大家一起伪娘吧 大家一起伪娘吧
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至于为什么兴趣是第一位的 很显然,这是一个“为什么”的问题 我还记得几年前女知流同学说,任何问题问六个为什么就会变成哲学问题,实际上蛮有道理的 我们为什么会好奇,会不断探索,其原因究竟在哪? 做这件事,有什么好处?通常会这样问,而不去问为什么 为什么做这件事,事实上才是真正的原因 为什么做呢?例如说它对我有好处,或者说我就是喜欢做,或者别的什么 而要归纳一下,对于一些吃力的事情,若是做了,那么基本上就只有两种情况,一是或许有好处,二是原发性的喜爱 其区别也很明显,若是有要好处的,把它的好处打掉,自然就不会做了(有可能会报复打掉它好处的人,这个不一定) 若是由兴趣出发的,那么就很难能够撼动它的进程,例如男孩们小时候都喜欢拆东西之类 而其效果很显然也是不一样的,若是有目的而为之,那么达到这个目的之后呢?未必还会继续下去,除非有了新的目的来刺激它。这就像是家庭作业,如果不做,会挨骂,那么就有多少做多少就是了,不可能再去做更多的 但如果是依兴趣而为,那么就没个边了,能做多好就做多好,能有多完美就做多完美,至于是不是叛经离道,至于是不是有什么现实的好处,则不一定,兴许有兴许没有 拿哲学来说,很显然,以针对哲学的兴趣为动力,那么起码不至于掉到什么沟里去,这就已经很好了,如果能有更多的知识基础,那么只能越来越全面完善,而不会反复在一个狭隘的地方转圈圈 这就足够了
好好,说说正统的先验论和正统的机械唯物论 @1150834860 正统的先验论论点是:当我们意识到某件事的时候,我们即可以通过“上帝赋予的”这个身体内部存在的某些信息,从而先验性地知道,将来会发生某件与此事件相类似的事情,而且将来的这件事,我们也可以通过现有的事件来确定其性质与本质 通过这样的观点,或者说通过这样的认识,古希腊哲学家创立了经典数学体系,即使用“数字”这个本身抽象而先验的存在,来试图揭示未来,以及确定某件事。想法很简单,遇到什么事,我们拿笔算一算就能知道其本质和性质了 正统机械唯物论的论点是:当我们可以明确所有参与因素的时候,即可以确定即将发生的事情,因而,当客观规律确定的时候,这个世界的未来就是确定的,只要客观规律不改变,事情的发展趋向就不可更改。但是因为人类不可能经验所有的现象,所以我们无法确定下一刻会发生什么而已 通过这样的观点,机械唯物论者创立了纯粹虚无的经验主义和科学实证主义,即,希望通过完整的认识这个世界,来最终确立未来。或是倒向虚无,从而消极对待人生 先验论的正确性暂且不提,其悲剧的地方在于当时的人们普遍处于无知状态(相对于现在而言),从而想的太过简单了一些,由此也引发了“主观唯心主义”和“犬儒主义”以及“地心说”等等十分唯心的说法,这就很好的说明了只有大量的客观事实才能让人们明白,上帝的不在场,以及人类本身的愚昧 机械唯物论的正确性也暂且不提,其没有审查到的地方在于:即使我们可以确定所有的调和因素,也仅仅能在事物本质没有发生改变的情况下确定即将发生什么,然而事物的改变通常带动的就是本质的改变,那么我们仅能够知道已经发生的推论,而不能做到没发生的推论。更遑论很多人信奉的“宿命论”里,对于时间整体推移根本没有一个正确的概念,这个就不提了,有兴趣的再说
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