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“欲望是自己跟自己玩的游戏” 这是佛陀的两断语录 1.悉达多继续说道：“我从来没有听见过美色可以让人满足，但我却听过智慧可能让人达到究竟，人们执迷于美色，只能让欲望不断的增大，就好比口渴之人喝了咸水一样，越喝越渴” 他继续说道：“一切欲望不过是如梦幻泡影，其本质就是自己跟自己玩的游戏，只有愚者，才会被欲望迷住双眼，看不清其变化无常的本质，而我，却早已看清这个真相，所以，我不想与贪欲共住，更不愿与罪恶共往” 2.世间万物，美丽与丑陋均是由五元素:地、水、风、火、空组成，大千世界芸芸众生错综复杂，望其根本却是极其简单，狂心即歇，歇即菩提，以觉道的心，去观察这个世间，此时恍然大悟，根本就没有美丽与丑陋的分别，即使一毛一尘，一叶一瓦，也熠熠生辉散发着自性的光芒，如此你便不会被外物所束缚，不被妄想所动，处理事情淡定自如

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在印度的古吉拉特的一个小镇，名叫帕里塔纳城，这座城市是一座全在印度的古吉拉特的一个小镇，名叫帕里塔纳城，这座城市是一座全素食城市，也是全球唯一的全素食城市。不吃肉食就意味着没有杀生，所以也是一个非常神圣的地方。并且这里也是耆那教其中一块纯净的圣地。可能很多人都不知道，在印度很多人都是信奉耆那教的，他们反对杀戮，希望可以用别的非暴力的方式来对待一切小众。在这座城市中是禁止销售肉类食品的，所以当地的居民也都只吃素，全面禁止吃荤食。那么这里一开始难道就是全素食主义者吗？当然不是，大概是在2014年的时候，这里的200多位耆那教的僧徒用自己的生命做赌注来表达自己想要成为全素食主义者的信念，他们绝食很长时间之后，终于在同年的8月份达成了目的。从此这里就成为了全球唯一一个全素食的城市。这里的全素食到了一种什么地步大家可能都想象不到，除了肉类之外，这里鸡蛋也是不可以吃的，原本想着这些人不吃肉食，吃点鸡蛋平衡一下营养也不至于出现营养不良的情况不是吗？但这里却将鸡蛋也划分为了肉类当中，禁止食用。这里只要一经发现吃荤食就会以违法论处，非常严重。但更让人想不到的是至今还没有人因为营养不良出现身体不健康的情况，他们的身体状况都非常好，这一点真的是非常不可思议。

阿弥陀佛这么慈悲，为什么我们全都接到极乐世界去？（来自转发）阿弥陀佛这么慈悲，为什么我们全都接到极乐世界去？（来自转发）释宗邦 2017-05-06 阅读 522 关注有人问：极乐世界这么殊胜庄严，阿弥陀佛这么慈悲，那为什么不现在就把我们全都接过去呢？这个问题问得真好！我举例解释，希望大家能够明白。如今是互联网时代，大家足不出户就可以畅游世界，衣食住行许多事情都可以通过看不见摸不着的网络实现，我们都在享受着科技所带来的便捷生活，用古代人的眼光看，我们现代人都生活在神通自在的世界中。可是，你要知道，就在这样发达的信息化的地球上，还有许多人正生活在刀耕火种的原始社会中，比如亚马逊河流域的原始部落、非洲一些国家的原始人群，甚至在最发达的国家——美国，也依旧有生活在丛林中的印第安部落。如果我们对他们说：来吧，到现代社会中生活，你们那里太落后了，食物还要靠打猎，我们的生活中都是精美现成的食物，还有各种漂亮好看的衣服，各种高级先进的电器，吃喝玩乐，什么都有，快来吧！　　你认为原始部落的人一定会来吗？　　如果愿意的话，那这地球上已经没有任何原始部落的人了，但实际上是有的，他们难道不知道有发达社会存在吗？当然知道，现代人早已经通过各种手段闯入了他们的生活了，但是为什么他们还继续生活在自己的世界中？因为他们不愿意舍弃自己的生活环境，拒绝现代文明社会，就愿意生活在刀耕火种、狩猎为生的原始社会中。　　同样道理，极乐世界超胜绝伦，阿弥陀佛愿意慈悲接引每一个愿往生的人到他的世界享受种种快乐，但众生障重，自己不愿意去，没有升起愿往生心，这极乐世界的大门是敞开的，但是你不愿意伸脚迈入这扇大门，连阿弥陀佛也只能独自伤心落泪。　　有一首偈子把弥陀的悲心写得很透彻：　　莲池无日不花开，　　四色祥光映宝台。　　金臂遥伸垂念切，　　众生何事不思来！　　所以，现在你能明白了吧，不是阿弥陀佛不接我们，是众生业深障重，不肯去啊！愿以此功德，平等施一切，同发菩提心，往生安乐国！南无阿弥陀佛🙏 南无阿弥陀佛🙏 南无阿弥陀佛🙏

【东林十八高贤之刘遗民居士的念佛感应 - 弘善佛教网】htt 【东林十八高贤之刘遗民居士的念佛感应 - 弘善佛教网】http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fm.liaotuo.com%2Ffojiaogushi%2Fganying%2F181896.html&urlrefer=6ecf8e7a25eb8a5ab06e97646703a995

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一个禅修念佛的清净之地,吃穿住全免,可住到往生,随喜转发！h 一个禅修念佛的清净之地,吃穿住全免,可住到往生,随喜转发！ http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fmp.weixin.qq.com%2Fs%2FfCXOjAHVF3q1j29sp0EvMA&urlrefer=b6ab21e190e13d789350bb882ee6ab66

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鱼被煮前，听到佛号，竟然开口“说话”！1分钟视频https: 鱼被煮前，听到佛号，竟然开口“说话”！1分钟视频http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fmp.weixin.qq.com%2Fs%2FMieY-qHdG2TPUzKULF_gxQ&urlrefer=9b4b3aa3a52717d15458065b3447d01b

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刘素云老师送往生实例https://mp.weixin.qq 刘素云老师送往生实例http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fmp.weixin.qq.com%2Fs%2FC3GDb4k3wmKBJOvcFEbdfQ&urlrefer=469dc47a0af136b050a0c8ab119598dc

深刻警示！吃斋持戒念佛二十年的老居士往生失败，堕落**道！！深刻警示！吃斋持戒念佛二十年的老居士往生失败，堕落**道！！ http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fmp.weixin.qq.com%2Fs%2F1PXXFVoVQnKF1DgKd0_qKw&urlrefer=f8b0bf4b316b5e5242735ade989a3c8b

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下雨时，请大家慈悲念《观世音菩萨甘露咒》甘露手咒简介　　诚心下雨时，请大家慈悲念《观世音菩萨甘露咒》甘露手咒简介　　诚心念诵甘露手咒念几遍，如果觉得琅琅上口说明您与佛有缘，就把它背下来吧，没事的时候念叨念叨有利身心健康，增长智慧，消灾延寿。常念诵甘露手咒寿命长远、气力充盛、心常欢乐、口中香洁、人皆敬仰、、天神待卫、身无疾患、威德如王、恶人恶鬼见皆生喜、梦见诸菩萨罗汉、得千轮王福。甘露手咒注音　　南无喝啰怛那哆啰夜耶（nà mó hē là dá nà duō là yè yě）　　南无阿唎耶（nán mó ā lì yě）　　婆卢羯帝铄钵啰耶（pó lú jiē dì shuò bō là yě）　　菩提萨埵婆耶（pú tí sà duò pó yě）　　摩诃萨埵婆耶（mó hē sà duò pó yě）　　摩诃迦卢尼迦耶（mó hē jiā lú ní jiā yě）　　怛侄他唵（dá zhí tā ong）　　度宁度宁（dù níng dù níng）　　迦度宁莎诃（jiā dù níng suō hē）甘露手咒修学方法　　修行甘露手咒，每天早晚念20分钟，这样其他人包括其他所有生灵只要碰到我们的身躯，听到我们声音，乃至踏到我们影子，和我们说话，都能灭除业障。　　再彻底一点，我们骂人都可以灭除他的业障。　　第一遍念全咒，后面念咒心“唵,度宁度宁,迦度宁,莎诃” 　　可以制造甘露雨，只要洒水，念这个咒。　　<观音陀罗尼经>云：　　诵此咒者，所有过去现在四重五逆，谤方等经一阐提罪，悉皆消灭无有遗余。身心轻利智慧明达，若身若语悉能利乐一切众生。若有众生广造一切无间等罪，若得遇此持咒人影暂映其身，忽得共语或闻语声，彼人罪障悉皆消灭。又若欲利益一切有情者，每至天降雨时，起大悲心仰面向空，诵观世音菩萨甘露咒二十一遍，其雨滴所沾一切有情，尽灭一切恶业重罪皆获利乐。

这样念佛，才能最大程度感通佛力！佛教电影今天1念佛最忌这样念佛，才能最大程度感通佛力！佛教电影今天 1 念佛最忌讳的首先是精神涣散。我们做一件事的时候一定要集中精力，专心致志才能做好。如果精神涣散，或是处在昏沉、掉举等状态当中，那这一句佛就不可能念好。每一句佛号都要念得真实纯一，念得像纯金那样，念不好就会掺杂很多杂质。这上面有一比一百，一比一千的差距，从这点来说，我们一定要注重念佛的质量，宁可少念一点，也要把它念好。如果只是赶速度、赶数量，那就完全是骗自己而已，自以为念了很多，结果很多都是不如法的念，这样就空过了。 2 其实修任何法都是用自己的心来修，都要专心致志才能修好。所谓“制心一处，无事不办”。尤其修念佛法门，关键就是要使自己的心集中在佛念上。释迦佛传给我们的念佛法门，是在生死最切近的根本上进行转换。我们的心不念佛，就会一直念轮回里的事，念贪嗔痴，念杀盗淫，这样就导致生死相续不断。现在念佛就是在这个业根上的意识上作一个转换。也因此我们念佛就是当下处在出生死的时刻，一定要一心专注地把这句佛念得清清楚楚。 3 其次，就是忌讳字句模糊，所念的佛其实是自己心的体现。字句模模糊糊，自己都听不清，又怎么能感动佛呢？念出的声音清清楚楚，就表达了我们的心。这个音声也就是心，现在要修好的地方，就是念这六个字的音声要一字不苟，每个字、每个音节都要清清楚楚，明明了了，这才是真正在念。 “念”就是明记所缘的意思，所以从始至终都要清清楚楚地听到这句佛，这才是真念佛，才会有真感应。念的字句一模糊，就表明自己的心已经不是念佛的状态了。“南无阿弥陀佛”六个字念得模糊不清，就不算是在很清楚地念“阿弥陀佛”。 4 还要避免的是开始念得非常快，后来越念越慢。逐渐下来，就越来越脱出了正轨，念得既没有音节，又不能一句一句地很切实地连贯起来，这样心口不能相应，所念的这句佛就不能摄住自己的心，反而落在各种昏沉、妄念当中，这就是古德感叹的“轻忽养识”。 5 现在念佛就要懂得怎么有效地摄住这颗心，要用念佛的声音来摄住。这样把握声音的音节就很重要。这时你内心的状态、身体的状况等都跟声音的节奏有密切关系。节奏一乱，心肯定乱了，身心的状态就会失掉平稳、安详，念得气急败坏或者散乱、松弛，都没办法跟佛感通，也就难以体现修法的利益。很多人会说：我们只要心里向佛就可以，不必要讲究什么念佛的音节。这完全是不懂。 6 其实我们的心不可能离开当下的显现，我们身口意的状况就在体现自己的心。如果念佛的声音每一句都合乎韵律，都念得非常好，那我们的心也一样安详、统一、和谐，这样就容易相应，自己会念得很清净。这句佛念得清清净净，你的心自然也是清清净净，也就自然和佛感通，念的佛又反过来加持在心上，自己的善根能显发，佛的加持能注入。反过来说也一样，如果我们的心处在至诚恳切的状态，从心里念出的这一句佛就一定是清净的，只要一听你的声音就知道你当下内心的状况。 7 如果是从很清净的心里念出的，这个念佛的音声就有很大的加持。从清净心里念出的声音，它会再加持到你心上，就像珠子放光还会照到珠体上那样。从至诚的心中念出了万德洪名，与此同时佛光也在你心中加被。如果你念得模模糊糊，那样自己连基本的诚敬都不具足，这是心里有过失，也就难以感通佛。要知道这个自力他力和合的道理。所以我们心里有偏差，修法上就会出问题。念的声音如果有韵律、有节奏，心自然就很统一，就会越念越好，进入良性循环当中。

这样念佛，才能最大程度感通佛力！佛教电影今天1念佛最忌讳这样念佛，才能最大程度感通佛力！佛教电影今天 1 念佛最忌讳的首先是精神涣散。我们做一件事的时候一定要集中精力，专心致志才能做好。如果精神涣散，或是处在昏沉、掉举等状态当中，那这一句佛就不可能念好。每一句佛号都要念得真实纯一，念得像纯金那样，念不好就会掺杂很多杂质。这上面有一比一百，一比一千的差距，从这点来说，我们一定要注重念佛的质量，宁可少念一点，也要把它念好。如果只是赶速度、赶数量，那就完全是骗自己而已，自以为念了很多，结果很多都是不如法的念，这样就空过了。 2 其实修任何法都是用自己的心来修，都要专心致志才能修好。所谓“制心一处，无事不办”。尤其修念佛法门，关键就是要使自己的心集中在佛念上。释迦佛传给我们的念佛法门，是在生死最切近的根本上进行转换。我们的心不念佛，就会一直念轮回里的事，念贪嗔痴，念杀盗淫，这样就导致生死相续不断。现在念佛就是在这个业根上的意识上作一个转换。也因此我们念佛就是当下处在出生死的时刻，一定要一心专注地把这句佛念得清清楚楚。 3 其次，就是忌讳字句模糊，所念的佛其实是自己心的体现。字句模模糊糊，自己都听不清，又怎么能感动佛呢？念出的声音清清楚楚，就表达了我们的心。这个音声也就是心，现在要修好的地方，就是念这六个字的音声要一字不苟，每个字、每个音节都要清清楚楚，明明了了，这才是真正在念。 “念”就是明记所缘的意思，所以从始至终都要清清楚楚地听到这句佛，这才是真念佛，才会有真感应。念的字句一模糊，就表明自己的心已经不是念佛的状态了。“南无阿弥陀佛”六个字念得模糊不清，就不算是在很清楚地念“阿弥陀佛”。 4 还要避免的是开始念得非常快，后来越念越慢。逐渐下来，就越来越脱出了正轨，念得既没有音节，又不能一句一句地很切实地连贯起来，这样心口不能相应，所念的这句佛就不能摄住自己的心，反而落在各种昏沉、妄念当中，这就是古德感叹的“轻忽养识”。 5 现在念佛就要懂得怎么有效地摄住这颗心，要用念佛的声音来摄住。这样把握声音的音节就很重要。这时你内心的状态、身体的状况等都跟声音的节奏有密切关系。节奏一乱，心肯定乱了，身心的状态就会失掉平稳、安详，念得气急败坏或者散乱、松弛，都没办法跟佛感通，也就难以体现修法的利益。很多人会说：我们只要心里向佛就可以，不必要讲究什么念佛的音节。这完全是不懂。 6 其实我们的心不可能离开当下的显现，我们身口意的状况就在体现自己的心。如果念佛的声音每一句都合乎韵律，都念得非常好，那我们的心也一样安详、统一、和谐，这样就容易相应，自己会念得很清净。这句佛念得清清净净，你的心自然也是清清净净，也就自然和佛感通，念的佛又反过来加持在心上，自己的善根能显发，佛的加持能注入。反过来说也一样，如果我们的心处在至诚恳切的状态，从心里念出的这一句佛就一定是清净的，只要一听你的声音就知道你当下内心的状况。 7 如果是从很清净的心里念出的，这个念佛的音声就有很大的加持。从清净心里念出的声音，它会再加持到你心上，就像珠子放光还会照到珠体上那样。从至诚的心中念出了万德洪名，与此同时佛光也在你心中加被。如果你念得模模糊糊，那样自己连基本的诚敬都不具足，这是心里有过失，也就难以感通佛。要知道这个自力他力和合的道理。所以我们心里有偏差，修法上就会出问题。念的声音如果有韵律、有节奏，心自然就很统一，就会越念越好，进入良性循环当中。

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