勇敢追梦的个人资料

说说我所感受的太极拳步法与日常走路之间的不同想一出是一出，趁火打铁，让大神小鬼们再笑一回。都是些鸡毛蒜皮，胡思乱想，但却是很底层的玩意儿，算不上奇妙，更不够高大上。我感觉太极拳步法与日常走路在动作原理、重心控制、身体协调性等方面都存在显著差异。不知道这是否是创造者一开始就在违背自然规律。从动作原理说，太极拳步法以腰胯带动四肢，强调“猫步”特点，动作需沉稳、轻灵，双腿始终屈膝，重心转移需渐变且与提腿、出腿交错进行，走蛇行步，从左右中得前后。而日常走路则是腿主动发力，重心随步移动，动作直线且快速，膝盖转动幅度较小。在重心控制方面，太极拳步法重心移动需与提腿、出腿同步，避免“抢步”（如右腿上步时重心未完全前移即落地）。日常走路则是重心与步幅几乎同步，步幅较大且直线，多数为“砸夯步”。虚实转换时太极拳步法严格区分虚实（如右实则左虚），虚腿需轻灵，实腿需沉稳，虚实转换贯穿整个动作。日常走路却虚实不明显，腿部力量分配较平均。在身体协调性方面，太极拳步法强调“三节律”（根节、中节、稍节联动），如提脚时胯带动膝，膝带动脚，落地需“落地无声” 。日常走路是关节联动性较弱，动作更依赖腿部肌肉。还有就是对健康影响，太极拳步法因重心长期压在单腿，可能增加膝关节压力，需注意保护。日常走路对膝关节冲击较小，但缺乏全身协调训练。所以说练太极拳是把“双刃剑”，练好练对了可以健身，练不好练错了还会伤身。因此不要说你没伤身就练对了，也不要说谁练伤了就练得不对，过脑子想一下有这个理儿。过去的传承里，有“教拳不教步，教步打师傅”之说，说明师傅们都把步法当作宝不轻宜相传，可见步法在太极拳中之重要性。现在的情况变了，太极拳多用于普通人的健身运动，都是玩的心态，不太重这个了，把日常走路模式应用于打拳，美其名曰“顺其自然”，还拿什么“打拳如走路”经典句为自己遮掩，真有点怡笑大方了。大神们，从天上俯瞰一下，小鬼们，从地坑里爬出来偷眇一眼，我这里一地鸡毛，从中找找有没有你可用的金丹。

我所理解的“太极拳定中节” 练拳之躯，粗分三节: 脚至胯——根节；胯腰脊——中节；肩至手——梢节。细分各节又有三节，分别以膝、腰、肘为中节。这里我对节的理解，可以是一段，也可以是一个点。通常，人体中节特别指腰胯腹部位。太极拳中的“定中节”，即是指在运动中保持身体中段（腰胯为核心）的稳定与协调，是实现“中定”状态的关键部分。注意，定中节可不是说定住中节不动，莫不可望文生义。运作机制是这样的，中节（腰胯）是连接上下肢的枢纽，负责力量传导和重心调控，是以“腰为主宰”，通过松腰落胯、含胸拔背等要领，确保中轴稳定，使动作连贯且劲力完整。实际操作: 静态定势时，需保持腰胯中正，重心落于涌泉穴，避免前倾后仰。动态转换时，先稳支撑腿，再轻灵迈步，确保腰胯随重心平移而保持“中平”状态。中节需协调根节与梢节，实现“节节贯串”。例如，发力时由腰胯丹田部位起动，劲力由腿根节经中节传至臂手梢节。不存在什么“定梢节”，或者说什么“哪里都能定”什么的，全都是话术。对运动来说，定是相对的，不定是绝对的。定是为了有用，无用你定它干啥。能定的都是关节部位，其他的部位随便一个地方你怎么定？怎么能定得住？所以，我不反对扯淡，也喜欢扯淡，但不愿意欣赏瞎扯淡。

这下消停了一代网红，把赵堡吹上天，反而欺师灭祖贬低、恶搞陈氏的华裔美国佬，最近被百度贴吧全吧封禁，打入死牢。他就是以前的网名太乙飞鹰，现今的“神医安道全”，小安子。小安子来贴吧最大的成就: 伺候老瘪老佛爷，协助老武捣毁陈式太极吧、陈氏拳研修吧，挂上羊头卖狗肉，只是这狗肉并没人买，滥手里了。然而，江湖路远，欠下的，终究要还。这不，很快就应验了。上窜下跳，踌躇满志，光辉的里程嘎然而止。法制社会，哪里都讲规矩，耍无赖者行不通。不是幸灾乐祸，是他罪有应得。看起来，吹牛逼不能吹太大，吹太大会被上税，还是都悠着点好。

修炼vs修行太极拳，修炼的是身体，修行的是心性。

拳吧说拳无罪太极拳吧，本来应该是谈拳论技的好地方，可是在天上、云端高人们的自我吹捧、居高临下、不屑凡尘的重压之下，目前贴吧敞开心菲交流拳技者寡。贴吧不应该支持保持这种不良习气。谈拳论技者，境界有不同，修养有高低，争议中明对错进而提高是目的。总之说拳者无罪，只要不是神棍，就不应成为讽刺、挖苦和打击对象。咱们可以扯淡，但不要瞎扯谈。

胯的旋转，有哪些方法？我主练陈氏太极拳大架，其他拳偶尔偿试。严格说都不专业，只是娱乐。然而，我喜欢揣摩，喜欢“胡思乱想”，恰如某人所言:想一出是一出。太极拳与胯息息相关，没有太极胯，难有太极身。否则，不管是谁，你只能“做做操就好了”。今天不讨论胯的落、坐、塌、提……，只说该怎么旋。不是道听途说，都是我个人的一些体会或者认知，不管说的对与不对你先看看，思量一下，再作评判。

胯的内旋与外旋概念：外旋＝松胯下沉转重心（如老树盘根）内旋＝拧腿缠丝移重心（似麻花绞劲）拳理：外旋要诀：逢转必沉，松胯如石落水内旋精髓：裆劲不丢，缠丝从脚缠到腰区别：外旋更适合健身，内旋是练功的核心；外旋时膝盖容易晃动、难固定，内旋则能自然护膝、不伤身；外旋多是上身转螺旋，内旋却是全身缠丝，连脚趾都在动！金句：“外旋学三年，不如内旋练三天 ——膝盖不疼的太极才是真功夫！”

太极好苗子

太极拳好苗子

给传武喷子们说几句话太极拳吧，职业拳手有但不多，大部分都是业余爱好者，以健身养生为目标，打打杀杀不是强项，而且也都不以这个为目的。近几天贴吧杂音很多，有传播漫延之势，你们很可能本身就不练也不懂传武，请不要在这里负能量刷存在感。传统武术(含太极拳)是中华文化的组成部分，其价值不仅在于实战能力，更体现在强身健体、修身养性及文化传承等方面。否定其全部意义有失公允。你们应该理性看待实战能力。现代搏击与传统武术各有特点，前者更注重竞技实战，后者包含更多理论体系和文化内涵。两者并非完全对立，可互补发展。请不要发表极端化言论，因为无论是盲目推崇传统武术还是全盘否定，均不利于客观讨论。应以实际案例和科学分析为依据，而非主观臆断或恶意攻击性言论。望当事者自重。

拳学，研究的是怎么动。手与胯之间，要懂得呼应。先动胯，传到手，手劲就灵，一种莫测感。胯位一变，手肘就变，这是随劲。自身相随，有了关联劲，才能从人而活，从而窥见不平衡。所谓鼓荡，内压涨潮落潮，此起彼伏。

马虹大师陈氏太极拳新架一路

个人所理解的敛臀敛臀有人叫溜臀，是行拳定式和站混元桩臀部姿态。敛臀是结果，不是方法。敛臀不是让尾巴骨往前勾如“夹尾巴状”，而是通过屈髋，让尾巴骨在竖直方向向下，骨架外撑的同时臀部肌肉横向往里裹，此时的环跳穴不得收紧反而是放松的，裆的状态是前合后开的，也正是胯的后坐和腰塌状态。

套路之外的东西，才是最关键的。练自己的拳，有信心，还要敞开心胸，打开认知。拳很难改，但可以丰富，缺什么就补什么。套路并非决定性，套路背后的东西，起着关键作用。同样一套拳，有人练出来了，有人裹足不前，除了天分，个人条件，更重要是得法。

混元的本质是什么混元一气，鼎内沸腾。练拳没感觉，一是心不静，体感燥乱，找不到门。二是不得法。一定要修内功，没内压运动，还是空泛的，于是只能拙力。练得好一点的，结构力很强，筋骨劲非常好。再好一点的，能用结构变化，训练导引内压，循环周身。小腹丹田运动，这是核心，丹田引发内动。内动，就是内压运动。内压是什么，用手指插插肚子，侧腰，人天生有股内压力。人自出生，离开母体后，体内的一股密封力道。吊丹使内压纵横，旋腔使内压盘活。通过意的导引，使腔壁运动，不必管内压是何物，练好丹田，腔壁，筋骨结构，内压会顺应拳式，自然游走。内腔运动，一直被人忽略。强调腔壁，因为腔壁筋膜最为丰富。摘开筋膜，内压通过来，漫布周身。筋膜同样遍布周身，内有窍孔空间，这是内压通路。目前国外研究，对筋膜认识很高，有解剖学实践，甚至认为，筋膜是另一器官。我们的先祖，很早就发现，筋膜价值作用，尤其武学。太极拳，讲究内圈带外圈。练好腹腔自旋，进而利用结构，百十个式子，上千种劲别，变着方儿的，节节通关，使内压成势，周身导流循环，活化球状势能，这是混元本质。

永远的经典马畅陈氏太极拳老架一路动作演示

快而不乱，慢而不僵。陈氏太极拳老架一路。

大家都来看看，这小孩的拳如何？

太极胖胖老师，祝愿您身体健康，永远生活快乐！

马畅太极拳，永远的经典。

嘿！都来评评这小孩拳打得怎么样？

陈氏太极拳之起势起势，第一动里面就开始了拳理中一些道理，两条腿的互助而动。先右胯一个微微的旋转，身子不要跟着跑要拿住，是腹股沟在动，左膝自然被向右引起。右胯旋转的实质和好处不仅仅是松沉的问题，是将右胯锁进裆内产生一个向左去的势。这里的境界，在于从后面支配右胯，以右胯动而开左步，如果是定死右胯开左步，就只是孤立的东西。一种是左脚拽拉着左腿去不顺的往外探，一种是右胯催着左膝领着小腿脚却是灵活的。左开步左脚落地后，不要在这里酝酿半天，只是一个气息下沉，肉卸到脚底下的短暂过程，起来借的就是脚下这点力量，如果酝酿半天呢这就断了。有人落脚后在那站半天干等着，客观的讲，有的是为了表演，形式需要，有的可能气息比较深长，适度的停可以用神意给连接起来，但从走劲的角度讲，不建议这样做。也就是逢转必沉的一点意思，转关了，心气肌肉自然一放开，转个弯又上来了。这里要体会，是放开，不是落下，落下就显得蹲塌了，卡死在这里了。而放开虽然也有向下的意思，但会被整体的平衡所制约着，神意不落的。这里要做的事情是，双掌指要有下插的意却不要用外动表现出来，还有一个转膀子的涌动，后面的臂起就不会没有先导而显得突兀了。手松沉是个内在的放开，也就有了下插的意思，气息上也是个呼干净，肢体上开之再开的意思。转膀子是为了把一根棍子抬起来僵持又轻浮的状态，背肩肘手的劲路也就有了传递，也就有了劲的充实沉着。这个起，确实是很难做好，主要是拳味不好表达，掤起的时候是一种逆流而上的意思，太轻松了就不在状态了，掤起是全身而动，日常练习你可以让人给你两手腕加点力量感受一下。这里容易做成两根棍子往上抬，也就是胳膊上不分节，没变化，这是机械的操舞和拳技的区别之处。要从下往上找支撑的感觉，脚支胯，胯支肘，肘支手，腕领起。下按，主要要体会身法的沉合，不能只动手，要胯吸肘，肘收手。（一起一落，胸腰折叠，圆裆坐胯，顶劲虚领。）

陈氏太极拳新架拳陈氏太极拳新架拳

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讨论一个话题: 重心移动，陈拳啥时侯是裆走下弧？4个5，要我讨论一个话题: 重心移动，陈拳啥时侯是裆走下弧？ 4个5，要我在下面这种状态下“裆走下孤”，感觉很可笑。

形与劲形示于外以势显，劲变于内如水流。形和劲，内外有分，虽同时却不同路。如，一拳打出，不懂劲者，虽然也知道劲起于脚，但诟病处就是脚跟着拳头一块跑，顺拐同路，定然难以得劲，得了也是难以维持平衡缺少力度的形式。而真懂劲者，绝不会顺拐而为，拳脚相反走就得了充盈之内劲。又如，一掌推出，以肘撑手，再收，掌向肘走，此意即是劲如水流，然肢体根棍无阴阳者难得。身出去了，不代表是劲能透出去了，形和劲不是一回事。 ——太极王浩浩

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松松松太极功松，你手心握住个海绵球，再放开，就是松的现象了。松的结果不单纯是向下的，是向四面八方的开。松不是坠落了是膨发了，就像你被五花大绑了再给你拿掉绳索，你会是下沉的感觉吗？这个意思应该是认识上个风水岭处。为啥很多人打拳老喜欢说自己松，架子都是个懈软塌没有那种生之神韵，根源基本也就是把松做成了绝对的落沉。松做成了绝对那就不是松了，就成一堆井绳瘫地上了，就像很多人拉个单鞭，萎缩一堆塌陷下去，就是因为心里老想这个松啊沉的，唯独就是不考虑我要膨发起来。练太极就是把我们要练成个膨胀的球。松不让自己生棱角，沉不使自己沦塌陷，也是掤劲产生的基础。松，要松在核心的地方，第一个关隘就是松腰，比较难做到。松腰，绝对不是理论上那点上下对拉脊椎对拔的意思，因为这样做不但解决不了气息畅通的问题反而适得其反，我们自己现在就做做体会一下。松腰，在前后左右拓宽的同时，去做上下关系，一定要注意不要去对拔，大椎头挂住了是第一，剩下的就是布挂竹竿上的顺势而下意思，松腰做好了，会明显感觉到腰腹圈内容变大，心气下降。第二个关隘，松腹股沟，也可以说松胯，但容易让很多人生出歧义来，实际高手打拳，重点之一处也就玩的是这里。只有松了腹股沟，屁股缝打开，气道才能畅通，气息才能一通到底，看很多人摆个架式觉得还很棒，仔细一看原来是个憋气的蹲坑模样，卡在胯以上下不去。我们平时练拳时，不要刻意去找松沉，容易顾此失彼本末倒置，只要能在保持顶劲的状态下，做到心气下降，把肉皮脱下的意思就够用了，尤其在运动中，若气道不畅心气不能下降，找出来的松沉都是刻意的假象或者无用的，因为我们练拳的目的不是为了松沉，而是利用松沉去很好的输出。从上往下，因松而开，一气贯通，一沉到底，这就有了行拳的基本状态并在运动中去保持。顶劲，若是一根杆子往上顶，怎么做都气难顺也就难于通畅了，太极拳引用太极的阴阳对立统一思想非常有用，处处有阴阳才能解决阴阳不分带来的问题和迷惘。你慢慢去思考，身体分前后，前后就有了一对关系，那你去用心协调这对关系，就有问题的切入点了，慢慢你会发现身体不是个一，是二合一，前面柔后面刚，前面下后面上，再去体会顶劲，就完全与当初的含糊不清是两个层面的东西了。松到脚上，要找脚内侧靠后的入地感，如果在脚外侧或者脚跟上，都是架构还有问题，未能完全沉到底，喝风脚是常见的诟病。肢体松不下来，一个主要问题是因为里面紧致不够，骨头和肉一块松是懈了，如果说松的好的境界如一个球的话，这个球必须要有极其坚固的内撑结构，才能保证这个球不变形。传武很多先辈讲这个身法是要有龟背的意思，这实际给了我们一个身法修炼的指导思想了。龟背的意思能悟出来一些就会很受用，相对于平时我们到处松的思想，龟背的意思更能让我们体会到整、圆、平、开等意思，最后形成一种力量的聚合。松沉和下蹲很相似，松沉主要在两肩窝、两胯根，以及心气的下降，在骨架自然领起的状态下，有个微微的相对的落差感。而下蹲是个绝对的整体降落，很多人对松沉就练到这个认知体能状态了。返回去再看我们平时的身法，或挺直或前扑，或僵硬或软懈，上下拔，突命门，都是执着于一处一念与整体结构相散，与劲路相断。沉与蹲不同。下蹲的作用点在膝上，身法的沉在胯的折叠，蹲茅坑就是前者，坐炕边如后者。身体就像一件衣服，去挂在衣架上就是自然的松了，不用刻意某点某处。所以松，重在先要领住，这个领的点别往头上去，就用大椎头去挂，跑到头上去就容易僵而气不顺。

练步有感这是2019年发在自建的“陈氏拳研修吧”的帖子：前两天L老师分享了他的开步心得，很好。做为学生和受益者，在此由衷表示感谢。其中提到“收比开难”，至于难在了哪儿，成了悬念。小g认为是“虚腿难借地力”，可我一直在想，尽管“屈而蹬”可能会借上点力，可是若借不上怎么办呢？于是开始在“实领虚提”上作文章，还巧，似乎找到了一点窍门。未曾练过杨式，据说杨式的步法是不主张虚腿蹬地借力的，它讲究“实腿坐实，虚腿虚静”，靠胯带和尾闾托丹田提腿上步。“胯带”好理解，尾闾怎么去托丹田？思来想去，反复偿试去做后终于发现，其不就是用腰吗，利用脊柱的前后张驰，也就是利用命门的前挺和后撑来驱动“大龙”这张弓。哈哈，有人就是喜欢玩玄的，施之以法也要绕圈圈，显其高深。脊柱最灵活的部分就是腰部，腰除了能适度旋转，还可以前后左右适量弯曲。而在弯曲回正过程可产生弹力，若意守肩和命门处不动，则弹力作用到胯。举个例子吧。比如金刚捣碓提右腿上步一势，当重心全部移向左腿，身向已左转向前，此时你脊柱是个什么状态，是不是中间往前挺从后面看命门有些内凹？可能有人说是坚直的，也对。提腿前你可以先让它变凹，为生弹力多蓄能量。然后吸左腹股沟，旋沉左胯臀前送同时腰部释放所蓄能量并加速让脊柱变前凹后凸成弓背，意念上不动肩背只动胯，若虚腿能松不着力，就很容易让胯带膝膝带脚将右腿收起来。这时候你再感受一下，此时尾闾是否正托着丹田。😄上边是说收后腿，对于收前腿，象搂膝一势，道理都一样。如果做前后的开步，腰反着做就是了。再有就是平行步的收腿，与前后步类似，仅是腰部的张驰方向从前后改成了左右，而且幅度更小一些。都有个前提，脊柱的张驰不能影响到身体的中正。一句话：腰部折叠，有助于收起虚腿。正在练步的拳友，你不妨去验证一下。一家之言，说错莫怪，仅作参考。

练拳多练习“顺劲” “顺劲”是太极拳运动练习的一种功法。是体验自身劲道的循环，掌握身体各部位劲圈的形成，过去老前辈称为“划圈”。 “顺劲”首先是在习练拳架及站桩功法中体验，用意念诱导，使精神、意念及气与力相互协调配合，使身体上下、左右、前后的神、意、气达到协调平衡的状态。你可用定步练习，也可动步练习。定步练习，具体做法就是以拳架中懒扎衣式为主，两腿一前一后，左腿在前，左手在前，右手于胸前与左肘平齐，两膊要放松撑圆，目视左手前方，两腿的步伐为不丁不八，反之身法相同，定步则为不动步。利用两腿的虚实变换，进行前弓后坐，腰的左旋右转，两膊随腿的变化，来完成技法里的堋、捋、挤、按、采、挒、肘、靠八种劲道的试力，从中探索劲圈的形成。从中捋顺身体各部位在演变过程中的体会。活步练习具体的动作与定步相同，利用步法的前进后退，配合腰的旋转，来体验五行步法互换和八种劲道的试力，及体验前、后.左、右、上、下对争劲的矛盾统一，从中寻求处处得机得势。更要以十三条身法为根本，以腰为主宰、上与两手的开合蓄发相配合，下与两腿的虚实变换相随合，在“一动无有不动，一静无有不静”的要求下，脚到手到，上下相随，开合有致。开时两手外旋，随身体前弓，劲由脚根起，由脚、而腿、而腰，发于脊背，行于手指，在虚实变换中要以身摧手，两手不可妄动；弓腿时前膝不可过足尖，后腿不可蹬直。长期练习，两手可有气感的产生。如手心胀热、手指胀麻，及气圈的形成等，合时两手内旋，身体放松有内收之意，意气随身动向下沉于脚下，可用松肩、沉肘、含胸、拔背、气沉丹田、尾闾正中等身法来配合，从气感上可体会到意气下沉，下盘的稳固，两手心有凉气内收之意感，在合的作用上起到走化，蓄劲，沾制之效果。在“顺劲”功法练习中又要注意使身体放松，“松”是在意念的指导下，做到松、沉、转、进，“松”不是无意识的松，无意识的松即为懈，在松沉时意气从上身下沉于脚下，转进时，劲由脚根起，利用地面的反弹力，由脚、而腿、而腰，直达发力点，这即是大周天及意气圈的形成。松不是目的，松是为了更好地使内劲发挥出最大的作用。通过顺劲的不断训练，即可在练习中体会到身体各部位的协调配合和内与外的关联，以及松柔、圆活、刚柔、蓄发等。在运动中逐渐进入“周身一家”的境界，即可达到处处得机得势，人为我制，而我不为人制的目的。

“外三合”解秘打拳人都知道外三合，即脚与手、膝与肘、胯与肩。这里的合，除了形，更重要的是讲劲合。合的方法，就是行拳画好三道圈，对应着的是脚手圈、膝肘圈和胯肩圈。脚手圈：以云手为例，右手从下向上、向右走的时候，跟左脚的脚后跟相呼应、相照应；再继续向右弧形走，依次对应就是脚的外侧、脚的小指、继续走就是脚的大趾，上面右手一翻就走右脚的大趾、小趾、脚外侧、脚后跟。你只要这么一练，这么一走，你那手上就不是空的了，就有东西了。这是手脚圈，左右都是一样的。膝肘圈、胯肩圈不说了，留给大家自己琢磨。画这三道圈时，身体内部似有环环相扣咬合着的一组齿轮，一动同动，不可脱节。如果过程中有一个齿轮僵硬或者掉齿滑脱，劲便在此断掉。

习练太极拳先过的第一道关口第一道门坎，能够曲胯直腰，沉腰坐胯。坐，要真正坐下去，腹股沟内收，臀外翻，屁股不能撅，环跳穴往两边撑，大腿肌肉往里裹，膝外撑，尾闾往下插，还不能坐过坐死了，得保证裆部弹性。腰直与不直不在俯身与否，胯曲不曲不在蹲高蹲低。关键还是内在筋骨对正与否。有人把它定义为“开胯”，即让胯开，关键是让后胯打开。这是劲力传导的需要，也能使腰胯通气，是健身的重要一环。此关不过，只能门外徘徊。

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裆裆裆裤裆的那点事

含胸不在胸含胸拔背，前提是胸口空无一物。太极拳非常忌讳挺胸努气，含胸拔背的前提一定是胸口松了，没有气了，其实这个词有误解，总让人以为胸口要动，其实胸口是不动的，含胸拔背是形容外表看起来的样子，并不是动作要点。含胸拔背的动作就是动肩胛骨。两个肩胛骨往前一合，这就是含胸拔背。所以，练的是背部的筋肉拉抻，不是去憋胸口。含胸拔背是约定俗成的说法，有说是含胸炸背。意思是后背炸开了花。完全松开的样子。内家拳转腰，有两个前提，一个是收屁股小腹上翻，一个是含胸拔背，是在这两个前提条件下的向后拧。这两个条件缺一不可，缺任何一个，会受伤的。不要为了追求拧的角度大而放弃这两个前提条件。这是活腰功，就是在练小腹上翻和含胸拔背，在下蹲到低处时，收屁股的力量传导到后背，后背的脊柱一动，两个肩胛骨往前合，两只胳膊以中指为轴，各自往外一翻，两个肘子就并到一起了。这时候全身都是合在一起的。不说上半身的动作，就是怕练的人注意力放到上半身，反而忽略了后腰。还是那两个要点：1）一切动作都是后腰带出来的；2）正面什么都没有，一片空洞，只有肚脐在呼应，只练背面。事情就是这样，你只管练气下行，别人会觉得你打他；你只管练轻灵，别人会觉得你沉重。听着简单无理，其实是好多人不愿意说破的。还有一个常见的误解：胯是指哪里？现代人所说的胯，都是说髋关节。身体的两侧。这不是古代武术家说的胯。古人说的胯，位于身体的背面。你用手摸你的屁股，屁股上面会有两块骨头突起，就是那里。所谓开胯，就是那一带的筋肉抻拉开。这是很不容易的。所谓肩与胯合，是指的这个胯。不是屁股侧面。你去做一个太极拳的野马分鬃试试，是你的这个地方托着你的肩在动。而且是左边的胯托着右肩，交叉的。动力来源于丹田的转动。

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裆下滚球，胯里飞轮换劲与发力，都离不开裆劲。如何具备裆劲？一是，大转子能撑顶，股骨头转动灵活。二是，腹股沟弹性好，沟内筋肌强大。重心不在腿，而在乎胯。以腰换胯，盆腔环绕丹田，换髋形成倾角，自重就活了。如何换胯？不能晃腿，领住了头，虚裆顺脊柱，骨盆兜个小后弧，用腹股沟劲，把重心换过去。这种胯法，又称掖裹裆劲，能蓄爆发力，能短距离发力，调整重心快，身法灵便。打拳时，中线别晃，重心转换也就碗口大。稳定膝盖，裆有弧劲，腘窝具弹性，这是好的。打个比方，你找个目标物，打出一拳，出拳之前，看看髋的位置，裆的状态，体会一下，如何顺畅发力，你对中盘理解，必会加深。一，裆贵虚灵，腹股沟力线，莫要填死，才能用髋劲蹬地。二，裆贵合劲，腿内侧筋肌牵拉，叫做内角支撑。腹股沟与小腹，呈现三角形。小腹丹田启动，两个大转子运转，这三个力点联系上，核心即会盘活。猫科动物，左扑右闪，忽静忽动，刹那腾挪，毫不费力，皆因裆胯功能强大。练好中盘，爆发力与加速度，乃至身法技巧，都会大幅度提升。

太极拳规矩之——坐胯桩功的骨盆调整示意图（坐胯），下丹田要微收束，约束人体核心肌群。

泛海拾贝做到了以松沉为前提的不丢不顶，棚劲就开始出现生长了，不会因为别人随便一按你就东倒西歪，而是不会硬抗硬顶导致被人轻易引动你的重心，也不会因为过松过软被人随意拿住重心，这个时候，就是所谓太极“中定”的表现。这个时候你的框架开始形成。然后第二步，突命门，命门突不是后腰拱起，那是驼背，突命门是一个相对含义，因为我们平常人一用力就会把后腰向前突，这个时候身体上下不能整合，所以就会散乱，就会发不出力，所以突命门的要求是和整条脊柱保持在一个平面，就能算是突命门了，而练突命门，不是故意把腰后顶来练的，而是在于放松腰部下沉，腰部一松一沉，命门自会突起。所以说，功夫不是做出来的，不是比划动作得来的，而是练出来的。当命门突起之后，这个时候就是所谓的整合，再加上前面说到的松胯，达到了肩松、腰松、胯松，这个时候即使你不会太极拳的技击打法，单凭能够整合自己身体的框架结构，无论是跟人抡拳打架，还是扭打摔跤，你都会比别人更稳定、更有力。身体整合了起来，这个时候要明确的是身体绝对不是某一个局部的力量有多大，不是胯力无敌，也不是肩力无敌，更不是一个后腰命门无敌，而是把它们三者整合起来，调动出背部的整体力量，把身体练成“一片”，劲路发出的时候是“一片”，身体进退的时候是“一片”，这样才算是能运用好自己身体的要求。

恭喜恭喜热烈庆祝武舞悮悟吧友接替我成为陈氏拳研修吧第二任吧主 https://tieba.baidu.com/p/10088942892?share=9105&fr=sharewise&see_lz=0&share_from=post&sfc=copy&client_type=2&client_version=12.90.1.0&st=1759724160&is_video=false&unique=C86DDF856E2A64E39F71519B852E46A3

练拳必打通身体的十个窍道避免“双节劲”，实现“贯通劲”。太极拳在各种身法转换折叠中，保持贯通扎根劲始终不断，因素诸多，其中一个主要因素，就是必须明白十个窍道。这里所说的窍道主要指气道，同时也是中医经络穴位之道。这十个窍道分别是一个腰隙、两个手心、两个腋窝、两个腹股沟、两个脚心和一个虚顶。这十个窍道是太极拳以意行气之气行之道，也是大小不等的行气枢纽和关口。这十个窍道相互之间都是协调相通的，任何一个窍道受阻，就会影响“贯通劲”的顺畅程度和周身掤劲的大小；任何一个窍道被对手闭死，就会影响根基的稳定程度。这十个窍道的位置和功用分别是：①腰隙。腰隙的位置在后腰两肾囊之间命门穴位。腰隙部位讲究上下分腰。如何分腰？也就是拳师们常讲的腰以上要含胸拔背，气贴脊背。腰以下要溜臀、敛臀，尾闾微向前收，松胯曲膝，周身劲力有下扎上涨对开之感。常犯的毛病是撅臀凹腰，致使命门穴位气路闭死。向上，直接影响含胸拔背，气达指梢；向下，影响溜臀，脚下生根。②两腹股沟。腹股沟是中气下贯，腰胯前后左右虚实转换的重要枢纽。腹股沟受阻，就会出现典型的上下两节劲。所以，两腹股沟一定要空。如何做到两腹股沟空？收吸腹股沟是腹股沟空的重要方法。以腰胯为主宰的各种转换折叠中，都要有收吸腹股沟的意识。没有这种意识，腰胯转换就不灵；没有这种意识，中气下贯就受阻。③两腋窝。两腋窝是中气通往上肢的关口。两腋窝必须空，两腋窝受阻，上肢就容易被对手闭死，受制于人。常犯的毛病是在各种身法运转过程中，两手自觉或不自觉地超过了自身前中线，出现夹膀，腋窝气路闭死，产生背势。切记手是两扇门，各管半边身，超越前中线，背势在眼前。④四心。四心指两手心和两脚心。四心空是四梢空的主要因素，通俗讲，四心空两手两脚才能松，因此四心空起到至关重要的作用。⑤一个虚顶。虚顶指头上百会穴位要虚领顶劲。虚顶中无过不及的中正原则是既不能顶实，又不能不顶，所以称虚顶。在实践中，发现顶实容易产生中气冲头，轻则影响静练，重则产生脑意外。不顶容易产生无精打采，意识散乱，所以必须通过虚顶，提起精神。以上十个窍道，不仅在"贯通劲"方面有重要功用，而且在健身方面，与中医经络学说也是息息相关的。十个窍道除腹股沟外，其余八个窍道都有明确的穴位。两手心有劳宫穴，两腋窝有极泉穴，两脚心有涌泉穴，腰部有命门穴，头顶有百会穴。穴位空，空则气通，实则气滞。十个窍道空不仅有健身功用，武功提高当在其中。

站桩不是傻站——说说站混元桩的要领传统武术修炼大体需要经过四个阶段，修正身法，换劲，练劲，用劲。站桩，能解决修正身法和换劲的问题。站桩的要领很多，但是最核心的就是身法，很多人不懂，有些人懂但是没有足够的重视。不少人站桩不能出好的效果，甚至有些人会站桩站的腰疼。所以站桩不可傻站。桩站好后注意8个微调细节：1、臀部像坐在板凳上：先看臀部是不是还能够保持坐在板凳上的感觉。这时，臀部肌肉应该轻轻收紧，尾闾骨、肛门内收上提，这叫“谷道紧闭”。2、腰部放松：要感觉到腰是挺拔向上，肌肉放松的，没有什么僵硬点。3、腹部松柔、背部紧绷：手依次触摸背、腹、腰，你要把自己想象成一只老虎，腹部要松柔，背部要稍微绷紧些。另外，用手轻轻触摸双侧腹股沟，这个地方必须要松软。4、手抱气球：双手要像抱着一个气球。这个气球你要小心点抱，得钩住，要不然它就得自个儿往下掉了。 5、头顶报纸：肩胛上窝（肩膀靠脖子一小块地方）松开；头微微上顶，如同顶着一张薄薄的报纸；下颌轻轻内收，把喉结的地方轻轻盖住。 6、脚趾像定海神针抓地：你得脚趾头用力，尤其是大脚趾要像定海神针似的，一动不动，这有稳固重心的作用。大脚趾是肝经循行起始的位置。肝主什么？肝主血、主筋。你这五个脚趾这么一提一抓，整个气血就能自然周流，灌注全身。 7、脚跟要像踩蚂蚁：脚掌心要轻轻地贴着地，整个脚跟要像踩着蚂蚁一样。这只蚂蚁很小，你要是一用力就可能把它踩死了，脚跟要似踩非踩，似落非落，但是又很灵动。这个动作能固护后天和先天之气。8、夹住木桩：如果你觉得身体不好站，那就干脆就想象大腿内侧夹住一个圆圆的木桩，或者说汽油桶也行。你要用大腿和膝盖内侧把它夹住，整个手臂还要把它抱住。这个木桩的高度是下到脚跟，上到下颌，你就相当于是一张皮包着木桩。这样，肩胛骨就能向外推，夹脊关就能松开，整个阳气自然而然贯穿全身。最后，你就保持这个状态站着，面带微笑，眼睛平和地往远处看，如观风景，心平气和，这就是调理全身最好的方法。

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实现用意不用力的关键因素是身与意合太极拳真正的意义是在於内在的蓄养，聚集，循环等(後文会提到这当中的前因後果)，有了这些之後才会有能量，有能量之後才可为我所用，每个人只要练法对了，然後再用自己身上的两个东西来换，就一定能做到，(一，时间，二，汗水)功夫这一档事，没这两个东西与正确的 m心法口诀是练不出来的，有了能量累积，蓄集以後就要学会发劲(多种劲法都要学会)，借由发劲将内劲贯注运行於脏腑与筋脉，血管之内，透过内劲的一缩一放可达到扩张，舒展，按摩，而肌肉，血管，筋脉，脏腑，则是越来越有弹性，有韧性，这是练发劲的好处，很多人练太极拳用比的，劲弹不出来，自己练不出来就说太极拳要慢慢来，用意不用力等等做为藉口，用意不用力没有错，那是要身体可与意念结合才对，不然的话;意念想的是一回事，身体不听话，只是空想像而已，其原因很简单，能量不能聚集，没有能量身体无法执行意念所要的目的，这是先後顺序不对的结果，我们为什么要一步一步的练习?为的就是要身与意合，神安定，如此才会有能量的聚集，这个用意不用力这东西无须刻意的练习，要打人不是用手去打人而是用身体内的能量去打人，这个练法观念才是对的。这个能量聚集的第一步是筋脉要通畅，有人会说我的气用意念可以到那里等等......所以很通畅，那是自己说的，气要能与力合成为劲那才能为自己所控制，方能为自己所用，而不是自己用想像的，我们所说的筋脉通畅指的是;要能从筋脉的源头运行到末梢才对，要先由这个地方练起，练对的话，越来越精纯，意念到那里，劲就到那里了。与人对练的时候，感觉哥高人的脚掌稍为点了一下劲马上就到手了，说明自己身体已经可以听劲了，等到可以用脚掌感觉到力的时候，功夫就算是及格了。这才是真正身与意合，用意不用力的表现，而不是用慢慢比要死不活的练招式而已，太极拳要进入强身的阶段就是要把气与力合起来，松沉蓄劲，能蓄则要能发，能发则要身与意合，刚柔并济，阴阳调合。

拳之棚劲掤劲是能保持动态中平衡的立体结构力，而缠丝劲只是实现这种结构力的一种方法。要掤劲不丢，可能会有很多种方法去处理，缠丝劲的做法是从脚下而起到肩，左右相错形成一股绞转的大势态，期间脚、膝、胯、肘、手等处更多的运用矛盾意识使得这种结构力威力更大且更稳固。劲难得，必须刻苦细腻的通过练拳架才有可能得到，有些拳友认为站站桩，推推手就得了，这个大多表象了，劲首先是要知己的功夫到了，才能谈及知人。劲、太极劲、掤劲......不论怎么去称呼，都是以轻灵为目标的，太极拳最终还是在追求易变的功夫，这是我们修炼时候需要把握的点，滞的、死的、僵的、浊的东西上身了，定然是偏离了轨道......客观讲，无结构力，仅有松是无法得掤劲更无法实现掤劲不丢的，上下、左右、前后这些平面中阴阳对立统一互助而出的元素同时交汇在一个三维度的平衡点，应该是掤劲产出的相对中心。

陈氏太极拳弹抖劲说抖不能不说弹，言弹抖不能缺松活，这是层层为基础的，松在筋骨能开，活在身法圆转，这两个就是火锅底料了，我们不能当主菜。抖劲，很多人也给弄成了膝晃身筛糠，都是刻意出来的形式，内劲几乎没有透出。1右胯微松会右转，身上的心气和肌肉全部顺右而卸于右脚下，（松），2右蹬左转（活），3两胯相错（右弹、左刹而抖）。太极劲是随时因势而组合变化而出，右拳要抖出浑厚威力，就得左脚能给上力，这种交叉而合的力量非常强大。用尾骨是更高级一些的方法参与，因为发劲的实质还在于要先得劲、劲路畅通，尾骨就是非常要重要的第一个关隘，此处不通，劲就是断的散的。虽然有人也明白这些拳法，但是尾骨是个死的，等于腰裆胯这块是个固件，所以不论上肢怎么弄还是发不出质量。就练抖尾骨掌推墙，这个劲更纯更灵更不显形，不是那种嗨嗨哈哈莽汉抡锤子出来的浊物。

多感受拳之根劲太极发力是向下用意，靠地的反弹力到手上打人，是向下松沉蹬地面，不是直接向前。人的身体就是一个骨头架子做的大弹簧。太极的起势，两臂向上掤开对手的双手，整个身子往下一沉，两臂用意不用力，借着身势下坐和根劲的反弹，把人震出去。根劲是太极的唯一门槛，似非而是，很难为人理解，敌人推来，吾意气反而要向下行。根劲其实就是骨力~~~太极拳经曰：“力出于骨，劲出于筋”，还有“劲起于脚、节节贯通”之说，手上的一拳其实是从骨架上传来的腿上的力。内功打人其实是用骨骼顶人。调好骨骼对着他，脚往下蹬，再加上他冲上来的动量，骨骼的巨大而短暂的一顶，能一下打得对方筋骨错位。内功的每一招都是摆好骨头架子，16字真言：“虚灵顶劲，沉肩坠肘，含胸拔背，松腰塌胯”就是摆骨头架子的关键。内功的每一招，动作小，但有骨力。跟功夫粘不粘边，关键看是不是用了根劲。只要是得了根劲，其它的拳式无非是几种简单运动的组合排列，前后左右旋转收放，由一式得根劲后，则入门。和比你力气大的人比推手，对方的力气对你无威胁，这就叫懂了根劲。随便摆个架势，能不能出根劲，内行一眼就看出来了，老一辈的拳照能提示后人各种姿势下的劲路，拳姿正正方方就是用上了骨力所致。不懂根劲根本理解不了套路的含义。内家拳入门，最重要的是姿势正确。主要骨架摆对，就能用上腰力，就能很快入门。没事的时候可以看看机器人，机器人的骨骼是摆对了的，明白人看了这个，会悟出更多的东西。机器人的转动，正是内家的运动形态。内力就是骨力，也就是整劲，发力就是用骨架的合理结构打人，全身都对才行。讲究骨架定位接骨斗榫，用意不用力，起承转合，八面支撑力，式子摆好，架子一调，自然而然具备几个方向的张力。外力压到习者的胳膊上，能感觉到这个力量自然传到脚底，差之毫厘，力量立刻就散了，把来力通过间架的传递卸掉，而自身并不用力。学会用腰腿的骨头一节节上来承受任何方向的力。只要力用对了，慢慢加重，越练越骨壮筋强，从此“脱胎换骨”。每个人的骨骼都有些小缺点，正确用力可以纠正回来，这个过程需要几年。人体一旦不用力，很快肌肉骨骼就会萎缩。人体钙质最先流失，最严重的就是脊椎和骨盆，全因常少用脊椎和骨盆承力。功夫都是在正确的 m功架里出来的，正确的功架是一切功夫的基础。每个关节都属于正确的角度，不能偏斜，例如盖房子，梁柱正了，自然就可以承受压力。桩法目的是为了求一个好的发力结构。内家架势设计，决定了在运动时可借助身体冲击力远远不足，为了发出足够的打击力，必然得从内求，直指内功锻炼的根本。具体的入门方法，全靠个人领会，只要不僵硬、不喘气、脚后跟着力，就会打下好基础。只要不努力、不闭气就是内家拳，没事可松松软软地甩甩手，动作幅度不必大，主要感觉沉肩的力，有大美妙在里面。中外武术之别，全在一个“根”字上，所以中国要扎马、站桩。人身的力全从脚上来，脚一定要站实了身上才能做动作，如果能意气下沉，象袋面粉一样堆在那，谁都拿你没办法。

一段话细心研在重心移动时，“旋转下沉”是否做的到位，可用“坐腿掖胯”来检验。“坐腿掖胯”是实腿一侧“旋转下沉”后所产生的一种状态，就是将实腿一侧的胯合住，将重心坐在实腿上。由于身体上肢的“旋转下沉”和“坐腿掖胯”，不但能够感觉到脚掌对地面的反弹力，还应该有一种脚掌由里向外搓地的感觉。能否做到“坐腿掖胯”，扣住膝盖是关键。如在实腿一侧“旋转下沉”时，实腿膝盖产生晃动或向外翻拧，不仅有损膝盖，应有的感觉也不会产生。如果实腿脚尖外摆成八字，同样无法做到“掖胯”，重心也无法坐在实腿上。裆是指的两胯根之间。胯根，须松开，撑圆，腰与胯的旋转是一致的，如果胯旋转不灵活，腰旋转的园活性就要受到影响。动势时，裆须开，停势时，裆须合。动势时，腰裆劲，由松沉转为浅弧形，向前方而去，自然的催动劲力，经脊背达于手臂。浅弧形的略微向前上方而去，手臂前伸用意识贯注内劲，前进时必须扣裆拧腰，达到定点的一瞬间，必须松腰，落胯，合裆。停势时，顶劲领好，腰劲松下，裆劲沉着合住，胯根撑开，撑园，脊柱节节松沉，骶骨有力，臀部之力贯到脚跟。手臂之劲前去，而腰脊命门穴则后撑，两腿前弓后蹬，腿劲如植地生根。上下，前后，左右对拉匀称，周身团聚，劲力集中，姿势方能沉着稳固。腰裆不松不活，内劲运转就会显得迟钝，腰不松下，裆不合住，手臂就会显得不是沉着松靜，而是飘浮无力。腰裆劲的换，是调节动度，加強爆发力量的关鏈。抖劲是一种突如其来的爆发力量。特奌是，快速，螺旋，气足，力猛，劲长，动短，意远。这种抖劲是从腰裆的迅速一转爆发出威力強大的整体劲，这样的劲才有穿透力。不动是指身体某些部分动时，另外一些部份要保持不动。不是一动无有不动吗？咋还要一些部分保持不动？其实所说不动是和动相对的，实际上，正是因为有了动才有不动。比如我们常说的定膝、定肘……为什么一点儿都不能动？动了一点儿，劲就丢了，戏法就不灵了。太极拳和外家拳不同。它靠的不是猛力的击打，而是准确的撬动，因此杠杆的支点和力点绝不能在撬动的过程中乱动。支点只有能够像一堵墙、一块岩石、或者至少像一个桌子、一把椅子一样纹丝不动，你才能分出阴阳，你才能够旋转，你的动作才算具有了太极拳的特质，你打的才能称得上是太极拳。陈鑫说：“太极拳，权也。”权就是秤砣，就是称量的意思。陈式太极拳实用拳法还有条规矩：身有三杆秤。谁都知道，推手较技离不了杠杆效应，秤就是咱们的祖先发现了距离和力量之间的数学关系，根据杠杆原理创制出来，一直使到今天的实用工具。咱们中国的传统秤和天平，体现杠杆效应都很直观。身有三杆秤说的是上半身有一杆秤（咱们就叫它“上秤”），下半身有一杆秤（简称为“下秤”），全身还有一杆秤（全身秤）。上身是一杆秤，是称对方的；下身是一杆秤，是打对方的。这儿的称，是称出对方的力量、方向、速度等，称出来就可以打他。说脚打人，腿打人，其实是腰裆打人。使全身秤也是有称有打，一个道理。从杠杆原理就能想到，力点就是咱们的发力点，也就是咱们的脚，正所谓“力发于足”，而不是发于手。“手不推人。”有些人对这话觉得不好理解，现在结合杠杆效应，理解起来也许会容易点儿。既然是杠杆，就有力、力点、力臂、支点这些概念，也就有这些概念对应的身体部位和力，其中支点的选择很关键。上半身的肘、头部、手臂上一点等和下半身的一胯、一膝等都是常给设定作支点的部位。在使用全身杠杆的时候，由于情势不同，使的杠杆也不同，支点也可能在肩、大腿、胯，甚至在脚上。还有，支点除了设在咱们自家身上，还可以设在对方身上，还可以设在两人身体之外的空间里，只要保持它不动，而且力臂得绕着它旋转就行。力臂要有一定的刚度，不然没法传力。弯曲的肢体也可以用作力臂，只是力臂的长度得按力臂两头之间的直线投影来计算力矩（力乘以力臂），不能按曲里拐弯地测量然后简单相加来计量。有一条似乎更为关键：支点是不能动的。如若设为支点的地方动了，杠杆效应就泡汤了，无效了。咱们想象一下，使用天平的时候，要是支点在空间里到处活动，这天平还能使吗？就因为这个缘故，支点的定义里才规定这个点必须是“固定不动”的。要保持支点不动并不容易，要在身体别的部位动的时候，支点完全不被牵动。原来，使用杠杆原理的敌人是咱们自己。对于原来

拳重练后面含胸拔背，前提是胸口空无一物。太极拳非常忌讳挺胸努气，含胸拔背的前提一定是胸口松了，没有气了，其实这个词有误解，总让人以为胸口要动，其实胸口是不动的，含胸拔背是形容外表看起来的样子，并不是动作要点。含胸拔背的动作就是动肩胛骨。两个肩胛骨往前一合，这就是含胸拔背。所以，练的是背部的筋肉拉抻，不是去憋胸口。含胸拔背是约定俗成的说法，师自己的说法，是含胸炸背。意思是后背炸开了花。完全松开的样子。内家拳转腰，有两个前提，一个是收屁股小腹上翻，一个是含胸拔背，是在这两个前提条件下的向后拧。这两个条件缺一不可，缺任何一个，会受伤的。不要为了追求拧的角度大而放弃这两个前提条件。明眼人都看得出来，我说的是活腰功，就是在练小腹上翻和含胸拔背，在下蹲到低处时，收屁股的力量传导到后背，后背的脊柱一动，两个肩胛骨往前合，两只胳膊以中指为轴，各自往外一翻，两个肘子就并到一起了。这时候全身都是合在一起的。我以前不敢怎么说上半身的动作，就是怕练的人注意力放到上半身，反而忽略了后腰。还是那两个要点：1）一切动作都是后腰带出来的；2）正面什么都没有，一片空洞，只有肚脐在呼应，只练背面。事情就是这样，你只管练气下行，别人会觉得你打他；你只管练轻灵，别人会觉得你沉重。听着简单无理，其实是好多人不愿意说破的。还有一个常见的误解：胯是指哪里？现代人所说的胯，都是说髋关节。身体的两侧。这不是古代武术家说的胯。古人说的胯，位于身体的背面。你用手摸你的屁股，屁股上面会有两块骨头突起，就是那里。所谓开胯，就是那一带的筋肉抻拉开。这是很不容易的。所谓肩与胯合，是指的这个胯。不是屁股侧面。你去做一个太极拳的野马分鬃试试，是你的这个地方托着你的肩在动。而且是左边的胯托着右肩，交叉的。动力来源于丹田的转动。你一试便知。

陈氏太极剑陈剑的一个核心之处，是不能以剑把为圆心画圈圈，这种现象很普遍，因为当你的剑和别人的剑纠缠一起时，你的剑中是无法走掉的，而以剑把为圆心画圈圈的模样就是这种舞蹈化的东西，丢掉了武术的灵魂之处的东西，看一个人剑中有没有东西就看这里。手中无剑才能剑人合一，只有以身来运方可达意，如刺剑勿要以臂搠戳显局部之动，腰转而催可得周身一体。剑如龙，刀如虎，剑不能沦为猛砍状，总是游缠于身外，和打拳一样，要尽量控制臂手的主动挥抡状。陈剑的内涵，缩如猬，发如虹，如扎壁上之虫，劲达剑尖不流于粗放，刚柔快慢瞬变如狮抖毛，剑出剑收粘粘往复运身进退......多思多悟，定然会别有洞天。走剑要稳，让剑尖相对的保持稳定，来旋转剑把，这也是陈剑的缠丝劲核心处。找到剑的中（着力点），善走中用中。陈剑要完全按照陈拳的内涵来练，不要练巧，要练浑厚稳沉出来，尤其步伐置换，不能跑动抄近路。一套剑，两种法：一为外使，一为内驱。一式，要渐变过程，不要急促结果。一动，不要剑带人跑，剑随身动，身引剑走，身静剑止。一行，不可无转，不可无圈。一步，不可草草疾跑而过。一起，上下要合。一跳，不要比高。......

太极拳之开步 #浩浩老师论下盘讲开步#不练下盘的，开步就是跨栏杆，落脚就是砣砸地，唯独没有虚实变化。拳最难练到的是下盘的虚实变化，脚就是首当其冲要练好渐变的，如临深渊、如履薄冰等都是对脚上那个灵劲的描述。两种极端错误的开步方式：一个是带着重心直线跑；一个是实胯固定死用虚脚跨栏杆。造成的结果就是秤砣砸地一下脚到底手到头了，这中间恰恰缺少了个虚实渐变--得劲的过程。另外一个容易诟病的地方就是夹裆开步，任何门派太极拳都是讲圆裆的，看拳友们的视频这个现象很普遍，一般自己都很难认识到。开步的主动权不在虚腿上，恰恰在实腿，这个意思掰不清，太极拳功夫永无出头之日，对都很难。圆裆是常态化的，前趟拗步，看似朝前行实则是左右中而前。上步和倒步，总要保持两腿间的左右间距的，不能愈来愈走钢丝过独木桥，也不符合人体生理构造维持平衡稳定的条件。开步，首先动的是根，实胯催虚胯，送大腿膝领小腿，脚不能忙张口，把一根棍的方式变成节节引动，处处能落到实在处，收放自如。只是很多人不明白或者没练到合理合度的地方来，总拿门派找说辞，虽然不同派别有一些差异，但在根本核心的地方却是有共性的，这个共性就是要符合人体生理自然和所用，体和用都要练，不能偏废。

云手，就是云腰。得腰劲，走腰法。你能不能用腰打一套拳，用腰起式，用腰金刚，等等诸多腰法。云手就是云腰，肚子里划圈，内压鼓荡，带动腰肌旋动。发力也是，腰胯劲陡然一弹，又疾速拽回来。基本功的练习非常重要，好好体会，练拳不跑空！

太极拳起式里的秘密起式开始，丹田轻轻一触，脊柱暗含涌动，一种节奏感就来了，一个关节，一个关节的传导。让筋骨内部，产生传导波动，让劲在骨子里涌动，外面还是松的。这种波动式的，骨子里的节节贯穿，才能周身相随，是粘劲的关键。

“肩固锁，内劲聚” 转自太极浮屠坐地日行八万里，巡天遥看一千河。练武什么最重要？总结！一段时期，需要把东西归纳梳理，怎么总结，一个人不行，需要去实践当中印证。门儿里，师兄弟就要多切磋，输赢无所谓，重要的是总结体会。好文章，会有好命题。拳也是，好东西，一定有核心功法。真东西靠实践，换句话说，实践出真知。武术有武术的特点，以前武林切磋的少，一旦对上了，就只能站着一个。为什么？不存在试手一说，一上来都是死手。杀招，没法试。如今有了很多防护手段，安全多了，这是时代的进步，东西也变了味道。心态，场景，文化随着时代发生了变化。真东西，都是先练基础。没有基本功，什么都是假的，什么最有价值，基本功！每天没旁的，先来几趟基本功再说，这是硬性规定。羡慕别人说活儿好，有一股举重若轻的潇洒。轻描淡写的背后，凭的是多年练就的扎实功底。到了高手这里，腥活儿都能变成尖儿货。凭的就是一身过硬的功夫。有功夫，玩啥像啥，想什么来什么。正所谓，台上一分钟，台下十年功，熬的苦中苦，方为人上人。双肩不锁，内劲不聚。肩，重中之重。发力重要枢纽。老话讲，扣其肩，必锁其骨。不扣肩，力不凝聚！扣肩，就是锁肩。练架子时，多多留意。发整劲的关隘，就在于肩。肩法好，发力就好。锁，意为固定，扣住。肩不扣，则力不锁。放长或摆短，肩要相扣相吸。都知道，肋打不开，横劲不生。肩扣好，骨锁住，横劲才有支撑。纵向也是，即使调集了整劲，全力一搏，但肩不正，骨不锁，劲就散了，成不了一击必杀。什么都是，没了效果，就功亏一篑。锁肩，即是扣肩。两肩相合，围绕脊柱画圈，这叫脱肩骨，没这份灵活性，发不出多角度拳法。这个要领在大椎穴，扣肩之后，环绕第七节颈椎，做圆。颈椎不能晃动，必须定住了。有动，就有不动，这是拳理。肩要稳，不能乱晃。打拳，动就有规矩。何为卸甲，也叫沉肩胛。锁肩就要卸甲，否则就是浮肩。肩不沉，劲不聚，能打出去，但收不回来。光靠蹬地，是没有用的，还要锁肩发力，内劲才凝聚。老话讲，欲要劲聚，固锁其肩。内劲是什么？陡然之间，释放的最大动能。聚劲难，放劲更难。有人练拳，为何功亏一篑？就是没学会锁肩，发不出好劲。如何锁肩，定住头部，两个肩头微微相扣，把胸包住。肩锁不住，好比皮管子，口裂开，水喷出，会呈散射状。肩又叫劲口，必须固锁，才能一气呵成。丹田有了功夫，但还要把劲导出来。很多人折在了劲路上。什么是劲路，内劲的通路。路不通，下多大功夫都白费，酒香也怕巷子深。练出来劲和能发出劲，是两个概念。有钱了，还要学会花钱，是一个道理。丹田就是攒钱，锁肩就是花钱。锁肩，能练出冷弹劲来。冷弹，在于一个弹字，拳头能发力，不稀罕，肩能弹劲，这算是好的，说明脊柱贯通。肩能弹抖，一身的劲，都能出来，这才是活肩。太极拳的肩靠，就是冷弹肩头，瞬间就是一下，又准又狠，措不及防。太极拳兽头式，右手下，左手上，典型拆肘的劲。不锁肩，发不出冷弹劲，就拆不开对方的肘。就怕敞着肩打拳，不锁肩就无法抱架，内劲出不来。锁肩就是扣肩，扣肩才能合住内劲。扣肩出来的劲，不是绝对力量，是瞬间动能勃发。打出零位移的冷弹劲，不锁肩不行。正所谓，火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。

听浩大师讲课笔记一：转腰，精准的讲应该是被转腰，习惯性用力模式都是腰这里用了蛮力，还算不上真正的转腰内涵，其效也大打折扣。太极拳术转腰，首要的是要有阴阳的内涵在其中，石磨子就是最好的参照，上下两扇互反出搓，这就是真正意义上的太极劲！说转腰，目的是为了用上腰劲，但腰劲并不是腰上用劲，而是因为胯圈带脉共同协作产出的轨链式无有缝隙的内力。