小小牛马123 春逝夏寂
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关于这张唐图，我只想说 一觉醒来看到很多吧出现了这张图，开始用反串的方式拿角色的背景故事比惨了。当个乐子看还挺乐呵的，但希望不要真有人混淆背景设定和角色行为。 背景设定的意义在于提供情感氛围和角色行动逻辑，而不是给场外搞比惨大会的工具。老实说项目四就四了，根本没一点感觉的，番剧、日漫、起点一堆孤儿主角，谁在乎别人家庭如何呢？ 真正有价值的是在这个背景下角色的思想和行为。比如项目四后，祥子选择把爱传递出去，去组建乐队让ccc五个人都有了自己的闪耀。或者说在祥叠走后，黑祥对所有人哈气，把情绪宣泄给无辜的人。角色的行为才是人性的闪光点或者需要批判的点。 不过怎么说呢，这都开始搞起反串了，是不是真有什么幕后小团体或者二手贩子在搞这些啊？
大家去听听FirstTake的春日影吧 听完了真的释怀了，很感谢在追Mujica的最后，还有这样一首歌与我道别🙏🏻 真的很感动，让我想起了过去看mygo和二创的时候，有欢笑出声、有感动落泪的美好时光。 再见了，所有的MYGO!
彻底结束了 这就是wsd来回炒作、大力宣发的番？真的不是老板配合营销部门在洗钱吗？ 而且编剧这肉眼可见的没活了啊，要么是纯敷衍，要么是很努力但很菜，不管哪个都让我难以追下去了。 可能是因为我期望太高了，但好在我虽然擅自期待了，但没有破防，只能说释怀了。晚安
假如第七集是这样的发展你还会失望吗 参考舅舅的图透，c团借🐶团的名义开了一场live，爱音把吉他借给了睦。 在春日影过半的时刻，爱音低声说了一句：他们才是最正确的五个人吧，果然我是不需要的。随即逃出了live场地。 爱音为了排解郁郁之气散步了很久，等她回到家，惊讶地发现🐶团所有人都在等她。 soyo把吉他给爱音背上，问：不是说好了绝对不退出的吗？立希说：谢谢你为我们做的一切，c团已经正式解散了，接下来mygo这边可要加把劲练习了啊。灯：新歌，要唱吗？虽然没有观众。 然后ed改成mygo的一首歌，比如影色舞，五个人在爱音家里演唱。
第六集观后感 1.素睦基本完了，本集凸显的是soyo的个人形象，而无论是睦还是motis都没有表现出对soyo的特殊情感。而实际上go时期的二创普遍是以睦对soyo抱有感情为前提的。 2.虽然motis又菜又坏，但至少她对于祥睦关系的判断在已有信息下是没问题的。反观睦一副要为祥子肝脑涂地的样子，到底是为啥啊？ 3.祥爹看起来是没有洗白空间了。 4.哈基祥。。。算了，不予置评。 5.本集为过渡回，前半段观感还不错。但老实说如果7集还不是神回，估计整体难到佳作水平。 唉，致素睦。
推测第5集后的剧情如何圆回来——祥爷或许是喵梦摘面具的主导者 这个想法实际上是我在看第五集时在评论区看到的，当时就感到醍醐灌顶，或许这是目前编剧将整个剧情圆回到现实世界的唯一方法了，不知道有几分贴合编剧的创作思路。 因为mujica作为商业乐队，天然就比校园乐队多出了商业化运作中产生的矛盾。如果从结尾是包饺子开始倒推，那么上一步就是乐队重建后在解决队内矛盾中不断修正前进。在这个阶段再把外部矛盾作为主要矛盾，搞什么商业化问题或者大家族传承问题，就非常喧宾夺主了。所以，主要的外部矛盾必须在前半部分解决，而解决方法就是树立一个足够强大的外部敌人作为外部矛盾的象征，其中祥爷作为拥有足够实力与动机的出场角色，很有可能当这个背锅侠。当然最后也可以误会解除，因为重要的是在外部压力下诞生的完全体乐队，而不是真正解决外部矛盾。 观点总结：祥爷资助了mujica乐队建立并通过控制各方经纪人成为mujica的实际控制者，帮助mujica达成了最速武道馆传说，其目的在于锻炼祥子（在祥爷死后且没有继承家业的情况下）的独立能力以及考察祥子是否有作为继承人的能力。当然，捧红一个乐队对祥爷不是什么事，重点是指示心怀不满的喵梦开盒乐队成员，以此观察作为乐队领导者的祥子如何进行公关以及安排商业化活动与演出之间的平衡。呃，不过作为重要成员的小黄瓜爆了并不在计划中，所以乐队进行不下去后祥爷也就出面善后了。 如果按照这个设想，以下几个问题都是可以说的通的 1、祥爹开摆（存疑）：为什么上一秒还说要干巴爹的祥爹一蹶不振了呢，因为继承家业-保护小祥是他的盼头，而他面对的圈套其实也是祥爷左手倒右手的试炼，但是“有人”告诉祥爹其实是祥爷想赶他走，在这种情况下他的俩盼头都没指望了，甚至他本人就是小祥的阻碍，因此选择开摆并让祥子回家。 2、Mujica的最速武道馆传说（存疑）：虽然不可否认银河战舰确实强力，但是音乐节目让小黄瓜上来表演是让人没想到的，安排mujica第一次登上武道馆是祥爷助推，发现真像靠实力再上一次或许是一种浪漫。 3、喵梦为什么没有违约金：分签没签保密协议两种情况——要么是干脆没签，因为经纪人都是祥爷的人，所以本身就觉得是大小姐过家家，没提醒祥子签；要么是签了，但祥子不愿/敢用，而经纪人方：“听主人的话，豪猫”。 4、喵梦事业为什么蒸蒸日上：当然是出卖乐队给祥爷的报酬啦，不过为了角色人设肯定还要再圆一下，比如安排一出：家里出事——节目家人二选一——大彻大悟——向祥子告发祥爷。 5、为什么是祥爷出来善后：因为事本身就是祥爷整出来的，而且乐队实际上也是丰川家的，所以祥爷也就跳出来负责了，懂不懂真正背负他人人生的含金量啊？ 不知道吧u们怎么看？另外，素睦贴贴！
霹雳门怎么去不了了啊？ 如题，开了ct走三线，主线目前到了晋升执法弟子，然后一来霹雳门弟子这边就会提示有更重要的事。。。 请问大家有知道该怎么解决的吗？
感觉黄眉的社会学实验和空想sh主义有点像啊 首先说一下我的观点：黄眉的问题在于他的论据（在物质充沛的情况下人们无法自觉维持赖以生存的制度）支持不了他的论点（性本恶+人人成佛那套行不通），而金蝉子本意是要为众生寻出路，而不是眼前的赌局，所以会说黄眉执着胜负。 佛门里面，佛祖是传统派：历经劫难，有觉悟者才能成佛，也就是觉者；黄眉是维新派：别整那些玩意了，大伙都乐起来；金蝉子是geming派：人人都能成佛，但路径尚不清晰。 黄眉的实验设计，一句话概括就是：在这样一个人人平白分钱免费医疗外貌优美的环境里，村民尚且会患不均而不顾未来地哄抢，怎么能说人类的社会性能战胜动物性而达到人人成佛的境地？ 可以从成住坏空的角度与欧文的空想sh主义进行一个对比： 成住，也就是建制并维持的过程：于黄眉这边而言就是村子供奉海怪并定期分财宝的制度；于欧文那边就是把自己的田地作为初始公有资本，建立和工人共同生产和分享劳动成果的制度。 坏空，也就是在制度运行过程中出现了问题：于黄眉这边而言就是他的钓鱼过程，但这个人其实无关紧要，因为自然情况下也无法避免这样的人出现，重点在于人们是跟着去哄抢还是维持秩序，这就是觉的一个侧面；就好比欧文的公社里有人偷懒，其他人是去制止督促还是一起偷懒，结果就是村子破败欧文破产。 当然，黄眉的实验顶了天也就能说明在他营造的这个速成的物质丰沛环境下没有达成人人开悟的效果，但他的行为就好比是将古代灾民丢到现代救济处哄抢，然后以此说人性不可信，人人成佛不可能。 总而言之，人性当然是有好有坏的，就比如当时村民选择供奉海怪并分享财富就是人性里好的一面。但就制度的维持而言，要的不是人性有闪光点，而是人性时时放光；要的不是从众式的守序或哄抢，而是人人皆明白什么时候该站出来。当然，这么高的素质需求是相对于人人成佛或者gc主义而言，但反过来说，没有这么高的素质又该怎么渡劫难成正果呢？唉，道阻且长，慢慢思量吧。
假如原作出轨这段剧情改成这样会不会更容易被接受？ 假设洛琪希在劝慰鲁迪时把话题把话题往背负起家庭和父亲的责任，成功唤醒了鲁迪的斗志→ 两人气氛到位了，就要大do特do之际，理智回归的鲁迪选择了为怀孕的希露菲守贞，洛琪希失落离去→ 在返程中丽洁察觉二人间不谐氛围后为献上助攻，于是鲁迪和洛琪希许下了约定→ 回家之后鲁迪得到了希露菲的谅解，并在孩子生完后举办第二次婚宴迎娶洛琪希。 这样写吧友们觉得会在伦理上更合适吗？但说实话精神出轨也是出轨，就算没做其实性质也是一样的吧。而且明显在剧情的戏剧张力和情感冲突上有所不足。 但爱应该是克制，鲁迪在原作里的行为不仅背叛了希露菲，也没有给洛琪希一个婚礼。（虽然是蓝妈妈那边的习俗问题，不过还是感觉有些不妥） 大🔥觉得这部分剧情应该怎么发展会比较好呢？ 最可爱的蓝妈妈镇楼
话说nina有没有经济独立？ 从寄存折的角度看，应该是已经经济独立了；而从公寓换钥匙的角度看，公寓的登记人肯定还是27父母，不过租金是谁交的就不知道了。 老实说如果nina已经经济独立了，她现在的定位就是打工妹+乐队梦，确实没必要和家长讨论关于未来如何的事情，家长也只有建议的份，甚至因为80的事情都不太好管。而如果nina还没有经济独立，那她住着家里交钱租的公寓然后不学习跑去搞乐队，虽然可以理解职业道路的选择，不过还是有些不妥。 这还是恩情债和父母影响力相对更大的zg，在日本对子女的控制可能会少一些吧，而且不是还有一些因为受不了严格的家庭管理而跑去下海的女优吗。所以在日本的文化风气下，27的行为可能就没有那么容易引起争论。 当然nina也可以跑去和mmk睡一屋
吧里对🐢的态度是什么？ 从是否🐢的角度大致能把男性划成🐢♂，中立偏🐢，躺平派，男权派。 本吧是为男权发声和冲锋，还是为男性发声和冲锋（包括🐢♂）？
我们的体测标准是多少？ 隔壁🐏财的体测标准，1000米3：55及格，给🐏财爷跪了。 我记得我那会1000米及格是4:30，现在变了吗？记得我最后一学期吭哧吭哧跑了个4:20涉险过线 众所周知，批判的武器不如武器的批判。若是两吧交兵，那🐏财爷靠着强大的肉体和充沛的体力，绝对可以将我们轻易击溃哇 上财，输！
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