夜惊年 lverself
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中国上古神话中神族谱系探源 关于中国上古神话系统,曾有不少学者做了重构、复原和归纳工作。有的学者认为中国汉民族神话分为昆仑神话和蓬莱神话两个大的神话系统:居于东北、西北草原文化圈的各少数民族神话可归入昆仑神话系统;而居于中南、西南、华南、华东农业文化圈的各少数民族神话可归入蓬莱神话系统。另外,有的学者还提出,中国神话可分为三块神话群,一是北方神话群,二是中原神话群,三是南方神话群。从上述两种观点看,基本上都是从地域的角度来归纳中国上古神话的,由于这种分类还没有完全深入到对神话本源及其发展、传播的历史考察中去,因此,一种有机统一的神话系统和神话世界仍不清晰。鉴于此,本文根据中国神话历史化的特点,试图从中国上古传说的帝王系统入手,把历史化的帝王还原到神话中去,从而尝试着建立起一种中国上古神话的神族谱系。 一、上古神话中的炎、黄帝王系统 1.炎帝系统。中国上古神话体系的原貌到底是一种什么状态,中国历史的演进到底抹掉了多少神话材料,这可能永远是个谜,历史不可能重复。在研究和探索中国上古神话时,我们只能从实有的材料入手。比如说,在现有汉族古籍记载中,我们虽找不到能统领各类神祗并能连缀各类神话的神族系统,但我们却可以从各种散乱的记载中隐约感觉到史前某种带有神话色彩的庞大的古史帝王系统的存在,而这个系统在某种程度上是能客观地将很多上古神话粘连在一起的。从各种史料考察,这个传说中的古史帝王系统是由上古神话传说中具有非凡神性的帝王及其后代、佐臣所构成,他们既为人间的帝王、大臣,也是神界各司其职的天神,从神源族系上考察可称其为源自少典氏的炎帝黄帝系统。《国语》载:“少典娶有@②氏女,生黄帝、炎帝”。这则记载虽简略,但已明确道出了庞大的炎、黄帝王神系之源。少典以降,帝系分为两支。炎帝为神农氏和地皇,神话说他是因其母安登游华阳时感神龙首而生,形象为人身牛首,由此,他的后代也都成为中国上古神话舞台上的有名人物。《山海经·海内经》曾简略记载了炎帝的族谱,曰:“炎帝之妻,赤水之子听@③生炎居,炎居生节并,节并生戏器,戏器生祝融。祝融降处于江水,生共工。共工生术器,术器生方颠,是@④土壤以处江水。共工生后土,后土生噎鸣,噎鸣生岁十有二(即生了十二个儿子,分别以十二个月命名)”。又载:炎帝之孙伯陵,伯陵同吴权之妻阿女缘妇通奸,缘妇怀孕三年,生下鼓、延、殳三个儿子。殳创制了箭靶,而鼓和延创制了钟、磬,并制定了乐曲的章法。炎帝既为农神,始教天下播种五谷,遍尝百草,让人们了解该吃什么,不该吃什么。同时,他又是火神、灶神,始教人民摩擦生火而熟食,从而避免肠胃疾病,教人民利用火来铸造金属器具。由此,炎帝的后代也出火神,其中最著名的火神即祝融。在上古神话传说中,祝融是给人民带来光明、育长万物的正义之神,他兽身人面,乘两龙,居住在衡山,由于他继承了炎帝爱民的传统也被祀为灶神。他虽为炎帝之后,但却一直司管南方(《越绝书·计倪内经》),因此是中国南方远古各族人民拥戴喜爱的主神,享有很高的威望。他不仅被楚人视为先祖(《国语·郑语》),而且也被很多民族奉为祖先,如已姓(昆吾、苏、顾、温、董),董姓(@⑤、夷、豢龙),彭姓(彭祖、豕韦、诸稽),秃姓(舟人),@⑥姓(邬、郐、路、@⑦阳),曹姓(邹、莒),斟姓,芈姓(夔、越、蛮芈、荆)(《国语·郑语》)等,由此,祝融在地位上甚至被排到中国的“三皇”之一(《白虎通》)。神话传说记载祝融曾奉天帝之命杀死偷窃天帝息壤的鲧,并说他曾助夏、商之兴,尤其是商汤伐夏桀时,是祝融奉天帝之命“隆火於夏之城间西北隅,遂克之”(《墨子·非攻下》)。 据记载,祝融生有太子长琴,是作曲的开创者。祝融的又一个儿子共工是中国上古神话世
中国上古神话中神族谱系探源 关于中国上古神话系统,曾有不少学者做了重构、复原和归纳工作。有的学者认为中国汉民族神话分为昆仑神话和蓬莱神话两个大的神话系统:居于东北、西北草原文化圈的各少数民族神话可归入昆仑神话系统;而居于中南、西南、华南、华东农业文化圈的各少数民族神话可归入蓬莱神话系统。另外,有的学者还提出,中国神话可分为三块神话群,一是北方神话群,二是中原神话群,三是南方神话群。从上述两种观点看,基本上都是从地域的角度来归纳中国上古神话的,由于这种分类还没有完全深入到对神话本源及其发展、传播的历史考察中去,因此,一种有机统一的神话系统和神话世界仍不清晰。鉴于此,本文根据中国神话历史化的特点,试图从中国上古传说的帝王系统入手,把历史化的帝王还原到神话中去,从而尝试着建立起一种中国上古神话的神族谱系。 一、上古神话中的炎、黄帝王系统 1.炎帝系统。中国上古神话体系的原貌到底是一种什么状态,中国历史的演进到底抹掉了多少神话材料,这可能永远是个谜,历史不可能重复。在研究和探索中国上古神话时,我们只能从实有的材料入手。比如说,在现有汉族古籍记载中,我们虽找不到能统领各类神祗并能连缀各类神话的神族系统,但我们却可以从各种散乱的记载中隐约感觉到史前某种带有神话色彩的庞大的古史帝王系统的存在,而这个系统在某种程度上是能客观地将很多上古神话粘连在一起的。从各种史料考察,这个传说中的古史帝王系统是由上古神话传说中具有非凡神性的帝王及其后代、佐臣所构成,他们既为人间的帝王、大臣,也是神界各司其职的天神,从神源族系上考察可称其为源自少典氏的炎帝黄帝系统。《国语》载:“少典娶有@②氏女,生黄帝、炎帝”。这则记载虽简略,但已明确道出了庞大的炎、黄帝王神系之源。少典以降,帝系分为两支。炎帝为神农氏和地皇,神话说他是因其母安登游华阳时感神龙首而生,形象为人身牛首,由此,他的后代也都成为中国上古神话舞台上的有名人物。《山海经·海内经》曾简略记载了炎帝的族谱,曰:“炎帝之妻,赤水之子听@③生炎居,炎居生节并,节并生戏器,戏器生祝融。祝融降处于江水,生共工。共工生术器,术器生方颠,是@④土壤以处江水。共工生后土,后土生噎鸣,噎鸣生岁十有二(即生了十二个儿子,分别以十二个月命名)”。又载:炎帝之孙伯陵,伯陵同吴权之妻阿女缘妇通奸,缘妇怀孕三年,生下鼓、延、殳三个儿子。殳创制了箭靶,而鼓和延创制了钟、磬,并制定了乐曲的章法。炎帝既为农神,始教天下播种五谷,遍尝百草,让人们了解该吃什么,不该吃什么。同时,他又是火神、灶神,始教人民摩擦生火而熟食,从而避免肠胃疾病,教人民利用火来铸造金属器具。由此,炎帝的后代也出火神,其中最著名的火神即祝融。在上古神话传说中,祝融是给人民带来光明、育长万物的正义之神,他兽身人面,乘两龙,居住在衡山,由于他继承了炎帝爱民的传统也被祀为灶神。他虽为炎帝之后,但却一直司管南方(《越绝书·计倪内经》),因此是中国南方远古各族人民拥戴喜爱的主神,享有很高的威望。他不仅被楚人视为先祖(《国语·郑语》),而且也被很多民族奉为祖先,如已姓(昆吾、苏、顾、温、董),董姓(@⑤、夷、豢龙),彭姓(彭祖、豕韦、诸稽),秃姓(舟人),@⑥姓(邬、郐、路、@⑦阳),曹姓(邹、莒),斟姓,芈姓(夔、越、蛮芈、荆)(《国语·郑语》)等,由此,祝融在地位上甚至被排到中国的“三皇”之一(《白虎通》)。神话传说记载祝融曾奉天帝之命杀死偷窃天帝息壤的鲧,并说他曾助夏、商之兴,尤其是商汤伐夏桀时,是祝融奉天帝之命“隆火於夏之城间西北隅,遂克之”(《墨子·非攻下》)。 据记载,祝融生有太子长琴,是作曲的开创者。祝融的又一个儿子共工是中国上古神话世
中国上古神话传说简读 第一节 盘古开天辟地,女娲抟土造人   在乾坤之初,混沌玄黄,所谓的宇宙就像个蛋一样。也不知何年何月,诞生了第一个生灵,混沌天神。他的身体与宇宙、自然是一样的,他能够从中得到生存的活力。混沌天神渐渐有了思想,但却不知道该去想什么,他拥有着巨大的力量,也不知道应该用这力量来做什么。没有白天与黑夜,没有时间的概念,一切永远都是一尘不变的,它也不知道什么是孤独,什么是寂寞,更不知道生活了多久,因为混沌中只有它自己,它自得其乐的不停生活着。   第二个诞生的精灵叫做盘古氏。盘古氏对永远的混沌世界十分的厌倦,于是他取出身边的斧子,一斧头劈开了这个混沌的世界!盘古氏开天辟地之后,为了怕它复合,用头顶着天,脚撑着地,他不停的长高,天地也就越离越远,也不知过了多少时间,天与地的距离已有36000里,盘古终于可以松一口气了,于是他低头望向地面,看到从崖石中流出的血化成了水,水中又生出了元虫,元虫生滨牵,滨牵生刚须,刚须又生出了龙!天地间产生出了很多生物,盘古于是把身驱化成玉京山,自称为元始天王,住在玉京山上的元始大殿里,开始吸纳天之精气,每隔一小段时间就下山取一次地之醴泉,修炼法术调整天地万物的规律。盘古氏后来又被尊称为浮黎元始天尊。   天地又经过了两劫,忽然从石头缝的积血中蹦出一个女子,后世称她为太元玉女。她一出生就会说话,天生丽质,是混沌的精气所化出的精灵!由于混沌之气的包罗万有,令她的身体非常不稳定,为了净化自己的元气她每日游荡于大地山川之间,吐纳灵均之气,并自称为太元圣母!太元圣母在地上游荡了四十多年后,在经过到嵯峨山时,恰好被出宫巡游的元始天王遇上,他们一见钟情,当即云翻雨覆了一番,想不到天地顿生异变,阴阳二气氤氲化育,调和翻腾,无热无寒!天地之气交合后,衍生了万物!这之后不久,她亦有了身孕,她自私的通过这个胎儿对自身进行净化并把不需要的杂气迫入其中,功成之后她强行取出这未成形的血块置荒野。由于血块亦是混沌精元的一部分,数年后成长为天妖,亦可称之为元始天妖。是宇宙中最早的妖怪。   盘古之后第三位诞生的大神叫做后土。便是现在非常有名的后土皇地祇,又称后土娘娘。她掌阴阳,育万物,被称为大地之母。是最早的地上之王。最早的动物分为飞禽和走兽两类,麒麟为兽中之王,而飞禽以凤凰为尊,故老相传的百鸟朝凤就是凤凰尚在天下为禽的时候!凤凰出世之时因为得到了天地交合之气,所以能够自生自灭,元气尽时便自梵而死,死后又可于灰烬上复生。它在百余年后育生出与自己大不相同的两子,孔雀与大鹏!孔雀刚出生的时候,身高二百余尺,因为其母凤凰属火性,所以能口喷烈焰,火光到处寸草不生,尾部可以展开,上面有无数羽毛坚硬如钢,饿时碰到人或走兽,把屏一开,飞出一根钢羽即可取其性命;随着年岁渐长,数百年后它邪气日重,竟能于四五十里之外,吸人食肉,凶霸一时!后来因为误食如来未成佛之前的金身法象,被如来所收,封为佛母孔雀大明王。   另一子就是大鹏,又名九万云鹏!刚被生下来的时候金光四射,七日后已可破蛋而出,一身金色羽毛坚硬如铁,一个月后也长成二百余尺高,双翼扫过之处山平海啸,与孔雀善走不同,它来去如电,一振翅已是九万里,眨眼之间能从天北飞到地南。万年之后化成人形,成为现在的鹏魔王!虽然天界几次想要制服它,却因为它飞的太快,武功神通又都无仙能敌,千万年来一直逍遥地上。   当时天地初成,天地间有无数劫变,元始天王把太元圣母召到他的玉京山上,后每经一劫,就与她欢爱一次,这样经过了很久很久之后,太元圣母生出了第二个儿子,由于这时她体内还是余气未清,生出来的骨肉是半兽半人:一个有着13个头的儿子,他就是的来东王公,号称元阳父!后来又生了一个女儿九光元女,号称太真西王母,也就是现在的王母娘娘,她亦是半人半兽,有着虎齿,豹尾,易啸,常披发,直到后来得太上老君之助才脱胎换骨,母仪天上!至太元圣母生出第九子玉清真王后,元始天王因为寿数已到,躯体与元神都面临死亡,于是他化作青气,杂在天地精气之中跃入太元圣母身体之中,借法转世重生,太元圣母怀了他十二年后,从胳肢窝里生出了元始天王再世托生的小婴。太元圣母在十二重天中建了一宫,命名为玉清宫,紫云成阁,碧霞为城给他住,做完这一切,太元圣母也因为元气耗尽,没多久就化作了烟尘,与天地重归于一体,而这个小婴后来被称做元始天尊!
中国上古神话中神族谱系探源 关于中国上古神话系统,曾有不少学者做了重构、复原和归纳工作。有的学者认为中国汉民族神话分为昆仑神话和蓬莱神话两个大的神话系统:居于东北、西北草原文化圈的各少数民族神话可归入昆仑神话系统;而居于中南、西南、华南、华东农业文化圈的各少数民族神话可归入蓬莱神话系统。另外,有的学者还提出,中国神话可分为三块神话群,一是北方神话群,二是中原神话群,三是南方神话群。从上述两种观点看,基本上都是从地域的角度来归纳中国上古神话的,由于这种分类还没有完全深入到对神话本源及其发展、传播的历史考察中去,因此,一种有机统一的神话系统和神话世界仍不清晰。鉴于此,本文根据中国神话历史化的特点,试图从中国上古传说的帝王系统入手,把历史化的帝王还原到神话中去,从而尝试着建立起一种中国上古神话的神族谱系。 一、上古神话中的炎、黄帝王系统 1.炎帝系统。中国上古神话体系的原貌到底是一种什么状态,中国历史的演进到底抹掉了多少神话材料,这可能永远是个谜,历史不可能重复。在研究和探索中国上古神话时,我们只能从实有的材料入手。比如说,在现有汉族古籍记载中,我们虽找不到能统领各类神祗并能连缀各类神话的神族系统,但我们却可以从各种散乱的记载中隐约感觉到史前某种带有神话色彩的庞大的古史帝王系统的存在,而这个系统在某种程度上是能客观地将很多上古神话粘连在一起的。从各种史料考察,这个传说中的古史帝王系统是由上古神话传说中具有非凡神性的帝王及其后代、佐臣所构成,他们既为人间的帝王、大臣,也是神界各司其职的天神,从神源族系上考察可称其为源自少典氏的炎帝黄帝系统。《国语》载:“少典娶有@②氏女,生黄帝、炎帝”。这则记载虽简略,但已明确道出了庞大的炎、黄帝王神系之源。少典以降,帝系分为两支。炎帝为神农氏和地皇,神话说他是因其母安登游华阳时感神龙首而生,形象为人身牛首,由此,他的后代也都成为中国上古神话舞台上的有名人物。《山海经·海内经》曾简略记载了炎帝的族谱,曰:“炎帝之妻,赤水之子听@③生炎居,炎居生节并,节并生戏器,戏器生祝融。祝融降处于江水,生共工。共工生术器,术器生方颠,是@④土壤以处江水。共工生后土,后土生噎鸣,噎鸣生岁十有二(即生了十二个儿子,分别以十二个月命名)”。又载:炎帝之孙伯陵,伯陵同吴权之妻阿女缘妇通奸,缘妇怀孕三年,生下鼓、延、殳三个儿子。殳创制了箭靶,而鼓和延创制了钟、磬,并制定了乐曲的章法。炎帝既为农神,始教天下播种五谷,遍尝百草,让人们了解该吃什么,不该吃什么。同时,他又是火神、灶神,始教人民摩擦生火而熟食,从而避免肠胃疾病,教人民利用火来铸造金属器具。由此,炎帝的后代也出火神,其中最著名的火神即祝融。在上古神话传说中,祝融是给人民带来光明、育长万物的正义之神,他兽身人面,乘两龙,居住在衡山,由于他继承了炎帝爱民的传统也被祀为灶神。他虽为炎帝之后,但却一直司管南方(《越绝书·计倪内经》),因此是中国南方远古各族人民拥戴喜爱的主神,享有很高的威望。他不仅被楚人视为先祖(《国语·郑语》),而且也被很多民族奉为祖先,如已姓(昆吾、苏、顾、温、董),董姓(@⑤、夷、豢龙),彭姓(彭祖、豕韦、诸稽),秃姓(舟人),@⑥姓(邬、郐、路、@⑦阳),曹姓(邹、莒),斟姓,芈姓(夔、越、蛮芈、荆)(《国语·郑语》)等,由此,祝融在地位上甚至被排到中国的“三皇”之一(《白虎通》)。神话传说记载祝融曾奉天帝之命杀死偷窃天帝息壤的鲧,并说他曾助夏、商之兴,尤其是商汤伐夏桀时,是祝融奉天帝之命“隆火於夏之城间西北隅,遂克之”(《墨子·非攻下》)。
神话中的十大神器 1.东黄钟   下落不明、力量不明。一般传闻它是天界之门。但据天山石窟中诸神时代残留之古老壁文记载,东黄钟乃十大神器力量之首,足以毁天灭地,吞噬诸天。   2.轩辕剑   黄金色之千年古剑,传说是天界诸神赐予轩辕皇帝击败蚩尤之旷世神剑,内蕴无穷之力,为斩妖除魔的神剑。   3.盘古斧   天地混沌之初,盘古由睡梦中醒来,见天地晦暗,遂拿一巨大之斧劈开天与地,自此才有我们之世界。此斧拥有分天开地、穿梭太虚之力。威力不下轩辕剑。   4.炼妖壶   古称九黎壶,乃上古异宝之一,拥有不可思议的力量,能造就一切万物,也有惊人之毁坏力量。内部有着奇异之空间。空间之大似能将天地收纳于内。   5.吴天塔   原为天界重宝。拥有浩大无穷之力,能降一切妖魔写道,必要时仙神也可降服,但后来因不明原因而下落不明。   6.伏曦琴   伏曦以玉石和天丝所制成之乐器。泛着温柔的白色光芒,其琴音能使人心感到宁静祥和,拥有能够支配万物心灵之神力。   7.神农鼎   古称造世鼎。上古时代神农氏为天下苍生遍偿百草,也为后世奠定医学基础。神农昔日炼制百药之古鼎,正因积聚千年以来无数灵药之气,能炼出天借诸神也无法轻易得到之矿世神药,并隐藏其他神秘之力量。   8.崆峒印   崆峒海上不死龙族的守护神器。器上刻塑有五方天地形貌,并有玉龙盘绕。自古相传的到它的人,就能拥有天下,也有人传说它能够让人不老不死。自古许多方士都出海寻找此印,但最后都只是踏上不归之路。   9.昆仑镜   仙人故乡昆仑山中的昆仑天宫中,传说有一面神镜,拥有自由穿梭时空之力量。但在一次仙人之盛会中,神镜背人所偷,至今下落不明。   10.女娲石   人类之母女娲,捏土造人,炼石补天,并帮人族收伏许多妖魔,自古为神州人民敬仰。相传女娲曾为了救自己病故之爱女,将自己万年修为贯注于一颗昔日补天所剩之五彩玉石上,自此该灵石就具有特别之力。
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