，它得合成啊，最后，它一天给你生一个蛋啊，那是它全部的能量啊，精华都在那里边呢!老母鸡，太老了，它为什么不生蛋了?它没有这个能力，它功能丧失了吗?没那个能量，这是科学啊。　　听明白这个就好懂了嘛，三十岁的时候你的身体能达到那个程度，三十岁是8天一次。　　那么40岁?15天。50岁，一个月，60岁，要停止。为什么呢?你整个身体的机能已经没有这个能力了。　　你再去有这种男女的行为怎么样?纵欲怎么样呢?你的五脏就没有营养去滋养它了，你是要你的心、肝、脾、胃、肾啊，还是要这个男女行为啊? 　　你来两次男女行为，你这五脏就没有保命的东西了，所以这个东西它是荣华五脏，保命的，你把这个东西拿去纵欲了，你这是不想活了吗?这不就很简单了吗?那么明白什么叫红颜祸水了，不管你多大年纪，周围看着，那个女子顾盼流离，你天天看着她神魂颠倒，你还能干成什么事吗?你能安心工作、安心学习吗?红颜祸水，那是真的。　　所以古人常讲，你一动这个念头，过去说这个人"下流"，好像是骂人的，不是啊，那是教育啊。什么意思呢?这个人一不正经、一有这种淫乱的心的时候，一有这种想法，有这种语言的时候，人家说，你“下流”，不是骂你，什么意思呢?警告你，你脑脊髓现在正在往下流嘛。你肾精都空了，你还在那儿不三不四呢，那就是脑脊髓在往下流啊。提醒你，往下流呢，你小心点儿吧，要没命了，这是教育啊!

古书记载：“色，此乃少年第一关，此关打不过，任他高才绝学，都古书记载：“色，此乃少年第一关，此关打不过，任他高才绝学，都无受用，盖万事以身为本”。如果少年不能过色关，就算他学富五车，才高八斗，万般本事在身，也都难以为世所用。《论语》也说“少之时，血气未定，戒之在色”。色就像一把利剑，能削掉人的福分，使他一生都穷苦潦倒、百事不顺。好色被认为是万恶之首，所以古贤宣导“避色如避箭”，说的就是这个意思。

《佛经记载：善待父母获福无量，不孝父母获罪无量》《杂宝藏《佛经记载：善待父母获福无量，不孝父母获罪无量》《杂宝藏经》记载：昔佛在王舍城。告诸比丘。于父母所。少作供养。获福无量。少作不顺。获罪无量。诸比丘白佛言。世尊。罪福之报。其事云何。佛言。我于过去久远世时。波罗奈国有长者子。名慈童女。其父早丧。钱财用尽。役力卖薪。日得两钱。奉养老母。方计转胜。日得四钱。以供于母。遂复渐差。日得八钱。供养于母。转为众人之所体信。远近投趣。获利转多。日十六钱。奉给于母。众人见其聪明福德。而劝之言。汝父在时。常入海采宝。汝今何为不入海也闻是语已。而白母言。我父在时。恒作何业。母言。汝父在时。入海取宝。便白母言。我父若当入海采宝。我今何故。不复入海。母见其子慈仁孝顺。谓不能去。戏语之言。汝亦可去。得母此语。谓呼已定。便计伴侣。欲入海去。庄严既竟。辞母欲去。母即语言。我唯一子。当待我死。何由放汝。儿答母言。先若不许。不敢正意。母已许我。那得复遮。望以此身立信而死。许他已定。不复得住。母见子意正。前抱脚哭。而作是言。不待我死。何由得去。儿便决意。自掣手出脚。绝母数十根发。母畏儿得罪。即放使去。共诸商贾。遂入于海。达到宝渚。多取珍宝。与诸同伴。便还发引。时有二道。一是水道。一是陆道。众人皆言从陆道去。即从陆道。时彼国法。贼来劫夺。若得商主。诸商人物。皆入于贼。不得商主。虽获财物。商主来还。尽归财物。以是之故。是慈童女。恒出营别宿。商人早起。来迎取之。一夜大风。商人卒起。忘不迎取。商主于后。即不得伴。不识途径。见有一山。便往至上。遥见有城。绀琉璃色。饥渴困乏。疾走向之。尔时城中。有四玉女擎如意宝珠。作倡伎乐。而共来迎。四万岁中。受大快乐。于是自然。厌离心生。便欲舍去。诸玉女言。阎浮提人。甚无反复。共我生活。经四万岁。云何一旦舍我而去。不顾其言。便复前行。见颇梨城。有八玉女。擎八如意珠。亦作伎乐。而来迎之。八万岁中。极大欢乐。生厌恶心。复舍远去。至白银城。有十六玉女。擎十六如意珠。如前来迎。十六万岁。受大快乐。亦复舍去。至黄金城。有三十二玉女。擎三十二如意珠。如前来迎。又三十二万岁。受大快乐。亦欲舍去。诸玉女言。汝前后所住。常得好处。自此已去。更无好处。不如即住。闻是语已。而自念言。诸玉女等。恋慕我故。作是语耳。若当前进必有好处。即便舍去。遥见铁城。心生疑怪。而作是念言。外虽是铁。内为极好。渐渐前进。并近于城。亦无玉女来迎之者。复作念言。城中甚似极大快乐。是故不及来迎于我。转转前进。遂入铁城。门关已下中有一人头戴火轮。舍此火轮。着于童女头上。即便出去。慈童女。问狱卒言。我戴此轮。何时可脱。答言。世间有人。作其罪福。如汝所作。入海采宝。经历诸城。久近如。然后当来代汝受罪。此铁轮者。终不堕地。慈童女问言。我作何福。复作何罪。答言。汝昔于阎浮提。日以二钱。供养于母。故得琉璃城。四如意珠。及四玉女。四万岁中。受其快乐。四钱供养母故。得颇梨城。八如意珠。八玉女等。八万岁中。受诸快乐。八钱供养母故。得白银城。十六如意珠。十六玉女。十六万岁。受于快乐。十六钱供养母故。得黄金城。三十二如意珠。三十二玉女。三十二万岁。受大快乐。以绝母发故。今得戴铁火轮。不曾堕地。有人代汝。乃可得脱。又问言。今此狱中。颇有受罪如我比不。答言。百千无量。不可称计。闻是语已。即自思惟。我终不免。愿使一切应受苦者尽集我身。作是念已。铁轮即堕地。慈童女语狱卒言。汝道此轮。不曾有堕。今何以堕。狱卒嗔忿。即以铁叉。打童女头。寻便命终。生兜术陀天。欲知尔时慈童女者。即我身是。诸比丘当知。于父母所。少作不善。获大苦报。少作供养。得福无量。当作是学。应勤尽心奉养父母。

【佛经记载：善待父母获福无量，不孝父母获罪无量】：《杂宝【佛经记载：善待父母获福无量，不孝父母获罪无量】：《杂宝藏经》记载：昔佛在王舍城。告诸比丘。于父母所。少作供养。获福无量。少作不顺。获罪无量。诸比丘白佛言。世尊。罪福之报。其事云何。佛言。我于过去久远世时。波罗奈国有长者子。名慈童女。其父早丧。钱财用尽。役力卖薪。日得两钱。奉养老母。方计转胜。日得四钱。以供于母。遂复渐差。日得八钱。供养于母。转为众人之所体信。远近投趣。获利转多。日十六钱。奉给于母。众人见其聪明福德。而劝之言。汝父在时。常入海采宝。汝今何为不入海也闻是语已。而白母言。我父在时。恒作何业。母言。汝父在时。入海取宝。便白母言。我父若当入海采宝。我今何故。不复入海。母见其子慈仁孝顺。谓不能去。戏语之言。汝亦可去。得母此语。谓呼已定。便计伴侣。欲入海去。庄严既竟。辞母欲去。母即语言。我唯一子。当待我死。何由放汝。儿答母言。先若不许。不敢正意。母已许我。那得复遮。望以此身立信而死。许他已定。不复得住。母见子意正。前抱脚哭。而作是言。不待我死。何由得去。儿便决意。自掣手出脚。绝母数十根发。母畏儿得罪。即放使去。共诸商贾。遂入于海。达到宝渚。多取珍宝。与诸同伴。便还发引。时有二道。一是水道。一是陆道。众人皆言从陆道去。即从陆道。时彼国法。贼来劫夺。若得商主。诸商人物。皆入于贼。不得商主。虽获财物。商主来还。尽归财物。以是之故。是慈童女。恒出营别宿。商人早起。来迎取之。一夜大风。商人卒起。忘不迎取。商主于后。即不得伴。不识途径。见有一山。便往至上。遥见有城。绀琉璃色。饥渴困乏。疾走向之。尔时城中。有四玉女擎如意宝珠。作倡伎乐。而共来迎。四万岁中。受大快乐。于是自然。厌离心生。便欲舍去。诸玉女言。阎浮提人。甚无反复。共我生活。经四万岁。云何一旦舍我而去。不顾其言。便复前行。见颇梨城。有八玉女。擎八如意珠。亦作伎乐。而来迎之。八万岁中。极大欢乐。生厌恶心。复舍远去。至白银城。有十六玉女。擎十六如意珠。如前来迎。十六万岁。受大快乐。亦复舍去。至黄金城。有三十二玉女。擎三十二如意珠。如前来迎。又三十二万岁。受大快乐。亦欲舍去。诸玉女言。汝前后所住。常得好处。自此已去。更无好处。不如即住。闻是语已。而自念言。诸玉女等。恋慕我故。作是语耳。若当前进必有好处。即便舍去。遥见铁城。心生疑怪。而作是念言。外虽是铁。内为极好。渐渐前进。并近于城。亦无玉女来迎之者。复作念言。城中甚似极大快乐。是故不及来迎于我。转转前进。遂入铁城。门关已下中有一人头戴火轮。舍此火轮。着于童女头上。即便出去。慈童女。问狱卒言。我戴此轮。何时可脱。答言。世间有人。作其罪福。如汝所作。入海采宝。经历诸城。久近如。然后当来代汝受罪。此铁轮者。终不堕地。慈童女问言。我作何福。复作何罪。答言。汝昔于阎浮提。日以二钱。供养于母。故得琉璃城。四如意珠。及四玉女。四万岁中。受其快乐。四钱供养母故。得颇梨城。八如意珠。八玉女等。八万岁中。受诸快乐。八钱供养母故。得白银城。十六如意珠。十六玉女。十六万岁。受于快乐。十六钱供养母故。得黄金城。三十二如意珠。三十二玉女。三十二万岁。受大快乐。以绝母发故。今得戴铁火轮。不曾堕地。有人代汝。乃可得脱。又问言。今此狱中。颇有受罪如我比不。答言。百千无量。不可称计。闻是语已。即自思惟。我终不免。愿使一切应受苦者尽集我身。作是念已。铁轮即堕地。慈童女语狱卒言。汝道此轮。不曾有堕。今何以堕。狱卒嗔忿。即以铁叉。打童女头。寻便命终。生兜术陀天。欲知尔时慈童女者。即我身是。诸比丘当知。于父母所。少作不善。获大苦报。少作供养。得福无量。当作是学。应勤尽心奉养父母。

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《如果没多巴胺的分泌、撸管这个行为就像是自己在扣自己的骨髓和《如果没多巴胺的分泌、撸管这个行为就像是自己在扣自己的骨髓和脑髓一样可怕》：现在的人生悲剧其实在第一次撸管时就注定了，当你像个傻子一样耗泄自己宝贵的肾精，你觉得最终的结果会是什么呢？当苦报现前时，很多人都痛不欲生！其实，如果没有多巴胺的分泌，撸管这个行为就像挖鼻孔一样无趣。　　每次撸完，再看刚才的邪淫片，就会觉得索然无味，再也难以激起多巴胺的分泌，当多巴胺不再分泌，你感觉到的只是更深的空虚和无聊，SY最终会把你的人生导向惶恐和痛苦、颓废和灰暗。　　当一个人把身体的精华射在地上时，他猛然醒悟，叫道：“天啊！我刚才究竟做了什么？！”被心魔附体就是这样，撸完才会清醒过来，到时你就会知道撸管并不是你真正想要的，这样滥撸滥泄完全就是在自我糟蹋。　　当多巴胺的浓度飙升时，你似乎飘飘欲仙，当多巴胺的浓度陡然下降时，一切都将变得索然无味，SY根本没有任何意义，到时你就会明白这样瞎撸有多么无知、有多么傻！

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今天是父亲节，也是五月初一俗话说：孝顺，孝顺，你孝了才会顺！今天是父亲节，也是五月初一俗话说：孝顺，孝顺，你孝了才会顺！父母身体健康，就是我们最大的福气！父母一天天老去，很多无法说出口的爱，让我们多关注父母，多关心父母！父母就是我们的佛菩萨！

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《手淫者贫贱一生！牢牢记住这七个字！》手淫的人不会有好运气《手淫者贫贱一生！牢牢记住这七个字！》手淫的人不会有好运气，什么好事都轮不到自己，处处受到障碍，受人轻贱，这就是因果，自己坐贱自己必被人轻贱，至于说成功的事业，美满的家庭，贞良的眷属，孝顺的儿女，更是轮不到自己，如果不彻底戒除，这辈子基本就完蛋了。影响人的命运，殃及父母，殃及祖先，殃及子孙后代，最恶毒的就是邪淫。邪淫对自己的一生影响太大了，非常可怕非常严重啊天不佑邪淫的人，地不护邪淫的人，祖宗最憎恨的也是邪淫的人，邪淫让你的祖宗蒙羞，你的祖先能放过你？太可怕了。三秒的快感，换来颓废的人生，七尺男儿戒邪淫，不愧祖先不愧天，古今志士，无一犯之，戒色先戒懒，持戒先持心。你想改命运吗？你想让你的子孙幸福吗？你想让你的家族兴旺吗？让我们全家远离灾祸吗？你想让风水好吗？我们想让家庭幸福吗？想出人头地，想发财，想光宗耀祖吗？就两个办法，一个孝顺父母，一个不犯邪淫就行了。百善孝为先，万恶淫为首，父母养育之恩终身难报，想想我们自己手淫带来的后果给父母带来了多大操心，父母为我们操碎了心，一把屎一把尿地把我们养大，而我们却去做chu生做的事，我们还是人吗？我们太对不起父母了，这辈子都报答不了，各位兄弟一定要彻底戒掉，做个堂堂正正有骨气的男子汉。平时多做好事，孝顺父母，多看吧里的精品贴，时时提醒自己。手淫造成的不幸太多了，你们不要走我的路，不要再手淫了，报应太可怕了，我全部是血与泪的教训，各位同胞，你们一定不要走我的路啊，下定决心彻底戒掉手淫，做个充满正能量的人，做个对的起列祖列宗的人，各位，醒醒吧！记住这一点！文章背下来！时刻救自己的人生！一定记住，手淫者贫贱一生！牢牢记住这七个字！

《帮助别人其实就是帮助自己》 1.平时肯帮人，急时有人帮我。《帮助别人其实就是帮助自己》 1.平时肯帮人，急时有人帮我。 2.人人为我，我为人人。 3.赠人玫瑰，手有余香。 4.你付出的越多，你得到的越多。 5.帮助一人多条路，得罪一人多堵墙。 6.与人方便，与己方便。 7.己欲立而立人己欲达而达人。----《论语》 8.投我以桃，报之以李。 9.为别人点一盏灯，照亮别人，也照亮了自己。 10.得到他人的关爱是一种幸福，关爱他人更是一种幸福。 11.砖连砖成墙，瓦连瓦成房。 12.花要叶扶，人要人帮。 13.树直用处多，人直朋友多。 14.利己的人最先灭亡。他自己活着，并且为自己而生活。如果他的这个“我”被损坏了，那他就无法生存了。

《日行一善，三年命运必然改变！（转载）》：善有三种类型:眼《日行一善，三年命运必然改变！（转载）》：善有三种类型:眼善、语善、行善【眼善】就是看所有人、看自然万物都心存感恩、心存善念，用温和善良的念头去对待。不要邪心邪念、不要满怀仇恨的去看。【语善】在与人沟通中只说好的话，不口出恶言、不低俗骂人、不挑拨离间、不传播邪淫、恶道、邪语等【行善】就是多身体力行做善事，譬如：帮助人、鼓励人，多印经书、义务献血、宣传善道、帮助穷人、救助失学人员、放生、吃素、野外植树、保护动物等等。只要你持续去做，日行一善，你的福报会越来越大。持续做满三年，你的命运一定会改变！

《吃素远离病毒“宿主”》以素为主的饮食结构、让你远离病毒“ 《吃素远离病毒“宿主”》以素为主的饮食结构、让你远离病毒“宿主” 肉食为主的饮食结构的确会有更大的健康隐患，而其中对野生动物的偏爱又有更大的风险。其中显而易见的原因是，由于动物和人类身体的相似性，远超过植物与人。所以许多传染性疾病有“人畜共患”的特点。简单说就是：一部分动物会得的病，人也能得。事实上，人类约有70%的病毒性传染病都与动物有关，比如著名的HIV、SARS、埃博拉以及各种禽流感、猪流感等等。其原因在于：对于野生动物来说，它们的生存环境更为复杂多变，且种类和数量繁多，因此成为孕育各种细菌和病毒的“自然宿主“。细菌和病毒在这些动物的体内存活，并不断变异、进化，最终就有可能出现能够感染人类的“新型病毒”。《黄帝内经》引《上经.尚时》曰：“ 瘟之至也，非江海鳞甲之类而不生。疫之至也，非虫兽毛羽而不存。” 明白了这句话，您还觉得野味很美味、很滋补吗？还会花大价钱去享用“山珍海味”吗？如果说，这些身体上显现出来的恶性传染病，能够让我们明显地看到与动物相关性。那么，肉类在能量层面的“病”则没有那么容易被观察到，而这反而是更普遍的“毒素”。比如，在动物被宰杀时，动物的恐惧能量会强烈地影响其身体的每一个细胞，同样地，动物的细胞内还铭刻了被圈养时的苦闷、被抽打时的愤怒等情绪能量。因此，很多肉类在能量层面已经或多或少有些污染。而这种能量会被食用者身体吸收，更容易表现出易怒、情绪不稳、头脑混乱等情况。

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《想求现世福报的师兄看看：人有五事現在不能增長財命！》优婆塞《想求现世福报的师兄看看：人有五事現在不能增長財命！》优婆塞戒经受戒品第十四：人有五事现在不能增长财命。何等为五。一者乐杀。二者乐盗。三者邪淫。四者妄语。五者饮酒。何谓增长？命里富有健康的想更长寿更多财富，或者命里无财病苦的想求健康求财富，这就是“增长”。这就是了凡先生、俞净意公的改造命运。

【转载 · 历史上最伟大的赚钱秘密。】如果你想得到金钱的话，你只需要做一件事。这件事也是这个星球上最最富有的人已经做过的，和正在做的事情。这也是在无数古代经典中已经描述过，并在今天仍被推崇的事情。这也是一件虽然可以带给任何人金钱和富足，但大多数人却害怕去做的事情。这件事到底是什么呢？ John D. Rockefeller（洛克菲勒，美国“石油大王”）还是孩子的时候就身体力行这件事。他成为亿万富翁。 Andrew Carnegie（卡耐基，美国“钢铁大王”）也做了。他成为举世闻名的大亨。到底这个最伟大的赚钱秘密是什么呢？到底这个对任何人都有效的秘诀是什么呢？将你的钱布施出去。对。布施出去。布施给那些帮助你触及您的精神世界的人们。布施给那些启发过你，服侍过你，治疗过你，爱过你的人们。布施，而不要期待回报，但是要坚信：回报一定会从某个地方来到你的面前，并且回报的数量会超过你的施与。 1924年，John D. Rockefeller写信给他的儿子，解释了他关于布施金钱的行为。他写道：“从我还是孩子的时候起，只要我得到金钱，就一定会布施出去；随着我的收入的增加，我也同步增加我的布施”。注意到他的话了吗？当他的收入增加的时候，他也增加他的布施。在他一生当中，共布施出5亿5千万美元。有人认为，洛克菲勒只是为了改善自己的公众形象，布施一点点小钱，装装样子而已。事实不是如此。在洛克菲勒公司里负责公共关系的人是 Ivy Lee；阅读 Lee 的传记《取悦公众》（作者是Ray Eldon Hiebert），我们可以知道，作为一种个人行为，洛克菲勒数十年来一直坚持布施，Lee 所做的不过是让公众知道这些事情而已。 P.T. Barnum （美国著名广告家，宣传家）也布施金钱。我曾经写了一本关于他的书，《每分钟都有一个顾客诞生》（译者注：Barnum曾有一句名言：每分钟都有一个**诞生）。Barnum认为，有一种他称之为“盈利性慈善”的规律，施与，必将获得回报。当然，他也成为世界上最富有的人之一。卡耐基有也庞大的布施数额。当然，他成为美国历史上最富有的人之一。 Bruce Barton，著名的BBDO广告公司的创立者之一，也是我的一本书《失踪的7个成功秘密》中的关键人物，他也相信布施原理。1927年他写道： “如果一个人一直为他人的利益服务，甚至这种善行已经成为了他的一种下意识的习惯，那么宇宙中所有的山的力量都会汇集到他的身后，成就他的事业”。 Barton成为一名畅销书作者，商界精英，无数项目的捐助者，当然，非常、非常的富裕。有人可能会说，这些早期的大亨们有的是钱，所以布施对他们来说是轻而易举的事情。但我认为，他们之所以有钱，是因为他们愿意将自己的钱无条件地布施出去。布施导致收获；布施导致富裕。我再重复一遍：布施导致收获。布施导致财富。现在，企业向有价值的项目捐助已经成为一种时尚，因为这样可以提升企业的形象，当然也会帮助那些受资助的对象。Anita Roddick的车身修理厂，Ben Cohen 和 Jerry Greenfield的冰淇淋，Yvon Chouinard的Patagonia户外服饰等，都是布施利益于商务的活生生的例子。但是，我在这里要谈的，是作为个人行为的布施。我要说的，是“你布施金钱，你将收获金钱”。如果要我说人们在布施的时候经常会犯什么错误的话，那就是人们往往布施的太少了。他们紧紧攥住自己的钱，只让小小一股涓流从指缝中流出，作为布施。这也正是他们不会获得的原因。你必须布施，大量布施，才能进入生命的“获得”的洪流。我还记得我第一次听到“布施”这个理念的时候。那时，我认为这只是那些希望从我们手中得到些什么的人的一个小小的伎俩，他们想让我们布施，而他们得到。因此，当我布施时候，我表现得像一个吝啬鬼。自然的，我所得到的也和我所付出的相等：布施的少，获得的少。知道有一天，我想真真正正的测试一下这个理论。我很喜欢励志故事。我经常阅读这类故事，收听它们，分享他们，甚至传颂这些故事。我决定要好好感谢 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.tut.com&urlrefer=6819ed4cb4273e488e35dfd9188fc904 的 Mike Dooley 先生，因为他每天通过电子邮件和大家分享他所收集的励志故事。我决定布施一些金钱。要是放在过去的话，我一般可能会布施个5美元什么的，因为我害怕贫困，不怀疑布施原理的真实性。但是这次我决定有所改变：我拿出我的支票本，然后写了一张1000美元的支票。这是直到当时我一生当中最大数额的一次捐献。是的，这个数目让我有些紧张，但也更让我感到激动，因为我决心做出改变，我要感谢 Mike 先生，更想看看布施以后会发生什么事情。 Mike 非常震惊。从我的邮件中收到支票后，他开车回家时差点撞到人行道上。他简直不敢相信这件事。他还亲自打电话向我表示感谢。我真是喜欢他那孩子气的惊讶，简直就好像我突然有了一张“百万英镑”一样。（注意这一点！）我享受着这种“因为我他很快乐”的情绪。我很高兴我能捐钱给他。不论他用这些钱来做什么，对我都无所谓，重要的是，我帮助了一个人，让他能够继续努力的从事我所信仰的工作，这种感觉简直太棒了。我当时有一种发自内心的冲动要去帮助他，直到现在我还时常愉快的回味那次捐助。然后奇妙的事情发生了。我突然接到一个电话，有人想找一个和他一起写书的作者。这个工作最后给我的报酬是我此前布施出去的很多倍。然后一个来自日本的出版商和我联系，希望买下我的一本畅销书《精神营销》的翻译版权。他们也给了我一笔多倍于我给 Mike 的钱。也许你是一个怀疑论者，你会说所有这些事情都毫不相关——也许，在怀疑论者的脑子里，它们确实是没有关联的事情；但在我这里，它们是一回事。当我捐钱给 Mike 的时候，我给自己和整个世界发出了一个这样的信息：我是富有的，我在宇宙的良性循环的洪流中。同时我也建立了一个吸引金钱到我这里的磁性原则：布施，就会得到。布施时间，你将收获时间。布施产品，你将收获产品。布施爱，你将收获爱。布施金钱，你将收获金钱。这个小小的提示已足以改变你的财务状况。想想上个星期谁曾激励了你？谁让你自我感觉良好？让你对生活、梦想、人生目标感到充实？捐给这样的人一些钱。要发自你的内心去捐款，不要像一个吝啬鬼那样痛苦的布施。让你的布施发自“富足”而不是“贫乏”。不要期望从你的布施对象那里得到回报，但您可以预期，回报一定会来到。当你这样做的时候，你一定会看到你的富足的繁荣。这就是历史上最伟大的赚钱秘密！ -------------------------------------------------------------------------------- “如果你看到它，请触摸它一下；当你触摸的时候，请感受一下；当你感受的时候，爱它吧；而当你爱它的时候——把它布施出去。” 因为除了布施，在没有任何声音可以比它更为洪亮的相宇宙宣示你的自信，富足和爱。而当宇宙听到的时候，更多的美好会加赋予你——不是作为奖赏，而是因为你真正的相信——你自己，富足，和爱。

【转载】历史上最伟大的赚钱秘密。如果你想得到金钱的话，你只需要做一件事。这件事也是这个星球上最最富有的人已经做过的，和正在做的事情。这也是在无数古代经典中已经描述过，并在今天仍被推崇的事情。这也是一件虽然可以带给任何人金钱和富足，但大多数人却害怕去做的事情。这件事到底是什么呢？ John D. Rockefeller（洛克菲勒，美国“石油大王”）还是孩子的时候就身体力行这件事。他成为亿万富翁。 Andrew Carnegie（卡耐基，美国“钢铁大王”）也做了。他成为举世闻名的大亨。到底这个最伟大的赚钱秘密是什么呢？到底这个对任何人都有效的秘诀是什么呢？将你的钱布施出去。对。布施出去。布施给那些帮助你触及您的精神世界的人们。布施给那些启发过你，服侍过你，治疗过你，爱过你的人们。布施，而不要期待回报，但是要坚信：回报一定会从某个地方来到你的面前，并且回报的数量会超过你的施与。 1924年，John D. Rockefeller写信给他的儿子，解释了他关于布施金钱的行为。他写道：“从我还是孩子的时候起，只要我得到金钱，就一定会布施出去；随着我的收入的增加，我也同步增加我的布施”。注意到他的话了吗？当他的收入增加的时候，他也增加他的布施。在他一生当中，共布施出5亿5千万美元。有人认为，洛克菲勒只是为了改善自己的公众形象，布施一点点小钱，装装样子而已。事实不是如此。在洛克菲勒公司里负责公共关系的人是 Ivy Lee；阅读 Lee 的传记《取悦公众》（作者是Ray Eldon Hiebert），我们可以知道，作为一种个人行为，洛克菲勒数十年来一直坚持布施，Lee 所做的不过是让公众知道这些事情而已。 P.T. Barnum （美国著名广告家，宣传家）也布施金钱。我曾经写了一本关于他的书，《每分钟都有一个顾客诞生》（译者注：Barnum曾有一句名言：每分钟都有一个**诞生）。Barnum认为，有一种他称之为“盈利性慈善”的规律，施与，必将获得回报。当然，他也成为世界上最富有的人之一。卡耐基有也庞大的布施数额。当然，他成为美国历史上最富有的人之一。 Bruce Barton，著名的BBDO广告公司的创立者之一，也是我的一本书《失踪的7个成功秘密》中的关键人物，他也相信布施原理。1927年他写道： “如果一个人一直为他人的利益服务，甚至这种善行已经成为了他的一种下意识的习惯，那么宇宙中所有的山的力量都会汇集到他的身后，成就他的事业”。 Barton成为一名畅销书作者，商界精英，无数项目的捐助者，当然，非常、非常的富裕。有人可能会说，这些早期的大亨们有的是钱，所以布施对他们来说是轻而易举的事情。但我认为，他们之所以有钱，是因为他们愿意将自己的钱无条件地布施出去。布施导致收获；布施导致富裕。我再重复一遍：布施导致收获。布施导致财富。现在，企业向有价值的项目捐助已经成为一种时尚，因为这样可以提升企业的形象，当然也会帮助那些受资助的对象。Anita Roddick的车身修理厂，Ben Cohen 和 Jerry Greenfield的冰淇淋，Yvon Chouinard的Patagonia户外服饰等，都是布施利益于商务的活生生的例子。但是，我在这里要谈的，是作为个人行为的布施。我要说的，是“你布施金钱，你将收获金钱”。如果要我说人们在布施的时候经常会犯什么错误的话，那就是人们往往布施的太少了。他们紧紧攥住自己的钱，只让小小一股涓流从指缝中流出，作为布施。这也正是他们不会获得的原因。你必须布施，大量布施，才能进入生命的“获得”的洪流。我还记得我第一次听到“布施”这个理念的时候。那时，我认为这只是那些希望从我们手中得到些什么的人的一个小小的伎俩，他们想让我们布施，而他们得到。因此，当我布施时候，我表现得像一个吝啬鬼。自然的，我所得到的也和我所付出的相等：布施的少，获得的少。知道有一天，我想真真正正的测试一下这个理论。我很喜欢励志故事。我经常阅读这类故事，收听它们，分享他们，甚至传颂这些故事。我决定要好好感谢 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.tut.com&urlrefer=6819ed4cb4273e488e35dfd9188fc904 的 Mike Dooley 先生，因为他每天通过电子邮件和大家分享他所收集的励志故事。我决定布施一些金钱。要是放在过去的话，我一般可能会布施个5美元什么的，因为我害怕贫困，不怀疑布施原理的真实性。但是这次我决定有所改变：我拿出我的支票本，然后写了一张1000美元的支票。这是直到当时我一生当中最大数额的一次捐献。是的，这个数目让我有些紧张，但也更让我感到激动，因为我决心做出改变，我要感谢 Mike 先生，更想看看布施以后会发生什么事情。 Mike 非常震惊。从我的邮件中收到支票后，他开车回家时差点撞到人行道上。他简直不敢相信这件事。他还亲自打电话向我表示感谢。我真是喜欢他那孩子气的惊讶，简直就好像我突然有了一张“百万英镑”一样。（注意这一点！）我享受着这种“因为我他很快乐”的情绪。我很高兴我能捐钱给他。不论他用这些钱来做什么，对我都无所谓，重要的是，我帮助了一个人，让他能够继续努力的从事我所信仰的工作，这种感觉简直太棒了。我当时有一种发自内心的冲动要去帮助他，直到现在我还时常愉快的回味那次捐助。然后奇妙的事情发生了。我突然接到一个电话，有人想找一个和他一起写书的作者。这个工作最后给我的报酬是我此前布施出去的很多倍。然后一个来自日本的出版商和我联系，希望买下我的一本畅销书《精神营销》的翻译版权。他们也给了我一笔多倍于我给 Mike 的钱。也许你是一个怀疑论者，你会说所有这些事情都毫不相关——也许，在怀疑论者的脑子里，它们确实是没有关联的事情；但在我这里，它们是一回事。当我捐钱给 Mike 的时候，我给自己和整个世界发出了一个这样的信息：我是富有的，我在宇宙的良性循环的洪流中。同时我也建立了一个吸引金钱到我这里的磁性原则：布施，就会得到。布施时间，你将收获时间。布施产品，你将收获产品。布施爱，你将收获爱。布施金钱，你将收获金钱。这个小小的提示已足以改变你的财务状况。想想上个星期谁曾激励了你？谁让你自我感觉良好？让你对生活、梦想、人生目标感到充实？捐给这样的人一些钱。要发自你的内心去捐款，不要像一个吝啬鬼那样痛苦的布施。让你的布施发自“富足”而不是“贫乏”。不要期望从你的布施对象那里得到回报，但您可以预期，回报一定会来到。当你这样做的时候，你一定会看到你的富足的繁荣。这就是历史上最伟大的赚钱秘密！ -------------------------------------------------------------------------------- “如果你看到它，请触摸它一下；当你触摸的时候，请感受一下；当你感受的时候，爱它吧；而当你爱它的时候——把它布施出去。” 因为除了布施，在没有任何声音可以比它更为洪亮的相宇宙宣示你的自信，富足和爱。而当宇宙听到的时候，更多的美好会加赋予你——不是作为奖赏，而是因为你真正的相信——你自己，富足，和爱。

（转载）历史上最伟大的赚钱秘密。历史上最伟大的赚钱秘密如果你想得到金钱的话，你只需要做一件事。这件事也是这个星球上最最富有的人已经做过的，和正在做的事情。这也是在无数古代经典中已经描述过，并在今天仍被推崇的事情。这也是一件虽然可以带给任何人金钱和富足，但大多数人却害怕去做的事情。这件事到底是什么呢？ John D. Rockefeller（洛克菲勒，美国“石油大王”）还是孩子的时候就身体力行这件事。他成为亿万富翁。 Andrew Carnegie（卡耐基，美国“钢铁大王”）也做了。他成为举世闻名的大亨。到底这个最伟大的赚钱秘密是什么呢？到底这个对任何人都有效的秘诀是什么呢？将你的钱布施出去。对。布施出去。布施给那些帮助你触及您的精神世界的人们。布施给那些启发过你，服侍过你，治疗过你，爱过你的人们。布施，而不要期待回报，但是要坚信：回报一定会从某个地方来到你的面前，并且回报的数量会超过你的施与。 1924年，John D. Rockefeller写信给他的儿子，解释了他关于布施金钱的行为。他写道：“从我还是孩子的时候起，只要我得到金钱，就一定会布施出去；随着我的收入的增加，我也同步增加我的布施”。注意到他的话了吗？当他的收入增加的时候，他也增加他的布施。在他一生当中，共布施出5亿5千万美元。有人认为，洛克菲勒只是为了改善自己的公众形象，布施一点点小钱，装装样子而已。事实不是如此。在洛克菲勒公司里负责公共关系的人是 Ivy Lee；阅读 Lee 的传记《取悦公众》（作者是Ray Eldon Hiebert），我们可以知道，作为一种个人行为，洛克菲勒数十年来一直坚持布施，Lee 所做的不过是让公众知道这些事情而已。 P.T. Barnum （美国著名广告家，宣传家）也布施金钱。我曾经写了一本关于他的书，《每分钟都有一个顾客诞生》（译者注：Barnum曾有一句名言：每分钟都有一个**诞生）。Barnum认为，有一种他称之为“盈利性慈善”的规律，施与，必将获得回报。当然，他也成为世界上最富有的人之一。卡耐基有也庞大的布施数额。当然，他成为美国历史上最富有的人之一。 Bruce Barton，著名的BBDO广告公司的创立者之一，也是我的一本书《失踪的7个成功秘密》中的关键人物，他也相信布施原理。1927年他写道： “如果一个人一直为他人的利益服务，甚至这种善行已经成为了他的一种下意识的习惯，那么宇宙中所有的山的力量都会汇集到他的身后，成就他的事业”。 Barton成为一名畅销书作者，商界精英，无数项目的捐助者，当然，非常、非常的富裕。有人可能会说，这些早期的大亨们有的是钱，所以布施对他们来说是轻而易举的事情。但我认为，他们之所以有钱，是因为他们愿意将自己的钱无条件地布施出去。布施导致收获；布施导致富裕。我再重复一遍：布施导致收获。布施导致财富。现在，企业向有价值的项目捐助已经成为一种时尚，因为这样可以提升企业的形象，当然也会帮助那些受资助的对象。Anita Roddick的车身修理厂，Ben Cohen 和 Jerry Greenfield的冰淇淋，Yvon Chouinard的Patagonia户外服饰等，都是布施利益于商务的活生生的例子。但是，我在这里要谈的，是作为个人行为的布施。我要说的，是“你布施金钱，你将收获金钱”。如果要我说人们在布施的时候经常会犯什么错误的话，那就是人们往往布施的太少了。他们紧紧攥住自己的钱，只让小小一股涓流从指缝中流出，作为布施。这也正是他们不会获得的原因。你必须布施，大量布施，才能进入生命的“获得”的洪流。我还记得我第一次听到“布施”这个理念的时候。那时，我认为这只是那些希望从我们手中得到些什么的人的一个小小的伎俩，他们想让我们布施，而他们得到。因此，当我布施时候，我表现得像一个吝啬鬼。自然的，我所得到的也和我所付出的相等：布施的少，获得的少。知道有一天，我想真真正正的测试一下这个理论。我很喜欢励志故事。我经常阅读这类故事，收听它们，分享他们，甚至传颂这些故事。我决定要好好感谢 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.tut.com&urlrefer=6819ed4cb4273e488e35dfd9188fc904 的 Mike Dooley 先生，因为他每天通过电子邮件和大家分享他所收集的励志故事。我决定布施一些金钱。要是放在过去的话，我一般可能会布施个5美元什么的，因为我害怕贫困，不怀疑布施原理的真实性。但是这次我决定有所改变：我拿出我的支票本，然后写了一张1000美元的支票。这是直到当时我一生当中最大数额的一次捐献。是的，这个数目让我有些紧张，但也更让我感到激动，因为我决心做出改变，我要感谢 Mike 先生，更想看看布施以后会发生什么事情。 Mike 非常震惊。从我的邮件中收到支票后，他开车回家时差点撞到人行道上。他简直不敢相信这件事。他还亲自打电话向我表示感谢。我真是喜欢他那孩子气的惊讶，简直就好像我突然有了一张“百万英镑”一样。（注意这一点！）我享受着这种“因为我他很快乐”的情绪。我很高兴我能捐钱给他。不论他用这些钱来做什么，对我都无所谓，重要的是，我帮助了一个人，让他能够继续努力的从事我所信仰的工作，这种感觉简直太棒了。我当时有一种发自内心的冲动要去帮助他，直到现在我还时常愉快的回味那次捐助。然后奇妙的事情发生了。我突然接到一个电话，有人想找一个和他一起写书的作者。这个工作最后给我的报酬是我此前布施出去的很多倍。然后一个来自日本的出版商和我联系，希望买下我的一本畅销书《精神营销》的翻译版权。他们也给了我一笔多倍于我给 Mike 的钱。也许你是一个怀疑论者，你会说所有这些事情都毫不相关——也许，在怀疑论者的脑子里，它们确实是没有关联的事情；但在我这里，它们是一回事。当我捐钱给 Mike 的时候，我给自己和整个世界发出了一个这样的信息：我是富有的，我在宇宙的良性循环的洪流中。同时我也建立了一个吸引金钱到我这里的磁性原则：布施，就会得到。布施时间，你将收获时间。布施产品，你将收获产品。布施爱，你将收获爱。布施金钱，你将收获金钱。这个小小的提示已足以改变你的财务状况。想想上个星期谁曾激励了你？谁让你自我感觉良好？让你对生活、梦想、人生目标感到充实？捐给这样的人一些钱。要发自你的内心去捐款，不要像一个吝啬鬼那样痛苦的布施。让你的布施发自“富足”而不是“贫乏”。不要期望从你的布施对象那里得到回报，但您可以预期，回报一定会来到。当你这样做的时候，你一定会看到你的富足的繁荣。这就是历史上最伟大的赚钱秘密！ -------------------------------------------------------------------------------- “如果你看到它，请触摸它一下；当你触摸的时候，请感受一下；当你感受的时候，爱它吧；而当你爱它的时候——把它布施出去。” 因为除了布施，在没有任何声音可以比它更为洪亮的相宇宙宣示你的自信，富足和爱。而当宇宙听到的时候，更多的美好会加赋予你——不是作为奖赏，而是因为你真正的相信——你自己，富足，和爱。

（转载）历史上最伟大的赚钱秘密！历史上最伟大的赚钱秘密如果你想得到金钱的话，你只需要做一件事。这件事也是这个星球上最最富有的人已经做过的，和正在做的事情。这也是在无数古代经典中已经描述过，并在今天仍被推崇的事情。这也是一件虽然可以带给任何人金钱和富足，但大多数人却害怕去做的事情。这件事到底是什么呢？ John D. Rockefeller（洛克菲勒，美国“石油大王”）还是孩子的时候就身体力行这件事。他成为亿万富翁。 Andrew Carnegie（卡耐基，美国“钢铁大王”）也做了。他成为举世闻名的大亨。到底这个最伟大的赚钱秘密是什么呢？到底这个对任何人都有效的秘诀是什么呢？将你的钱布施出去。对。布施出去。布施给那些帮助你触及您的精神世界的人们。布施给那些启发过你，服侍过你，治疗过你，爱过你的人们。布施，而不要期待回报，但是要坚信：回报一定会从某个地方来到你的面前，并且回报的数量会超过你的施与。 1924年，John D. Rockefeller写信给他的儿子，解释了他关于布施金钱的行为。他写道：“从我还是孩子的时候起，只要我得到金钱，就一定会布施出去；随着我的收入的增加，我也同步增加我的布施”。注意到他的话了吗？当他的收入增加的时候，他也增加他的布施。在他一生当中，共布施出5亿5千万美元。有人认为，洛克菲勒只是为了改善自己的公众形象，布施一点点小钱，装装样子而已。事实不是如此。在洛克菲勒公司里负责公共关系的人是 Ivy Lee；阅读 Lee 的传记《取悦公众》（作者是Ray Eldon Hiebert），我们可以知道，作为一种个人行为，洛克菲勒数十年来一直坚持布施，Lee 所做的不过是让公众知道这些事情而已。 P.T. Barnum （美国著名广告家，宣传家）也布施金钱。我曾经写了一本关于他的书，《每分钟都有一个顾客诞生》（译者注：Barnum曾有一句名言：每分钟都有一个**诞生）。Barnum认为，有一种他称之为“盈利性慈善”的规律，施与，必将获得回报。当然，他也成为世界上最富有的人之一。卡耐基有也庞大的布施数额。当然，他成为美国历史上最富有的人之一。 Bruce Barton，著名的BBDO广告公司的创立者之一，也是我的一本书《失踪的7个成功秘密》中的关键人物，他也相信布施原理。1927年他写道： “如果一个人一直为他人的利益服务，甚至这种善行已经成为了他的一种下意识的习惯，那么宇宙中所有的山的力量都会汇集到他的身后，成就他的事业”。 Barton成为一名畅销书作者，商界精英，无数项目的捐助者，当然，非常、非常的富裕。有人可能会说，这些早期的大亨们有的是钱，所以布施对他们来说是轻而易举的事情。但我认为，他们之所以有钱，是因为他们愿意将自己的钱无条件地布施出去。布施导致收获；布施导致富裕。我再重复一遍：布施导致收获。布施导致财富。现在，企业向有价值的项目捐助已经成为一种时尚，因为这样可以提升企业的形象，当然也会帮助那些受资助的对象。Anita Roddick的车身修理厂，Ben Cohen 和 Jerry Greenfield的冰淇淋，Yvon Chouinard的Patagonia户外服饰等，都是布施利益于商务的活生生的例子。但是，我在这里要谈的，是作为个人行为的布施。我要说的，是“你布施金钱，你将收获金钱”。如果要我说人们在布施的时候经常会犯什么错误的话，那就是人们往往布施的太少了。他们紧紧攥住自己的钱，只让小小一股涓流从指缝中流出，作为布施。这也正是他们不会获得的原因。你必须布施，大量布施，才能进入生命的“获得”的洪流。我还记得我第一次听到“布施”这个理念的时候。那时，我认为这只是那些希望从我们手中得到些什么的人的一个小小的伎俩，他们想让我们布施，而他们得到。因此，当我布施时候，我表现得像一个吝啬鬼。自然的，我所得到的也和我所付出的相等：布施的少，获得的少。知道有一天，我想真真正正的测试一下这个理论。我很喜欢励志故事。我经常阅读这类故事，收听它们，分享他们，甚至传颂这些故事。我决定要好好感谢 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.tut.com&urlrefer=6819ed4cb4273e488e35dfd9188fc904 的 Mike Dooley 先生，因为他每天通过电子邮件和大家分享他所收集的励志故事。我决定布施一些金钱。要是放在过去的话，我一般可能会布施个5美元什么的，因为我害怕贫困，不怀疑布施原理的真实性。但是这次我决定有所改变：我拿出我的支票本，然后写了一张1000美元的支票。这是直到当时我一生当中最大数额的一次捐献。是的，这个数目让我有些紧张，但也更让我感到激动，因为我决心做出改变，我要感谢 Mike 先生，更想看看布施以后会发生什么事情。 Mike 非常震惊。从我的邮件中收到支票后，他开车回家时差点撞到人行道上。他简直不敢相信这件事。他还亲自打电话向我表示感谢。我真是喜欢他那孩子气的惊讶，简直就好像我突然有了一张“百万英镑”一样。（注意这一点！）我享受着这种“因为我他很快乐”的情绪。我很高兴我能捐钱给他。不论他用这些钱来做什么，对我都无所谓，重要的是，我帮助了一个人，让他能够继续努力的从事我所信仰的工作，这种感觉简直太棒了。我当时有一种发自内心的冲动要去帮助他，直到现在我还时常愉快的回味那次捐助。然后奇妙的事情发生了。我突然接到一个电话，有人想找一个和他一起写书的作者。这个工作最后给我的报酬是我此前布施出去的很多倍。然后一个来自日本的出版商和我联系，希望买下我的一本畅销书《精神营销》的翻译版权。他们也给了我一笔多倍于我给 Mike 的钱。也许你是一个怀疑论者，你会说所有这些事情都毫不相关——也许，在怀疑论者的脑子里，它们确实是没有关联的事情；但在我这里，它们是一回事。当我捐钱给 Mike 的时候，我给自己和整个世界发出了一个这样的信息：我是富有的，我在宇宙的良性循环的洪流中。同时我也建立了一个吸引金钱到我这里的磁性原则：布施，就会得到。布施时间，你将收获时间。布施产品，你将收获产品。布施爱，你将收获爱。布施金钱，你将收获金钱。这个小小的提示已足以改变你的财务状况。想想上个星期谁曾激励了你？谁让你自我感觉良好？让你对生活、梦想、人生目标感到充实？捐给这样的人一些钱。要发自你的内心去捐款，不要像一个吝啬鬼那样痛苦的布施。让你的布施发自“富足”而不是“贫乏”。不要期望从你的布施对象那里得到回报，但您可以预期，回报一定会来到。当你这样做的时候，你一定会看到你的富足的繁荣。这就是历史上最伟大的赚钱秘密！ -------------------------------------------------------------------------------- “如果你看到它，请触摸它一下；当你触摸的时候，请感受一下；当你感受的时候，爱它吧；而当你爱它的时候——把它布施出去。” 因为除了布施，在没有任何声音可以比它更为洪亮的相宇宙宣示你的自信，富足和爱。而当宇宙听到的时候，更多的美好会加赋予你——不是作为奖赏，而是因为你真正的相信——你自己，富足，和爱。

《孝敬父母的“五种福报”，有任何一种，都很幸福》：司马迁说：“父母者，人之本也。”父母，是一个人安身立命之根源。没有父母，就没有我们。所以，孝敬父母是天经地义的事情。孟子对孝敬父母也是非常重视，他说：“惟孝顺父母，可以解忧。”对于孟子来说，如果没有做到孝敬父母，自己会觉得很忧愁。现实生活中，很多人也是如此。如果因为生活所迫，无法很好照顾父母，我们也会感觉很不安和忧愁。心存善念，天必佑之。善待父母的人，老天也会给予他对应的福报。安哥认为，孝敬父母的人常常会有这“五种福报”。是哪五种福报呢？我们一起来看看。【孝敬父母的“第一种福报”：全家开心快乐】家有一老，如有一宝。一个健康的家庭，需要有老、中、青、幼各种年龄段的成员，如此才更加完整。老人，就像一个定海神针，他（她）在，家族的氛围就在。老人开心，子孙就开心。然而，怎样才能让父母开心呢？毫无疑问，就是要“拿走老人的担忧，完成老人的心愿”。一个人老了之后，考虑的事情，无外乎这么几个。第一，吃住是否有问题；第二，病了是否有钱治，躺在病床上是否有人照顾；第三，孤单寂寞了，是否有人陪伴；第四，老了是否还有人生价值；第五，希望子女能够安居乐业等等。在一个父慈子孝的家庭中，以上问题基本上是可以解决的。因此，家中的老爷爷、老奶奶、老父亲、老母亲都是很开心的。子女对父母好，父母就开心；父母开心，笑容就多；父母笑容多，反过来又给了家庭子孙好心情。这是一个良性循环。所以，孝敬父母的第一个福报就是：全家开心快乐。【孝敬父母的“第二种福报”：夫妻关系和睦】人一辈子，前面二十年左右是父母抚养长大，后面的一辈子陪伴更多的就是夫妻。所以，夫妻关系是否和睦，也就决定了一个人生活的幸福指数。作为妻子，能够孝顺公公、婆婆，是对丈夫的最大支持。在很多家庭，都是男主外、女主内，男人在外面打拼，总是希望家中能有一个贤内助。所以，妻子能对家公、家婆好的话，老公会非常满意，也就能增进夫妻之间的感情。作为老公，能够孝顺老丈人、丈母娘，也是对妻子的最大支持。女人，特别是刚结婚的女人，内心总还是离不开原生家庭。有个什么事，首先想到的就是自己的爸妈。这也从另一个侧面反映了，父母在妻子心目中的地位非常重要。如果老公能够像孝顺自己亲爸亲妈那样去孝敬老丈人、丈母娘，老婆在内心也会是非常感激的。谁言寸草心，报得三春晖。不管是丈夫，还是妻子，都希望好好报答父母的养育之恩。所以，如果彼此能够孝敬双方的父母，必然夫妻关系越来越好。【孝敬父母的“第三种福报”：子女健康成长】子女是父母的心头肉，含在嘴里怕化了，捧在手心怕掉了。每个父母都有“望子成龙，望女成凤”的心。然而，如何才能够让子女健康成长？是给他（她）报很多学习班吗？是天天说教吗？我们常说“言传身教”，其中，身教大于言传。老子在《道德经》中说：“是以圣人处无为之事，行不言之教”。圣人都要行“不言之教”，更何况我们凡人呢？自己能够孝敬父母，就是给孩子一个身体力行的教育。孩子小的时候，抽象思维能力相对较弱，形象思维能力较强。相比于听到的，看到的东西更能让他（她）学会。你天天说要对父母好，孩子是不能理解什么叫对父母好的。而如果你做出孝敬父母的行动时，他就很容易学会了。你上班回来笑着跟父母打招呼，说一声：“爸妈，我回来了。”孩子在第二天放学回来，他就会学你的样子跟家人打招呼：“爷爷奶奶、爸爸妈妈，我回来了。”你给爸妈端茶倒水，你的孩子也就学会帮长辈端茶倒水。你关心父母健康、嘘寒问暖，你的孩子迟早也能学会你的这个长处。子女就在你的潜移默化下熏陶长大，享受这时间的美好。这比去报各种培训班要强多了。所以，孝敬父母的人，通常也有个健康成长、孝敬长辈的孩子。【孝敬父母的“第四种福报”：社会口碑良好】孝敬父母，是一个社会共识。不管你多有钱，不管你官多大，如果对父母不好，总会受到社会舆论的谴责。相反，一个很孝敬父母的人，会赢得良好的口碑，而好口碑又会迎来好人缘。所以，一个孝敬父母的人在人际关系中会有很多优势。首先，亲戚会赞不绝口。亲戚的关系是除家人之外最亲密的关系。亲戚关系良好，平时相互走动也就会增多。其次，邻里纷纷竖起大拇指。所谓“远亲不如近邻”，邻里关系也是非常重要的。身处农村的人更有深刻体会，家中如果有个什么事，首先来帮忙的往往是邻居。一个孝顺的人，一个有好口碑的人，将获得更多人的支持。再次，获得各方朋友的信任。朋友相信，一个孝顺的人，坏不到哪里去。有了朋友的肯定，心情自然好。【孝敬父母的“第五种福报”：事业平台飙升】孝敬父母和事业发展有关系吗？有的。孝顺的人更受领导放心，更受领导赏识。在汉朝，有一种推选人才的机制，叫“举孝廉”。“举孝廉”，就是推举孝敬父母的典范人物去做官。可见，古人是多么看中孝敬父母之人。虽然现在没有“举孝廉”的制度，但是，一些重要岗位的任职，都是要了解其家庭情况作为重要的参考指标。试问，一个重要的岗位放心交给一个天天大骂父母的人手上吗？笔者在平常的工作中，也需要招募一些人员。在面试中，除了了解他其本人的能力外，还会主动问对方家庭的情况。我们要从他的描述中，了解他对父母是否负责，对子女是否负责，从而判断他的责任心有多重。对父母感恩的人，通常也会感恩上司的栽培，也会感恩公司给予的机会。懂得感恩的人，懂得知恩图报的人，也是公司喜欢的人。所以，孝敬父母的人，在工作上也常常被领导所青睐。这不是偶然，而是必然。【总结语：】孝敬父母的人通常会有这五种福报。第一，全家开心快乐；第二，夫妻关系和睦；第三，子女健康成长；第四，社会口碑良好；第五，事业平台飙升。如果人人都孝敬父母，这个世界将充满欢乐的笑声；如果人人都孝敬父母，这个世界将充满和谐的景象；如果人人都孝敬父母，这个世界到处都是幸福的家庭。我们坚信，孝敬父母，福报自然来！

《孝敬父母的“五种福报”，有任何一种，都很幸福》: 司马迁说：“父母者，人之本也。”父母，是一个人安身立命之根源。没有父母，就没有我们。所以，孝敬父母是天经地义的事情。孟子对孝敬父母也是非常重视，他说：“惟孝顺父母，可以解忧。”对于孟子来说，如果没有做到孝敬父母，自己会觉得很忧愁。现实生活中，很多人也是如此。如果因为生活所迫，无法很好照顾父母，我们也会感觉很不安和忧愁。心存善念，天必佑之。善待父母的人，老天也会给予他对应的福报。安哥认为，孝敬父母的人常常会有这“五种福报”。是哪五种福报呢？我们一起来看看。【孝敬父母的“第一种福报”：全家开心快乐】家有一老，如有一宝。一个健康的家庭，需要有老、中、青、幼各种年龄段的成员，如此才更加完整。老人，就像一个定海神针，他（她）在，家族的氛围就在。老人开心，子孙就开心。然而，怎样才能让父母开心呢？毫无疑问，就是要“拿走老人的担忧，完成老人的心愿”。一个人老了之后，考虑的事情，无外乎这么几个。第一，吃住是否有问题；第二，病了是否有钱治，躺在病床上是否有人照顾；第三，孤单寂寞了，是否有人陪伴；第四，老了是否还有人生价值；第五，希望子女能够安居乐业等等。在一个父慈子孝的家庭中，以上问题基本上是可以解决的。因此，家中的老爷爷、老奶奶、老父亲、老母亲都是很开心的。子女对父母好，父母就开心；父母开心，笑容就多；父母笑容多，反过来又给了家庭子孙好心情。这是一个良性循环。所以，孝敬父母的第一个福报就是：全家开心快乐。【孝敬父母的“第二种福报”：夫妻关系和睦】人一辈子，前面二十年左右是父母抚养长大，后面的一辈子陪伴更多的就是夫妻。所以，夫妻关系是否和睦，也就决定了一个人生活的幸福指数。作为妻子，能够孝顺公公、婆婆，是对丈夫的最大支持。在很多家庭，都是男主外、女主内，男人在外面打拼，总是希望家中能有一个贤内助。所以，妻子能对家公、家婆好的话，老公会非常满意，也就能增进夫妻之间的感情。作为老公，能够孝顺老丈人、丈母娘，也是对妻子的最大支持。女人，特别是刚结婚的女人，内心总还是离不开原生家庭。有个什么事，首先想到的就是自己的爸妈。这也从另一个侧面反映了，父母在妻子心目中的地位非常重要。如果老公能够像孝顺自己亲爸亲妈那样去孝敬老丈人、丈母娘，老婆在内心也会是非常感激的。谁言寸草心，报得三春晖。不管是丈夫，还是妻子，都希望好好报答父母的养育之恩。所以，如果彼此能够孝敬双方的父母，必然夫妻关系越来越好。【孝敬父母的“第三种福报”：子女健康成长】子女是父母的心头肉，含在嘴里怕化了，捧在手心怕掉了。每个父母都有“望子成龙，望女成凤”的心。然而，如何才能够让子女健康成长？是给他（她）报很多学习班吗？是天天说教吗？我们常说“言传身教”，其中，身教大于言传。老子在《道德经》中说：“是以圣人处无为之事，行不言之教”。圣人都要行“不言之教”，更何况我们凡人呢？自己能够孝敬父母，就是给孩子一个身体力行的教育。孩子小的时候，抽象思维能力相对较弱，形象思维能力较强。相比于听到的，看到的东西更能让他（她）学会。你天天说要对父母好，孩子是不能理解什么叫对父母好的。而如果你做出孝敬父母的行动时，他就很容易学会了。你上班回来笑着跟父母打招呼，说一声：“爸妈，我回来了。”孩子在第二天放学回来，他就会学你的样子跟家人打招呼：“爷爷奶奶、爸爸妈妈，我回来了。”你给爸妈端茶倒水，你的孩子也就学会帮长辈端茶倒水。你关心父母健康、嘘寒问暖，你的孩子迟早也能学会你的这个长处。子女就在你的潜移默化下熏陶长大，享受这时间的美好。这比去报各种培训班要强多了。所以，孝敬父母的人，通常也有个健康成长、孝敬长辈的孩子。【孝敬父母的“第四种福报”：社会口碑良好】孝敬父母，是一个社会共识。不管你多有钱，不管你官多大，如果对父母不好，总会受到社会舆论的谴责。相反，一个很孝敬父母的人，会赢得良好的口碑，而好口碑又会迎来好人缘。所以，一个孝敬父母的人在人际关系中会有很多优势。首先，亲戚会赞不绝口。亲戚的关系是除家人之外最亲密的关系。亲戚关系良好，平时相互走动也就会增多。其次，邻里纷纷竖起大拇指。所谓“远亲不如近邻”，邻里关系也是非常重要的。身处农村的人更有深刻体会，家中如果有个什么事，首先来帮忙的往往是邻居。一个孝顺的人，一个有好口碑的人，将获得更多人的支持。再次，获得各方朋友的信任。朋友相信，一个孝顺的人，坏不到哪里去。有了朋友的肯定，心情自然好。【孝敬父母的“第五种福报”：事业平台飙升】孝敬父母和事业发展有关系吗？有的。孝顺的人更受领导放心，更受领导赏识。在汉朝，有一种推选人才的机制，叫“举孝廉”。“举孝廉”，就是推举孝敬父母的典范人物去做官。可见，古人是多么看中孝敬父母之人。虽然现在没有“举孝廉”的制度，但是，一些重要岗位的任职，都是要了解其家庭情况作为重要的参考指标。试问，一个重要的岗位放心交给一个天天大骂父母的人手上吗？笔者在平常的工作中，也需要招募一些人员。在面试中，除了了解他其本人的能力外，还会主动问对方家庭的情况。我们要从他的描述中，了解他对父母是否负责，对子女是否负责，从而判断他的责任心有多重。对父母感恩的人，通常也会感恩上司的栽培，也会感恩公司给予的机会。懂得感恩的人，懂得知恩图报的人，也是公司喜欢的人。所以，孝敬父母的人，在工作上也常常被领导所青睐。这不是偶然，而是必然。【总结语：】孝敬父母的人通常会有这五种福报。第一，全家开心快乐；第二，夫妻关系和睦；第三，子女健康成长；第四，社会口碑良好；第五，事业平台飙升。如果人人都孝敬父母，这个世界将充满欢乐的笑声；如果人人都孝敬父母，这个世界将充满和谐的景象；如果人人都孝敬父母，这个世界到处都是幸福的家庭。我们坚信，孝敬父母，福报自然来！

《南怀瑾：中国文化最宝贵的“孝道”》　　孟子又说《南怀瑾：中国文化最宝贵的“孝道”》　　孟子又说到了事亲。他说“仁之实，事亲是也”……真正的慈悲，爱人爱物，首先就看对父母是否孝顺。如果对自己的父母都不能爱，而说能爱天下人，那是骗人的话。……人生的幸福，最幸福的是父母尚存，上有父母，旁有兄弟姊妹，和睦康乐，这是人生最快乐、最幸福、最健康的家庭、社会、精神心理生活。人生得到如此健康的精神生活，便没有什么事可以令人厌恶、灰心了，一切都处于这种乐观、健康的心理状态之中。倘使人人如此、家家如此，则天下太平。……儒家孔孟之道提倡孝道的理由，就是为了建立家庭健康、社会健康、人类健康。　　——《孟子与离娄》(离娄章句上·朱子的错误) 　　中国文化最宝贵之处在于提倡孝道。对于那些西洋来的外国朋友，我常说，你们西洋以基督教为主的文化，是“丁字架文化”，我们东方文化才是道道地地合于十字架的形式。什么道理呢?西方文化偏重父母爱子女，而忽略了子女长大后对父母的孝养，只要儿女一成家，男跟女，女跟男，夫妻一对，其他兄弟姊妹都不大管，代代如此，这不是后代和上一代接不上去，缺了“十”字上面那个部份，成了“丁”字了吗? 　　而我们中国，上自自己父母、祖父母、曾祖父母，一直通到久远前的老祖宗，乃至佛菩萨、上帝等等都包括在内;下则由自己传至儿子、孙子、曾孙、玄孙，千代万代，生生不息延续下去。并且横的关连，兄弟姊妹亲戚朋友，同样需要仁爱，形成一个完整的宗族社会，纵横交错，恰是“十”字形的文化。　　但是，现在的中国社会，也差不多削成了丁字架的形象。现在的孝道文化可怜啊!我有许多好朋友，大部份上了年纪，七老八十的，虽然地位钱财不缺，儿女三五个的不在少数，也都受了高等教育，拿到博士、硕士等学位，却一个个飞到国外，再也不回来了，独留老两口子躺在医院不能动，老太婆和老公公两人，你看看我，我看看你，彼此抱怨一阵，生了那么多儿女，读了那么多书，又有什么用?然后，双双对坐，“流泪眼观流泪眼，断肠人对断肠人”，日子一天一天这样过去，唯一的好朋友，便是“电视机”来陪伴。你说这有多可怜，多悲哀! 　　——《佛法与孝道》　　学问的根本是什么呢?“君子务本”。文学好，知识渊博，那是枝节的，学问之道在自己做人的根本上，人生的建立，内心的修养。所以“本立而道生”，学问的根本，在培养这个孝悌，孝悌不是教条。换句话说，培养人性光辉的爱，“至爱”、“至情”的这一面…… 　　我们中国人讲孝道，如果对于自己的父母、兄弟、姊妹、朋友都没有感情，亲情不笃，而要他爱天下、爱国家、爱社会，那是空洞的口号，是不可能的。说他真的有爱心，他连父母、兄弟、姊妹、朋友都没有爱过，怎会爱天下、国家、社会?或者说私事不爱而爱公众，事实上没有这回事。爱天下国家，就是爱父母兄弟的发挥。所以说笃于亲者，不怕人自私爱自己的父母兄弟。儒家讲爱是由近处逐渐向外扩充的，所以先笃于亲，然后民兴于仁。从亲亲之义出发，整个风气就是仁爱，人人都会相爱。…… 　　曾子根据孔子所述的中国文化，著了《孝经》，为十三经之一。在《孝经》中孝敬父母还是小孝，大孝者为大孝于天下，看天下的老百姓都如自己的父母一样，这是中国政治哲学的大原则。….... 　　唐宋之后，有“求忠臣于孝子之门”这句名言。一个人对父母家庭有真感情，他如出来为天下国家献身，就一定真有责任感。　　——摘自南怀瑾选集——《论语别裁》(学而第一·谁能忘情)