罗杰爱尔 罗杰爱尔
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[原创]残酷童话(骗小孩儿的小孩儿进来看看被骗了没) 青蛙与天鹅在一口废弃的井中住着一只小青蛙,他整日望着井口的天空从没想过要跳出来`````有一天 他看到掠过井口的天鹅``````青蛙第一次看到这么美丽圣洁的动物阿``````于是青蛙问井说:“与我相伴的古井啊````你能告诉我那美丽的生物叫什么么." 井想了想说:"那是天鹅````他们是空中最美丽的生物 拥有洁白的羽毛 丰满的羽翼 他们举止高贵 谈吐优美 是神创造的奇迹" 青蛙听得陶醉了``````他肯定他爱上了这种美丽的生物````于是青蛙第一次想要跳出古井 古井没有阻拦他`````错开了井砖让他攀爬`````````青蛙第一次来到了地面上 天是那么的大那么的蓝 草是那么的青那么的软 阳光有些刺眼````````一只美丽的天鹅正准备奔向湖边`无意间看到了这个丑陋的小家伙```````天鹅抖了抖洁白的羽毛``阳光洒在她的羽毛上折射出炫目的光``青蛙目瞪口呆的看着天鹅 好美````````天鹅低头对青蛙说:"嘿`小家伙 你一个人在这里干嘛??" 青蛙紧张又羞色的回答:"我 我 我想看看外面的世界 和 ```"那个你字还没有说出口 天鹅就欣然的笑了天鹅同情这个从没离开过地面而且住在阴暗潮湿地方的小家伙```天鹅说:"跟我来 我带你看看外面的世界" 于是青蛙又兴奋又激动地跟在天鹅身后来到了湖边 天啊``````原来湖是这么的大水是这么的清 比青蛙的井美丽的不知多少倍``````青蛙尾随着天鹅身后 天鹅为他介绍沿途的风光 青蛙往如梦境一般的看着眼前的美景与身边美丽的天鹅```````水中游累了到芦苇丛中乘凉`````````炎炎夏日青蛙的心却清澈透明``````青蛙看了看天``````对天鹅说:“天鹅 天上的世界美么” 天鹅:"当然美了从那里俯瞰大地一目了然 浑然于天空的蔚蓝 那种自由的感觉是任何事情都比不了的`````"青蛙呆呆的望着天```````天鹅从他那羡慕的眼光中能看出青蛙那 哪怕能飞上一次天空也好的 渴望``天鹅微笑着说:"来 让我带你上去看看吧````" 青蛙有些不敢相信自己的耳朵 飞天的梦马上就要实现了``` 于是青蛙趴在天鹅的背上跟天鹅一起飞到了空中``````天鹅向他一一介绍着地面的山川河流````他们生活的大地一览无余`````青蛙偷偷的放开了双手``学天鹅的样子张开双臂迎接风的召唤``他陶醉到以为自己是一只天鹅`````想要乘风飞翔````````所谓乐极生悲也就是如此``````一阵强风把青蛙从天鹅背上掀了下来``````````瞬间 梦醒了````他离天空越来越远 离天鹅也越来越远``````天鹅并没有打算救他 天鹅满足了他的愿望他应该死而无憾了 天鹅没有必要让青蛙在渴望什么了`````就这样坠落下去才是这阴暗潮湿的下水道生物的命运```````````青蛙狠狠的摔在了古井的石沿上那并不多的一点儿鲜血染红了井口这也算是他生命的痕迹吧 古井问他你后悔么`````青蛙只说 她没有骗我 她的世界很美`````青蛙 的尸体被骄阳烤得干干的蒸发掉的水分也是他身体的一部分 听说这一部分会聚集到天空 继续完成这美丽的梦```总有一天他会变成一滴雨 再次滴落在天鹅身上 继续没有完成的旅行 即使天鹅早已忘记那丑陋的小东西 ````以另一种方式伴随他一生的感激``````````````
自家的历史信仰 萨满"敕勒川,阴山下。天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。"这首《敕勒歌》是1500年前出自游牧民族之歌,它形象地描绘了辽阔无垠的大草原和他们自由自在的放牧生活。他们把天比作人们居住的穹庐,以其心胸的宽广坦荡、感情的质朴纯真,显示出他们大自然之子的豪迈气概。蒙古、哈萨克、柯尔克孜、鄂伦春、鄂温克以及满、锡伯等民族的舞蹈,都不同程度地保存有草原文化的特点。过去,人们为适应游牧与狩猎生活的需要,多分散居住在毡帐(古代穹庐的遗风)内,除大型聚会的欢歌狂舞外(如今日草原上的"那达慕大会"),各种舞蹈都在毡帐中进行,因此以小型的舞蹈形式居多;舞蹈风格粗犷、豪放,步伐较少,但手臂开阔有力,手腕、肩部、腰部灵活,从而增强了艺术表现力。舞蹈中多有雄鹰、天鹅及乘马驰骋等形象,而源于宗教信仰的"萨满舞"则是最普遍的形式。萨满舞是萨满(即巫师)在祈神、祭祀、驱邪、治病等活动中表演的舞蹈,俗称"跳大神"。古代中国北方民族曾盛行过这种巫舞,它是原始狩猎、渔猎生活和图腾崇拜的产物,今日萨满所用的服饰、法器以及舞蹈动作中,仍有其原始文化的遗存。例如:鄂伦春、鄂温克族萨满的服饰上,都要缀以兽骨、兽牙;作为法器的抓鼓,其鼓面和鼓槌要蒙以兽皮;表演中多模拟熊、鹰及鹿的形象。满族称萨满舞为"跳家神"(请家宅之神)或"烧旗香"(旗人请神,以区别于汉人。)。表演时,萨满腰系长腰铃,手持抓鼓或单鼓,在击鼓、摆铃声中,延请各路神灵,请来神灵(俗称"神附体")后,即模拟所请之神的特征作各种神灵的表演。如请来"鹰神",要拟鹰飞舞,啄食神桌上的供品;请来"虎神",则蹿跳、扑抓,并和在场者交流;或者在黑暗神秘的气氛中舞耍点燃的香火,表示已请来"金花火神"。蒙古族称萨满舞为"博"、"博舞"。过去,萨满的神帽上有鹰的饰物,身穿带有飘带的法裙,腰间系有9面铜镜,以显示其神威、法力;表演时,法器用单面鼓,以一名萨满为主,另有一二名萨满为之击鼓伴奏,舞蹈多模拟鸟兽与各种精灵的动态,最后多表演"耍鼓旋转";技艺高超者,手持多面鼓作各种姿态的连续旋转。现在,这些表演虽仍有遗存,但能作高技艺旋转者已很少。被誉为"一代天骄"的成吉思汗,他是崇信萨满的,无论是战争还是遇到重大问题时,他都极重视萨满的意见;而且崇奉"白鹰",并把"白鹰"作为能使之取胜的战神。后来,人们就把鹰看作是胜利的象征,并成为习俗一直流传下来。直到现在,摔跤比赛时,选手们都是用拟鹰的跳跃动作入场的,以此增强胜利的信心。一些地区尚有称作"跳白鹰"的活动,为得了怪病的妇女医治,可见萨满教对蒙古族影响之深。"跳白鹰",俗称"安代";所谓生了怪病,即过去有些妇女因恋爱婚姻不自由而得了抑郁之症,家里就要延请萨满为她举行"跳安代",同时邀请歌手和群众参加,附近的青年男女也都纷纷赶来。跳安代时无乐器伴奏,但有固定的曲调、唱词,又可即兴编舞,舞蹈动作洗练、规范。在萨满的主持下,群众围着歌手形成圆圈,并随着领唱者唱和起舞,慰籍病人。如:"把你的黑发散开啦,啊,安代!"、"你同辈的朋友到齐了,啊,安代!";"心里想看哪一个,说出来就会痛快啦"等。随着节奏的逐渐加快,人们欢舞起来,于是病人的情绪也振奋起来,病情得到好转。 源自于原始宗教的《萨满舞》千余年前,生活在亚洲远东地区,多个属于阿尔泰语系古老游牧部族的人们,出于对自然界各种现象的不解,认为世界上万物不但均有神灵控制而且还主宰着人类的一切。在北方恶劣环境下生活的人们,为了获得诸神的善待、求得人畜平安与兴旺,一些能歌善舞,甚至掌握一定特异功能,熟知天象、历史、医学以及民间文学的巫师们的作用下,在民间逐渐兴起了崇拜自然诸神的原始“萨满教”。分别在各民族中担当“萨满教”的神职人员——巫师,都是非专职的,他们担当着人与神之间祈求与信息的沟通;负责为人们主持求得佑护、免除灾难、获得丰收的祭祀仪式;为百姓主持驱鬼、逐邪以及日常生活中诊治疾病等事务。早期不明科学的众多北方部族,在希冀精神寄托的漫长岁月中笃信“原始萨满教”,使之盛行于全亚洲,流传至欧洲、美洲印第安人部落和更多地区。
跳动的红色 血在许多魔法仪式中属于重要的道具之一,到底血代表的是什么含意呢? 自古以来,血就有代表"自我"的意义。因为每个人的血都是不一样的(包括成份..血型跟DNA等),所以,在魔法仪式中,使用血具有"自我力量的释放",换言之,就是血具有自我的力量。而血也有"净化"的意义,因为血中所具有的力量是绝对的纯净(因为是自我的力量)。另外,血也有保护、净化、跟提升力量的用途。例如"血之咒"(blood,my blood,giver of life and giver of death,drink from my blood.)就有以上的用途。那么血会被用在什么时候呢?我们大概可分为下列几种:(1)净化古时候的人们认为血是神圣的。如在玛亚古文明的祭祀中就是取祭品(人)的血(用尖的鱼骨或黑曜石刃,在人体的舌头、耳朵、手腕、阴茎、鼻子和脚掌取血)来进行仪式。(2)保护血也可以用来制作护身符与结界,在你用血制作这些东西时,血的力量将会成为保护力量的来源之一。(3)提升力量之前我们提到的"血之咒",最早是在中古时期时,巫师与女巫在用血获得力量的仪式中所念的咒语。巫师与女巫会藉由喝其它巫师或女巫的血来获得对方的力量。当然,只有喝一点点而已。(4)诅咒将血用在诅咒上会使效果具有加成性(据说?)。但这也是很危险的方法,因为不仅无法躲避反噬的力量,而且反噬力量会大于三倍反噬原则。(5)制约这种情况常用在召唤的契约与影书的制作上。这时用血就好象是签名一样的作用。另外,部分爱情魔法(锁人咒、一生一世咒之类的)也会用到女性的月经血。血之力随便最不要随便用在别人身上,因为不仅会有身体不适的副作用(用血时都会),而且解咒不容易(最简单的方法就是施法者死亡)。另外,也不可以随便将血给别人,不然会被别人拿去下咒
路西家的游戏规则 1、镜子鬼3个女生2个男生,寻找一个有大镜子的房间,保证距离是能够看到所有人的位置上。男生要分开,围成一个圈,记好镜子的位置。站立一会,到接近午夜的时候开始绕圈,由女生开始向前面的一个人的脖子根上吹气,不要发出太大的声音,依次类推,同时不停的绕圈走。当有人感觉到脖子上被人吹了两口气的时候,要说来了,同时背向镜子,其余四人一起看镜子里面。多了个什么???!!!切忌:不要中途偷看镜子。不管看到了什么,不要逃跑,要大家一起说"去",并转身。最好有一个人做领导发布这样的号令,如果是领导背向镜子,生死全靠大家自己了。据说是看到5个人面对镜子,也有说6个人,也有说到处都是人,也友说不是人。没有正确描述出看到了什么的人现在还存在。2、进门鬼6-10个人,女生多尤其好,找一背阳的房间,于天黑之后全体进入,大家编好号码,以抽签决定最好。可以点灯,屋外也可以点灯,但是屋外不能来往人太多。由1号首先开门出去,再关上,面对门默数10下,敲三下门,由2号开门让一号进来,再出去,再关门。依次类推。在开门关心的时候,屋内人不要喧哗,不要靠近门,5步外较佳。最后,当某一号给某一号开门的时候,在门外的某一号身后有什么?切忌:如果看到门外的某一号身后有什么,切不可关门,否则门外的人有性命之危;大家看到该东西后,不要四散跑掉,要一起向门外吹气,直到看不见该东西为止。门外人切不可回头,开门人切不可离开门旁边。看到的东西就是门外人上辈子所欠的罪孽,如果出现了,门外人今生要注意保护、爱护该类人或物,方能补前世罪过。3、吃粮10人以下,男女各半,蒸白米饭一碗,碗用古旧的尤其好,杀雄鸡一只,淋血于饭中至和饭齐。众人围成一圈,绕饭行走,并口中或心中念:过往神灵,请来吃粮;若吃我粮,请解我难。不时,碗中鸡血漫出,立即铺白纸于地下,全体背过身去,一人提出问题,什么都成,听到碗破裂后,可以回头看纸上内容。一般是用鸡血写成。切忌:问问题后在碗没有破裂之时回头;看完纸上内容要立即到十字路口焚烧,碗和粮腰深挖埋至背阴出。不要让其它人看到纸上内容,不可透露纸上内容;其余人不可偷看纸上内容。据说:纸上有解答但是也有条件,最严重是几天死。一般鬼吃了你的粮不会提太过分的条件,但是鬼也是冒了风险的,所以,如果你不执行或者没有达到它的条件,你就很难说了。这三个游戏因为方法简单但是出事太多
希腊神话之故事篇 潘多拉盒子之解宙斯(Zeus)首先命令火神黑菲斯塔斯(Hephaestus),使用水土合成搅混,依女神的形象做出一个可爱的女人;再命令爱与美女神阿芙罗黛堤(Aphrodite)淋上令男人疯狂的激素;女神雅典娜(Athena)教女人织布,制造出各颜各色的美丽衣织,使女人看来更加鲜艳迷人;完成所有手续后,宙斯派遣使神汉密斯(Hermes)说:“放入你狡猾多诈、欺骗耍赖、偷窃的个性吧!”一个完完全全的女人终于完成了。众神替她穿戴衣服,头戴兔帽、项配珠练、娇美如新娘。汉密斯出主意说:“叫这个女人潘朵拉(Pandora)吧,是诸神送给人类的礼物。”众神都赞同他的建议。古希腊语中,潘是所有的意思,朵拉则是礼物。宙斯于是命令汉密斯把女人带给普洛米修斯(Prometheus)的弟弟耶比米修斯(Epmetheus)成为他的妻子。耶比米修斯完全不同于普洛米修斯,生性愚蠢,普洛米修斯劝告他说:“如果宙斯送你任何东西绝不能接受。”但是耶比米修斯原本就愚笨,加上潘朵拉的诱惑,立即着迷于美色,忘掉普洛米修斯的交代,快快乐乐地接受了宙斯的赠礼。渖朵拉于是和耶比米修斯生活在一起。不久后,渖朵拉发现了一个大箱子。潘朵拉心中想:“普通的一个箱子何必藏得这么隐密?而且又盖得这么繁,到底为什么呢?”趁耶土米修斯外出时,潘朵泣敲开了箱子。结果里面并没有潘朵拉所期待的东西,而是无数的灾祸虫害。在潘朵拉打开箱子以前。人类没有任何灾祸,生活宁静,那是因为所有的病毒恶疾都被关在箱中,人类才能免受折磨。由于渖朵拉的无知,灾祸们快乐地逃出来,从那时起,灾祸们日日夜夜、处处为害人类,使人类受苦。慌乱中,潘朵拉及时地盖住大箱子,结果里面只留下了希望。因此,即使人类不断地受苦、被生活折磨,但是心中总是留有可贵的希望,才能自我激励。在死亡以前,希望永远存在,人生也绝对充满了美好的希望。但是,另外有两派说法也颇值得细思。有人以为潘朵拉关住的应该是“无望“无望这个灾祸被困,所以人类才拥有希望,才不致于活在绝望当中。还有人认为,既然潘朵拉关住了希望,那么人类应该是没有希望、没有前途的世界充满了毁灭,所有的希望都是海市蜃楼的幻想,希望已经被囚禁在耶比米修斯的大箱中,人类没法拥有它。
路西飞儿之防御术 简易佛教结界一种简易结界(佛教).就是念心经最后一段[揭谛揭谛波罗揭谛.波罗僧揭谛.菩提萨婆诃]三次。防灵结界当你觉得阴风阵阵时...全身起鸡皮疙瘩时,用大拇指用力掐无名指 指根,是靠中指一侧,有剧痛就是,然后四指内合,成拳状,男左手女右手, 结成此印后,即觉得全身穴道紧闭,提内发热,提外行成防护罩.身提 无空隙,就不怕亡灵啦^0^~~~~~~~~圣经咒文那涅多亚拉,那涅多亚拉,那涅多亚萨雷得,那涅多亚略。这是古希伯来文的读音。so绝对不会是标准读音喽。只有谐音的说。它的意思是“耶和华立于人民的前头勇往直前,赞美汝之圣名!”不要因为这只是一句赞美诗而已。事实上,对于低级恶灵,它还是蛮管用的。 不动明王咒南幺 三曼伐罗赦 悍这也是一个可以除灵的咒文,对于破魔障也很有效果。六字大明咒安嘛呢叭迈哄右边这个大概是原文。其实我也不认识梵文啊……so不能保证啦。但是我记得是这样。 上面只是把音写上而已。因为我用的输入法没有需要的字,只好将就喽……看起来会有点奇怪……对于西藏人来说,这是可以破一切业障的咒文。没有人不会念。般若心经咒揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆坷这个相信大家已经在文中看到。这是非常有用的咒文,可以用来修法,也可以用来结界……至于出处,就是般若心经。这个相信大家也很熟悉。一下想不起来吗?就是什幺“色即是空,空即是色”。五方佛心咒毗卢遮那佛心咒:唵阿枝那枝嘎唵吽不动佛心咒:唵阿班札枝嘎吽吽 宝生佛心咒:唵阿列那枝嘎梭吽弥陀佛心咒:唵阿阿洛列嘎阿吽 不空佛心咒:唵阿煎炸嗲嘎啥吽 九字真言临兵斗者皆阵烈前行(这个日本人抄过去的时候,好象有误抄为“临兵斗者皆阵烈在前”的。)咒文一定要用背的哦。最好变成条件反射。你想,如果真的碰到恶灵,恐怕吓都吓呆了。如果不是条件反射,到时候再想“咒文是什幺?咒文是什幺?”十成有十成想不起来了。能不能记得想“咒文是什幺?”都成问题。
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