阻挡不了奔跑🌀 个子样子
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养花种地长虫子怎么办?大悲咒能利益农田2019-05-29 养花种地长虫子怎么办?大悲咒能利益农田 2019-05-29[大悲咒] “利益农田”,能够利益农田,我们在城市居住的人也要正确理解。你能够掌握大悲咒的这种利用的话,肯定很多事相你就摆平了,比方说你家里有苍蝇蚊子怎么办?比方说你养的这个花上面招(生)了虫子怎么办?实际上是一个道理。为什么提出利益农田来呢?因为经上就是这样说的。我们很多信佛的,往往就有种地的啊,或者种果树等等,种菜,往往就出这种情况。哪种情况呢?   【经文】:若有被虫食田苗及五果子者。取净灰净沙或净水。咒三七遍。散田苗四边虫即退散也。果树兼咒水洒着树上。虫不敢食果也。   是这样:“若有被虫食田苗”,被虫子吞食田苗及五果子者,“五果子者”是指一切有果子一类的庄稼。取净灰、净沙、净水,咒三七遍,咒二十一遍,散田苗四边,“虫即退散也”,“果树兼咒水洒着树上,虫不敢食果也”。这是经文,我们怎样理解这个虫子呢?   这个庄稼地里不招(生)虫子几乎是不可能的事情,为什么呢?因为虫子就是生存在那种环境当中。但是虫子并不知道是在吃你的庄稼啊还是吃的野草,如果你真有本事(能耐)你可以下一个命令:“虫子啊,从今天开始不允许吃我的庄稼,但允许你吃野草。”那样的话呢你就不用打那个“灭草剂”了。剩下的全是庄稼,野草嘛一根也没有。因为我们没有办法和它沟通,也没有这种威德感化它,那怎么办呢?正确理解,如果这个虫子真的损害你的庄稼田苗,影响到你的产量了,也就是说这是我们过去的怨亲债主来讨债。   过去的怨亲债主是哪一类呢?是财产那一类的怨亲债主,它以这种形式存在着,它的天性就是吃这种庄稼,如果影响到我们庄稼的产量了,就等于说虫子损耗了我们的资财。就等于说我们过去的财上的怨亲债主来讨债了。   打一个比方,你欠你的邻居十块钱,人家到时候来要了,你不给人家行吗?不给人家永远是个债,这个事永远有,你除非是想给他说点好话,说:“谢谢你那十块钱,你帮了我的大忙,救了我的急。”回报一下,这种情况呢,是善缘,大家互相帮忙嘛非常好。如果人家来给你讨债了,要这十块钱,好了,你不但不给人家,拿出滴滴畏(一种农药)来就往人家鼻子上喷,或者拿出棍子来就往人家头上抡,是“旧债未了,新债又产生了”。这就叫缠缚,这就叫轮回,怎么能去了脱呢?那么我们怎么样去对待这个虫子呢?是这样:或者用水、或者用灰、用沙子,当然还有很多呢其他的介质,中间的介质去念大悲咒,用大悲咒来加持它。加持完了以后啊,在田地四个角上啊,洒一下,经上是这样提示给我们的。   在某个地方有一个居士,他家里有菜地,菜地周围的邻居都种菜,有一年生了虫子了,很多人就用喷雾器打那个“敌敌畏”、“乐果”一类的农药,就喷啊喷啊……打农药的那些田里的虫子没怎么见效。他呢是个佛弟子,它就念大悲咒,就是经常到他那个庄稼地里,四角上去念,经常到他庄稼地里念,说:“师父我那个庄稼黑黝黝的可好了!”黑黝黝的很健康啊,壮啊,产量也很高,“我那个庄稼地里的虫子就是少,出奇得少。那个打药的反倒是一次次打不下去(不见效)。”   我们已经知道了:大悲咒还有开显众生慈悲心的功德,还有解开怨结的一种功德,还有度众生的功德。它产生一种功德,你用这种功德回向一下的话他能够解除你的怨结,帮着你还清这个宿债。所以说通过这个大悲咒加持的这个水,或者土,或者沙子,洒一下的话,你这个虫子啊肯定少,或者就没有了。同样我们城市里种花,如果招(生)虫了怎么办?不要喷药,大悲水洒一下可以吧?家里养了条鱼,加持的大悲水倒给它一点嘛,家里养的花猫啊,小狗啊,小宠物啊,大悲水倒给它一点嘛。可以啊,利益众生嘛!果树也是这样,因为前面我们提到了,一个人洗澡沐浴的水沾到别人的身上的话,那么其他的众生也能得度,包括那个刮风也是这样。在这里不再展开了。大悲咒就有如是的功德,能利益农田!   ——摘自仁清法师《大悲咒的功德和妙用》之大悲咒的世间功德利益
10岁小孩现场演讲因果报应,感化数万人!因果正见 昨天ht 10岁小孩现场演讲因果报应,感化数万人! 因果正见 昨天 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fm.v.qq.com%2Fplay%2Fplay.html%3Fcoverid%3D%26vid%3Dc0197jx7pb0%26vuid24%3Dws7PjXU3FnfUPglvU6SATw%253D%253D%26url_from%3Dshare%26second_share%3D0%26share_from%3Dcopy&urlrefer=bff83b5277b09450a9b3404852830257 那么在现前我们讲因果讲得非常粗浅,「善有善报,恶有恶报」,古德常常告诉我们,「不是不报,时辰未到,时辰一到,一切总报」。时辰是什么?古德也给我们讲得很清楚,你现在造作的不善,你果报没现前,那是什么?你过去生中修的福很大,宿世修的福。造恶,福一定亏折了,但是亏折之后他还有余福,那个余福享尽了,恶报就现前了。有人行善,但是现前生活并不好,依然穷困潦倒,这是什么原因?你虽修善,过去生中造的恶业太重了,今生修善,已经得到很好的因果,如果不修善,那你的果报就不堪设想了。过去生中的恶业消尽了,你所修的这个善因就成熟了,善果就现前了。这个道理我们要懂。不要看到的时候,哎呀你看多少人修善没有善报,多少人造恶也没有恶报,好像因果这个说法靠不住,这个是吓唬人的,那你就大错特错。你要细心观察,因果报应就在眼前,很明显。 台湾的黄柏霖警官,这是个有心人,专门搜集刑事案件的资料,他应该有十几二十年了,搜集这个。他现在收藏有几百个案件,他说台湾很多刑事案件被破获的,都是因为受害的冤魂引导警方把他的尸体找到,案件破了,几乎占案百分之八十以上,如果没有他们来帮助,警方这个案件破不了。所以他们从事于刑警的人员,个个都相信因果。 真人真事,而且都透过媒体报导过、电视报导过、报纸报导过,我们怎能不相信?古书里面记载的,那是古人讲的,有人怀疑未必是真的,古人是劝善。现前我们在台湾这六十年,六十年当中这刑事案件,这是真的,这不是假的。所以一定是深信因果。 善因里面最大的,孝顺父母,「百善孝为先」。恶业里面最重的,邪淫。古人讲的「万恶淫为首」,这个就是邪淫,你说多可怕,老祖宗的话传了几千年,这今天的社会里面让我们看到,时时看到,处处看到,所以社会动乱,为什么?万恶,这是最严重的恶,今天社会上普遍的流行,这怎么得了。那要救这个社会?反其道而行之,提倡孝道,人人都懂得孝悌忠信,这个「万恶淫为首」自自然然就淡化了。有方法、有道理,我们要懂得,我们得依教奉行,自求多福。 分享此文的一切功德,皆悉回向给文章原作者及众读者。
抑郁不是不正常,恰恰是最正常的。是因为人生的无常、不如意等等 抑郁不是不正常,恰恰是最正常的。是因为人生的无常、不如意等等,给我们创造了思考人生各种问题的机会,其实我们已经醒来,只是不知道接下来怎么做,是继续被利益牵着走,继续为身体这件衣服花费更多精力,还是做点其它的什么事。我也是这样,不知从什么时候开始,看到飞鸟打闹嬉戏,我心里会感觉很安详,很美好。自己发呆的时候会幻想自己心中的那个理想国,没有名利的追逐,没有贵贱的感觉,人人都寡欲清心,慢节奏,世外桃源。有一天我不再贪婪肉的滋味,因为换位思考,我感同深受,我能想象那个生命的背后是一个幸福的家庭,我们没有资格,没有权利,因为我们都一样。 我在逃避人世间的各种很多人要做的事,开始注意宇宙、星体这些不是人能创造和想像的东西。他们是多么神秘壮观,令人惊叹又费解,让人感觉到这一切绝非偶然随机。有时也思考自己以后要怎么做,但总有后顾之忧,但此时的我不认为这是缺点,只是大部分人还在做梦罢。其实高中时我就思考过,难道我死后,世界真的就没有我了吗?我从生到死,100年,只为从生活到死,然后就什么都没了?那有些人刚出生才几天就夭折,他甚至都不知道自己活过,就没了?什么都没了?肯定不是。 慢慢就在网上了解到有些人能回忆起上辈子,因果轮回的存在。开始了解佛法,学习,渐渐发现自己的心结打开了,而且也明白了很多,也不迷茫了,也了解了生死的缘由;我是谁?从哪来?到哪去?存在的意义是什么?也都明朗通达。
抑郁不是不正常,恰恰是最正常的。是因为人生的无常、不如意等等 抑郁不是不正常,恰恰是最正常的。是因为人生的无常、不如意等等,给我们创造了思考人生各种问题的机会,其实我们已经醒来,只是不知道接下来怎么做,是继续被利益牵着走,继续为身体这件衣服花费更多精力,还是做点其它的什么事。我也是这样,不知从什么时候开始,看到飞鸟打闹嬉戏,我心里会感觉很安详,很美好。自己发呆的时候会幻想自己心中的那个理想国,没有名利的追逐,没有贵贱的感觉,人人都寡欲清心,慢节奏,世外桃源。有一天我不再贪婪肉的滋味,因为换位思考,我感同深受,我能想象那个生命的背后是一个幸福的家庭,我们没有资格,没有权利,因为我们都一样。 我在逃避人世间的各种很多人要做的事,开始注意宇宙、星体这些不是人能创造和想像的东西。他们是多么神秘壮观,令人惊叹又费解,让人感觉到这一切绝非偶然随机。有时也思考自己以后要怎么做,但总有后顾之忧,但此时的我不认为这是缺点,只是大部分人还在做梦罢。其实高中时我就思考过,难道我死后,世界真的就没有我了吗?我从生到死,100年,只为从生活到死,然后就什么都没了?那有些人刚出生才几天就夭折,他甚至都不知道自己活过,就没了?什么都没了?肯定不是。 慢慢就在网上了解到有些人能回忆起上辈子,因果轮回的存在。开始了解佛法,学习,渐渐发现自己的心结打开了,而且也明白了很多,也不迷茫了,也了解了生死的缘由;我是谁?从哪来?到哪去?存在的意义是什么?也都明朗通达。
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